词条 小暑

小暑

小暑,是二十四节气之第十一个节气,干支历午月的结束以及未月的起始。斗指辛,太阳到达黄经105度,于每年公历7月6-8日交节。暑,是炎热的意思,小暑为小热,还不十分热。意指天气开始炎热,但还没到最热。小暑虽不是一年中最炎热的季节,但紧接着就是一年中最热的节气大暑,民间有“小暑大暑,上蒸下煮”之说。我国多地自小暑起进入雷暴最多的时节。

小暑开始进入伏天,所谓“热在三伏”,三伏天通常出现在小暑与处暑之间,是一年中气温最高且又潮湿、闷热的时段。季风气候是我国气候的主要特点,夏季受来自海洋暖湿气流的影响,我国多地高温潮湿多雨。这个时节虽然阳光猛烈、高温潮湿多雨,但对于农作物来讲,雨热同期有利于成长。

在过去我国南方地区民间有小暑“食新”习俗,即在小暑过后尝新米,农民将新割的稻谷碾成米后,做好饭供祀五谷大神和祖先,然后人人吃尝新酒等。在北方地区有头伏吃饺子的传统,伏日人们食欲不振,往往比常日消瘦,俗谓之苦夏,而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物,且饺子的外形像元宝,有“元宝藏福”的意思,吃饺子象征着福气满满。


小暑简介资料
小暑
食新(南方)、吃饺子(北方)
每年公历7月6至7或8日
采取抗旱、防洪措施
Slight Heat
气温升高,进入雷暴期
温风至;蟋蟀居宇;鹰始鸷
解热防暑,补充体力。
相关人物
小暑相关文献
小暑节气的由来(图)
小暑节气的由来(图),    每年7月7日或8日视太阳到达黄经105°时为小暑。《月令七十二候集解》:
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小暑
物候温风至:至,极也,温热之风,至此而极矣。蟋蟀居辟:一名蛩,一名蜻蛚,即今之促织也。《礼记》注曰:“生土中,此时羽翼稍成,居穴之壁,至七月则远飞而在野矣。”盖肃杀之气,初生则在穴,感之深则在野而斗。鹰乃学习:《元史志》改为鹰始挚。挚,搏击也。应氏曰:“杀气未肃。”鸷猛之鸟,始习于击,迎杀气也。谚语小暑小禾黄小暑吃芒果小暑温暾大暑热小暑过,一日热三分小暑南风,大暑旱小暑打雷,大暑破圩小暑惊东风,大暑惊红霞六月初一,一雷压九台,无雷便是台大暑小暑,有米懒煮古籍相关隋唐五代卷/卷二十一/时序部六/夏上/《礼》曰:“小暑之日,温风至,后五日蟋蟀居壁,后五日鹰乃学习。”月令七十二候集解:“六月节……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。”黄历:“斗指辛为小暑,斯时天气已热,尚未达至极点,故名。”注~斗即北斗七星的斗柄,当斗柄指向辛方位,也就是太阳黄经105度时,即为小暑群...
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2019年小暑是哪一天?小暑吃什么传统食物?
小暑是二十四节气之一,它的到来意味着夏季的正式开始,气温会慢慢升高,天气也会随之变热,但也还没到最热的程度,提醒人们正式入夏,需要注意增减衣物。那2019年小暑是什么时候呢? 2019年什么时候小暑? 2019年07月07日,星期日,农历六月初五。 《月令七十二候集解》中提到,“六月节……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气
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小暑养生习俗介绍
今日小暑,小暑意指天气开始炎热,是进入长夏的第一个节气。长夏在五脏属脾,长夏最大的特点是湿气太重,脾最怕湿邪来犯,受“湿邪”的侵袭容易出现周身乏力、脾胃不和、恶心出汗、手足水肿、大便稀溏等症状。在饮食上要清淡,少食油腻,多吃些解暑健脾的食物。 小暑,是二十四节气之第十一个节气,也是干支历午月的结束以及未月的起始;公历每年7月7日或8日时太阳到达黄经
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小暑习俗吃什么小暑时节传统食物
小暑节气到来,也预示着进入夏季中最为炎热的一阶段。人们要做好防暑工作,在饮食方面多下点功夫,注意防暑,那么小暑有什么饮食习俗?小暑饮食习俗吃什么呢?小暑习俗吃什么6种常见习俗食物1、吃三宝“小暑大暑,上蒸下煮”,小暑的到来,意味着即将进入三伏天。此时,天气炎热,人体出汗多,消耗大,养生保健一定要注意补充体力,解热防暑。民间在这个时节素有吃三宝——黄鳝、蜜汁藕、绿豆芽的习俗。2、食新(食辛)过去民间有小暑“食新”的习俗,即在小暑过后尝新米,农民将新割的稻谷碾成米后,做好饭供祀五谷大神和祖先,然后人人吃尝新酒等。据说“吃新”乃“吃辛”,是小暑节后第一个辛日。城市一般买少量新米与老米同煮,加上新上市的蔬菜等。3、黄瓜+煮鸡蛋山东有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏,入伏的早晨吃鸡蛋,不吃别的食物。4、吃饺子伏天民谚有“头伏萝卜二伏菜,三伏还能种荞麦”,“头伏饺子,二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”。头伏吃饺子...
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家族谱大览
小碧中学高六班
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郭氏家谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2007年. 1册(约302页) : 插图, 地图, 世系表, 肖像. 注 : 颜亨公下3-11世资料失传. 受姓祖 : 虢叔. 周文王之弟. 封于虢,为虢叔. 传至书公,而始为郭. 始祖 : (明) 郭天明. 原籍山西汾阳人, 寄居山西洪洞后迁至河南滑县. 天明公下七子 : 郭颜威 ; 郭三老 ; 郭颜亨(迁长垣) ; 郭颜良 ; 郭颜宾 ; 郭颜隆 ; 郭八老. 此谱主要记录颜亨公派下后裔资料. 房祖(12世) : 郭鉴 ; 郭万 ; 郭泰. 鉴公下一房 : 郭永贵(下三子 : 郭纯 ; 郭松 ; 郭玉). 万公下一房 : 郭永*(子失传, 下二孙 : 郭大公 ; 郭二公). *为失名. 泰公下一房 : 郭永春(下一子 : 郭全). 字派(19-58世) : 朝清国可昌 世治定崇良 景本从君建 为傅树德康 仁义礼智信 福禄永祯祥 勤俭启乾坤 和平安家邦. 散居地 : 河南省长垣县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 河南省长垣县小务村郭氏(颜亨公支系)家谱. 书脊题 : 长垣县小务口村郭氏家谱.
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小腀芳径甘溪刘氏三派五修通谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]五修. 存12册 : 世系表. 注 : 此谱分小腀(月龠), 芳径, 甘溪三派. 小腀铜溪大巷基祖(26世) : (元) 刘垢. 小腀熟源基祖(31世) : (明) 刘厚重. 由小腀下房徙居本都熟源. 芳径派汶水基祖(21世) : (宋) 刘存举,字邦荣,号宁窓. 由小腀徙芳径汶水. 芳径赛陂祖(26世) : (宋) 刘绍继,行念六. 芳径南岭下山基祖(26世) : (宋) 刘绍远,行念七. 芳径新东陂岭分祖(32世) : 刘可遵,号守斋,行二. 芳径派柞树下基祖(26世) : 刘绍永,行念八. 居柞树下(今儒林乡). 汶水长房祖(26世) : 刘绍乆,行念九,号少壶. 由汶水复徙永新北乡汶水东横石岭. 汶水二房祖(28世) : 刘子荣,字荣甫,号汶轩. 汶水三房祖(28世) : 刘子兴,字仁甫,号仁轩. 汶水四房祖(28世) : 刘子贵,字杜甫,号贵轩. 甘溪瓦屋基祖(21世) : 刘存裕,讳节,号竹轩. 由庐陵小腀徙泰和甘溪. 本派正伦堂. 甘溪刘家田基祖(28世) : (元) 刘贵明,讳朗. 由瓦屋徙刘家田马鞍冈老居,即今信实乡. 甘溪上新居基祖(33世) : (明) 刘自强,号乐平. 永乐年间由马鞍冈徙上新居. 甘溪大塘边基祖(33世) : 刘自升,字玉池. 由马鞍冈徙大塘边. 甘溪新居塘尾基祖(31世) : (元) 刘尧举,号石岩. 至正年间由马鞍冈老居徙下新居塘尾. 甘溪凤冈岭基祖(31世) : (元) 刘庭举,字显用,号遗安. 至正年间由马鞍冈徙凤岗岭. 小腀派下房浔源, 熟源(34-40世)排行似为 : 德恩天时思惟日上. 甘溪派(21-25世)排行似为 : 存可用贞方. 散居地 : 江西省吉安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 注 : 本谱似乎不全, 仅含世系. 卷一含 : 第二集小腀派下房浔源世系 -- 卷二含 : 小腀派大学第, 祖庆公, 汝能公, 须溪公, 铜溪大巷世系 -- 卷三含 : 第四集小腀派下房熟源世系 -- 卷四含 : 第五集, 芳径派汶水总世系, 赛陂世系. 卷五含 : 第六集, 芳径派南岭下山世系, 马田世系 -- 卷六含 : 第七集, 芳径派柞树下总世系 -- 卷七含 : 第八集, 芳径派永新汶水长房, 二房, 三房, 四房世系 -- 卷八含 : 第九集, 甘溪派总世系, 甘溪派上新居世系. 卷九含 : 第九集, 甘溪派大塘边, 马鞍冈老居世系 -- 卷十含: 第九集, 新居塘尾世系 -- 卷十一含: 第九集, 甘溪派凤冈岭世系 -- 卷十二含 : 第九集, 甘溪派凤冈岭背世系.
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[黄氏]以寿太祖支派小谱
原书: 稿本, 清咸丰4[1854]重辑. 存4册. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱包括1-3册, 及册5. 始祖 : (宋) 黄益谦,字以逊,号逊行. 允奇公之次子. 原籍福建邵武. 佛山祖 : 黄明高,字公启,号仰正. 支祖 : (明) 黄以寿,讳世德,又讳世昌. 散居地 : 广东省南海县佛山镇等地. 增补记事至清同治12年(1873). 编纂者 : 黄世楚,字尧臣,别字卿云,又字庆云. 书名据谱序题之部分编目. 谱序题 : 江夏黄氏族谱源流支派四房九世祖以寿太祖支派小谱.
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小腀芳径甘溪刘氏三派五修通谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国9[1920]五修. 存12册 : 世系表. 注 : 此谱分小腀(月龠), 芳径, 甘溪三派. 小腀铜溪大巷基祖(26世) : (元) 刘垢. 小腀熟源基祖(31世) : (明) 刘厚重. 由小腀下房徙居本都熟源. 芳径派汶水基祖(21世) : (宋) 刘存举,字邦荣,号宁窓. 由小腀徙芳径汶水. 芳径赛陂祖(26世) : (宋) 刘绍继,行念六. 芳径南岭下山基祖(26世) : (宋) 刘绍远,行念七. 芳径新东陂岭分祖(32世) : 刘可遵,号守斋,行二. 芳径派柞树下基祖(26世) : 刘绍永,行念八. 居柞树下(今儒林乡). 汶水长房祖(26世) : 刘绍乆,行念九,号少壶. 由汶水复徙永新北乡汶水东横石岭. 汶水二房祖(28世) : 刘子荣,字荣甫,号汶轩. 汶水三房祖(28世) : 刘子兴,字仁甫,号仁轩. 汶水四房祖(28世) : 刘子贵,字杜甫,号贵轩. 甘溪瓦屋基祖(21世) : 刘存裕,讳节,号竹轩. 由庐陵小腀徙泰和甘溪. 本派正伦堂. 甘溪刘家田基祖(28世) : (元) 刘贵明,讳朗. 由瓦屋徙刘家田马鞍冈老居,即今信实乡. 甘溪上新居基祖(33世) : (明) 刘自强,号乐平. 永乐年间由马鞍冈徙上新居. 甘溪大塘边基祖(33世) : 刘自升,字玉池. 由马鞍冈徙大塘边. 甘溪新居塘尾基祖(31世) : (元) 刘尧举,号石岩. 至正年间由马鞍冈老居徙下新居塘尾. 甘溪凤冈岭基祖(31世) : (元) 刘庭举,字显用,号遗安. 至正年间由马鞍冈徙凤岗岭. 小腀派下房浔源, 熟源(34-40世)排行似为 : 德恩天时思惟日上. 甘溪派(21-25世)排行似为 : 存可用贞方. 散居地 : 江西省吉安县等地. 书名据书衣题, 及版心题编目. 注 : 本谱似乎不全, 仅含世系. 卷一含 : 第二集小腀派下房浔源世系 -- 卷二含 : 小腀派大学第, 祖庆公, 汝能公, 须溪公, 铜溪大巷世系 -- 卷三含 : 第四集小腀派下房熟源世系 -- 卷四含 : 第五集, 芳径派汶水总世系, 赛陂世系. 卷五含 : 第六集, 芳径派南岭下山世系, 马田世系 -- 卷六含 : 第七集, 芳径派柞树下总世系 -- 卷七含 : 第八集, 芳径派永新汶水长房, 二房, 三房, 四房世系 -- 卷八含 : 第九集, 甘溪派总世系, 甘溪派上新居世系. 卷九含 : 第九集, 甘溪派大塘边, 马鞍冈老居世系 -- 卷十含: 第九集, 新居塘尾世系 -- 卷十一含: 第九集, 甘溪派凤冈岭世系 -- 卷十二含 : 第九集, 甘溪派凤冈岭背世系.
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1.三槐堂小河王氏族谱, 第1部, 目录 谱序 一线谱:晋公起 世谱:4世谦公起 , 2014
原书: [出版地不详] : 三槐堂, 公元2014年续修. 合2册:插图, 照片, 世系表. 收藏者: 太原寻源姓氏文化研究中心. 远祖: 王晋. 小河王氏始祖(1世): 失讳. 明洪武二年, 自当路村同辈分兄弟七人跟随移民潮北迁, 后在七老岭分家. 小河王氏四世祖: 王谦. 住日照市两城镇瓦屋村. 生子一: 王可准. 可准公下派祖(5世): (明) 王瑨(小河村始迁祖, 本宗祖) ; 王琏(王家滩祖) ; 王雕(住东胶南小场村). 瑨公派下支祖(10世): 王郡(小河前祖) ; 王良辅(小河后祖) ; 王自然(11世, 西山旺村西头街祖) ; 王遂(西山旺村前街稍门祖) ; 王子乐(16世, 西河圈村祖) ; 王茂(新城村祖) ; 王自(庄家庄祖). 乾隆三十一(1766)年新编行辈(20世起): 天道清宁泰 君心崇治功 经国从德化 朝士子民兴. 散居地: 山东省莒县(1992年划归日照市辖区)等地. 书名据书衣题, 及书名页题编目.
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小暑导读知识
小暑养生
小暑养生
小暑,是二十四节气中的第十一个节气,暑,是炎热的意思,小暑为小热,这个时候虽然不是一年中最热的时节,但最热的节气大暑马上就要到来。夏日炎热,正是人体阳气活动旺盛的时候。小暑后的养生也应该集中在养阳上,适应季节的变化。按照中医的理论,这个时候人们要注意劳逸结合,保护人体的阳气,只要阳气旺盛,就会百病不侵。因为夏季容易出汗,大量出汗后,倘若没有及时补充水分,很容易伤津耗阳气。所以要多喝水,同时不宜贪凉,调节好室内温度和室外温差,切勿因贪凉而引发各种疾病。小暑时节,天气炎热,还很容易引起情绪上的烦躁不安,没到这个时候,人们就爱犯困,平时也没精神。中医认为,平心静气可以舒缓紧张的情绪,使心情舒畅、气血和缓。夏季养生以"心静"为宜,心静自然凉。天气炎热的时候,很多人喜好吃冰淇淋,喝冷饮,有些人还喜欢冲凉水澡。但切记要适度,否则很容易引发身体不适,为健康埋下隐患。夏日饮食应以清淡、营养、易消化为宜,多吃杂粮、蔬菜,避免肥甘厚味。可适当多吃消暑清热、生津解渴的食材,如扁豆、绿豆、豆腐、荷叶、芦笋、水芹、苦瓜、冬瓜、西瓜、雪梨、枇杷等。出门还应该做好预防中暑的工作,遮阳伞、太阳镜、遮阳帽,有条件的还可以涂防晒霜,同时尽量避免午后外出。小暑养生提倡“少动多静”,尤其是老人与小孩,尽量避免剧烈运动,可以在清晨或者晚上较凉爽的时候,适当进行比较缓和的运动,如打太极,散步,慢跑等。
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小暑大暑处暑是什么意思
小暑大暑处暑是什么意思
小暑、大暑和处暑是二十四节气中三个跟“暑”有关的节气。暑就是热的意思,但这三个节气的含义各不相同。小暑是小热,这个时候气温一般还不至于太热,小暑前后,中国南方大部分地区,雷暴天气较多。小暑时节,江淮流域梅雨即将结束,盛夏开始,气温升高,并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节。大暑是中国大部分地区一年中最热的时间,也是喜热作物生长速度最快的时期。大暑这段时间是中国一年中日照时间最长,气温最高的时间,全国大部分地区干旱少雨。大者,乃炎热之极也。大暑的炎热程度在很多言语中就有体现,比如“冷在三九,热在中伏”“大暑热,秋后凉”。处暑的到来则代表炎热的酷暑即将结束,三伏已经接近尾声。处暑是反映气温变化的一个节气,也意味着即将进入秋天。气温逐渐下降,部分地区会出现“秋老虎”。
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小暑节气的含义
小暑节气的含义
小暑是夏季的第五个节气,它的含义是真正意义上进入夏天。这天太阳到达黄经105度,时间大约是每年公历7月6-8日。暑是炎热的意思,小暑为小热,还不十分热。所以小暑并不是一年中最热的时候。元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》中说:“六月节……暑,热也,就热之中分为大小,月初为小,月中为大,今则热气犹小也。”这就说明小暑节气还未达到极热的时候,一年中最热的节气是大暑。小暑时节北半球日照时常逐步缩短,虽然太阳直射点南移,但仍直射北半球,因此这段时间温度仍然会不断升高。我国南方地区小暑的平均气温在26℃左右。到了七月中旬,华南东南部分地区平均气温会达到30℃以上,最高气温超过35℃。一般进入小暑之后,雷暴会增多,阳光猛烈,高温潮湿。民间有“小暑大暑,上蒸下煮”的说法。
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小暑食新
小暑食新
民间有小暑“食新”的习俗,即用新打的米、麦等磨成粉,制成各种面饼、面条,邻居乡亲分享来吃,表达对丰收的祈愿。小暑节气的到来意味着气温升高,一年中最热的三伏天也即将到来。这个时候高温闷热,人们常常食欲不振,所以被称为“苦夏”,小暑节气“食新”的习俗便由此而来。小暑时正赶上东北与西北地区收割冬、春小麦等作物,人们将新割的稻谷碾成米后,做好饭供祀五谷大神和祖先,恳请保佑风调雨顺。尝新米民间有小暑吃黍,大暑吃谷之说。新割的稻谷先用来供祀五谷大神和祖先,然后家家户户吃新米、尝新酒。除此之外,民间还有吃饺子、吃炒面、晒书画、衣物的习俗。刚好是小麦产区丰收的时候,家家麦满仓,到了伏天,人们又萎靡不振、食欲不佳,饺子是开胃解馋的佳品,所以人们用新磨的面粉包饺子,或者吃顿新白面做的面条,就有了“头伏饺子二伏面,三伏烙饼摊鸡蛋”的说法。
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关于小暑的诗句
关于小暑的诗句
地煮天蒸盼雨风,偶得雷暴半圆虹。旱南涝北分天壤,却有荷塘色味同。——《小暑》左河水小暑夏弦应,徽音商管初。——《端午三殿侍宴应制探得鱼字》张说殷疑曙霞染,巧类匣刀裁。不怕南风热,能迎小暑开。——《答李滁州题庭前石竹花见寄》独孤及小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。——《登沃州山》耿湋客路商山外,离筵小暑前。——《送魏正则擢第归江陵》武元衡小暑金将伏,微凉麦正秋。——《夏日对雨寄朱放拾遗》武元衡倏忽温风至,因循小暑来。竹喧先觉雨,山暗已闻雷。——《小暑六月节》元稹夜热依然午热同,开门小立月明中。——《夏夜追凉》杨万里何以消烦暑,端坐一院中。眼前无长物,窗下有清风。——《消暑》白居易申祷山川便作霖,耘苗时候想田深。且欣小暑能如此,更愿新秋得似今。——《十八日小暑大雨》韩淲携杖来追柳外凉,画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起,风定池莲自在香。——《纳凉》秦观万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。——《苦热》陆游小暑不足畏,深居如退藏。——《喜夏》庞铸一碗分来百越春,玉溪小暑却宜人。——《和答曾敬之秘书见招能赋堂烹茶二首二》晁补之小暑金将伏,微凉麦正秋。——《夏日对雨寄朱放拾遗》武元衡
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