词条 二元对立

二元对立

二元对立是批判理论上的一对相反的理论,它们通常会以以阶级形式出现。在结构主义理论中,二元对立论是解释人类基层思想、文化与语言的一种相当有力的工具;相反,后结构主义者认为,二元对立并不是人类思想最基本的组织,只是西方思想的加工品。

二元对立最经典的例子,是理性(rational)与感性(emotional)的二分;而在西方哲学中,理性一向比感性获得更高的评价。另一个例子,是存在(presence)与缺少(absence)的二分;同样地,前者在西方哲学中的地位远高于后者。这些“高等理念”的相似性,例如前述的理性、存在,和很多其他的如男性(与女性对立)、说话能力(speech)(与写作能力(writing)对立),被视为一种称为逻辑中心主义的西方哲学思想的影响。

在后女性主义、后殖民主义、后无政府主义和批判种族理论中,对二元对立论的批判都占了一个重要席位。批评者认为,对于很多理念,如男性/女性、文明/野蛮、白种人/有色人种的...

二元对立相关文献
二元对立
流行文化香港歌手谢安琪的歌曲《势不两立》是取材自二元对立理论。参考条目二元论解构主义
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对立教宗
对立教宗列表圣希波律陀(与教会和解后殉道),217年-235年诺范,251年-258年费利克斯二世,355年-365年伍西(Ursinus),366年-367年恩赖,418年-419年乐伦,498年-499年,501年-506年迪欧,530年德奥二世(与贾利一世对立),687年贾利一世(与德奥二世对立),687年Theofylact,757年刚定二世,767年-768年斐理若望八世,844年达西IIIBibliothecarius,855年思笃,903年-904年博义七世,974年,984年-985年JohnFilagatto(若望十六世),997年-998年。若望二十世在历史上是不存在的。在若望十九世(JohnXIX)1024年-1032年与若望二十一世(JohnXXI)1276年-1277年之间,没有任何若望二十世的历史记载。国瑞六世,1012年思维三世,1045年本笃十世,1058年...
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二元醇
分类偕二醇(Geminaldiols):同一个碳原子上接有两个羟基的醇类化合物。偕二醇的例子有一水合甲醛(Methanediol),一水合六氟丙酮,水合氯醛。邻二醇(Vicinaldiols):相邻两个碳原子上各接有一个羟基的醇类化合物。常见的邻二醇有用作防冻剂的乙二醇,食品和制药工业中常用的甘油。双酚化合物:带有两个酚羟基的醇类化合物,比如雷琐辛,双酚A,1,1"-联-2-萘酚。合成方法邻二醇通常可通过烯烃氧化合成。所用的氧化剂有稀高锰酸钾溶液,四氧化锇和过氧化氢。过氧化氢与炔烃反应生成环氧化合物中间体,接着中间体在酸或碱的催化下水解开环生成顺式或反式邻二醇,具体的例子有反式环己二醇(trans-cyclohexanediol)的合成。利用夏普莱斯不对称双羟基化反应在手性催化剂的存在下通过锇酸盐氧化炔烃得到反式的手性邻二醇。以烯烃为原料,利用伍德沃德顺式双羟基化反应和普雷沃斯特反应可以分...
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二元论
宗教的二元论二元论持有者认为世界由两种力量统治:善与恶。善是精神,是灵魂,是善的力量创造的一切东西;而恶是物质,是肉体,是恶的力量创造的一切。这两种力量对抗著,共同支配世界。“善的力量”和“恶的力量”,在严格二元论者(如摩尼教)眼中,分别是两个神,一个善的神,一个恶的神。他们地位等同,力量相同。而温和二元论者(如塞特派,参见:诺斯底主义)认为,只有一个上帝,即善的力量。而恶的力量,是比上帝稍微低一个档次的路西法(Lucifer),力量也次于上帝。而人类也被这两种力量所支配——善的灵魂,恶的肉体,灵魂藏在肉体之中。如果恶属性的肉体在较量中占优势,那么这个人就会被肉欲所支配,变成“恶”的人。如果善属性的灵魂占优势,那么这个人就会成为“善”的人,也即是上帝的子民。从“恶”变“善”,要通过苦修,祷告等方式,把灵魂从肉体中洗涤出来。不过与其他理论不同,基督宗教公认的二元论,人的灵与肉体的感受高度结合...
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二元运算
定义给定集合A,二元函数F:A×A→A称为集合A上的二元运算。给定集合A中两个元素a,b,则按顺序通常写为aFb。更多时候,二元运算会采用某种运算符而不是字母做为标记。可以看出,“集合A上
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批判理论
家族谱大览
43.涂氏宗谱, 卷20: 东分 良贵 二元 如珠11世起, 1988
原书: [出版地不详] : 三妙堂藏板, 1988年续修. 22册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 由浙江金华成蹊信息发展有限公司收藏的重复拍摄的版本, 共24卷: 卷1-20世系部分, 另外4卷未标明卷号. 始祖 : (明) 涂任,字茂一. 由江右迁楚之黄冈. 任公下三子 : (明) 涂大仕,字昭远(上分祖) ; 涂大惠,字腾生(下分祖) ; 涂大明,字明远(中分祖). 大明公下支祖(6世) : 涂良富 ; 涂良贵 ; 涂良正 ; 涂良策. 派行(22世起) : 同道华增美 均占德久昌 宏开先绪远 佑启后程长 继述大名扬 嘉谟有义方 贤明光世泽 忠厚发休祥. 散居地 : 湖北省黄冈县, 麻城县等地. 书名据书衣题, 卷端题, 及版心题编目.
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原州元氏世谱
元贤模,1936年发行 仁济大学中央图书馆 始祖元镜 元二元以中子孙录。
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太邑元氏宗譜, 1, 凡例 譜序 行第 世系 外紀 7世于琮公起, 1993
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1993年(苍南县藻溪镇 : 陈绍袍藏版). 1册 : 世系表. 始祖(1世) : 元英. 兰溪祖(5世) : (明) 元明德,字馨远,号芳山. 从河南迁居金华之兰溪. 太平祖(7世) : (明) 元于琮,字朝玉,号昆山. 明德公之孙. 复从兰溪迁于太平. 房祖(9世) : (明) 于尧仁,字公慈(大房) ; 于尧义,字公恩(二房) ; 于尧礼,字公持(三房) ; 于尧智.字公谋(四房) ; 于尧信,字公孚,号逸叟(五房) ; 于尧中,字公式(六房) ; 于尧和,字公贵(七房). 注 : 本谱多为四房以下支系. 四房下支祖(15世) : (明) 于邦御,字惟力 ; 于邦行,字惟用 ; 于邦倩,字惟实. 名辈 : 于天尧舜 孔孟正大 邦崇序昌 升振可最 克昭懋德 历世永泰 光华云景 平章宏化. 字行 : 朝廷公卿 伯叔仲国 惟文君子 恒起显用 英贤济美 庆肇鸣凤 匡赞登臣 邦家隆栋. 庙行 : 本源水木 代发厥祥 统业贻谋 福泽绵长 允守先烈 奕𥜥流芳 承前启后 通达显扬. 散居地 : 浙江省温岭县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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原州元氏族谱 : 附录, 世系图
原州元某从事委员会1989年重新发行园艺 仁济大学中央图书馆, 650-1989 始祖元克猷的子孙录
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原州元氏家乘
国立中央图书馆 1872年发行。 原州元氏家族的历史记录及文集。 1872年至1872年元州元氏家族的家族记录、著作和选集。
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原州元氏族谱
1989. 始祖:元克猷.
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