词条 莲华色比丘尼

莲华色比丘尼

莲华色比丘尼(梵文:Utpalavarnnā,巴利文:Uppalavannā),又译为优钵华色比丘尼,出身于南方阿槃提国,释迦牟尼弟子,证阿罗汉果,为比丘尼众中神通第一,地位相当于比丘众中的大目犍连,与谶摩比丘尼齐名。

她的名字来自于她的外貌出众,被认为如同青色莲花一样美丽。她的出身,有许多不同的传说。相传她死于提婆达多之手。

关于她的故事在佛经上有两种不同的本生故事,一种是九岁结婚跟丈夫生下女儿,怀孕期间丈夫跟母亲外遇,生产后离家出走并改嫁,改嫁后丈夫纳妾才发现是自己的女儿,遂又离家出走以当情妇为业,生出一子一女分别弃养在东西城门,恰巧她的子女被东西城门守门人收养,几年后子女长大又因两家的约定遂结为夫妇,而自己的儿子又娶了自己。她知道和自己儿子结婚并跟女儿同事一夫后伤心出家,接受佛陀教导成就圣果。

另一种本生故事是说她原本是大妇,但忌妒小妾生了儿子,所以用手段把孩子弄死,结果恶报现前,饥寒痛苦...

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妙法莲华经卷,妙法莲华经卷,据考应是书于五代时期,其书法有很强烈的艺术效果,端严秀整,风格
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《妙法莲华经》
《妙法莲华经》(梵文Saddharmapundarika-sutra)佛教经典,简称《妙法华经》《法华经》。后秦鸠摩罗什译。七卷(一说八卷)。“妙法”意为所说教法微妙无上;“莲华(花)经”,比喻经典的洁白清净。一般认为此经起源甚早,并经过不同的历史阶段陆续完成的。曾在古印度、尼泊尔等地长期广泛流行,已发现有分布在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地的梵文写本40余种。这些写本大致可分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系所属的写本大致为11世纪以后的作品,一般保持完整,目前已出版5种校订本。如1983年,北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了原由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的1082年书写的梵文贝叶写本,内容完整无缺,字体清晰优美,受到专家学者的重视。在基尔基特地区发现的克什米尔体系抄本,多数属于断片,从字体上看,一般是5~6世纪的作品,比较古老。在新疆喀什噶尔等
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比丘尼
历史在佛教僧团中,第一位出家的比丘尼,是养育释迦牟尼长大的姨母大爱道比丘尼。在佛陀时代,修行成就的比丘尼甚多,著名的有神通第一的莲花色比丘尼。印度传统上对女性有歧视,但佛陀允许建立比丘尼僧团,让印度女性有多一个选择。至部派佛教时期,阿育王派僧伽密多(Sanghamitta)比丘尼僧团远渡斯里兰卡,在锡兰建立起上座部的比丘尼僧团。后在公元435年,锡兰派十一位比丘尼僧团前往当时的晋朝,为汉地的比丘尼授二部僧戒。汉传佛教地区就有比丘尼戒传承。汉传佛教地区的比丘尼戒,源自于上座部,分别由分别说部以及法藏部传至中国,直到今日尚有传承。1996年,斯里兰卡引韩国比丘尼僧团前往授戒。第一位斯里兰卡复兴比丘尼的是BhikkhuniKusuma。戒律巴利律比丘尼有311条戒。8条驱摈戒;17条暂时拘留戒;30条忏悔心堕落戒;166条心忏悔戒;75条学处戒。现代发展但是有一些戒律是专门为了比丘尼(比丘尼戒约...
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莲华色比丘尼
参考文献^《增一阿含经》卷3:“神足第一,感致诸神,所谓优钵华色比丘尼是。”
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佛陀弟子
佛教出家女众
家族谱大览
华氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光30[1850]镌(傅粤湖梓). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 源流 : 系出子姓. 宋戴公孙督,食采于华,以邑为氏. 始祖(1世) : (宋) 华文高,行千三. 登进士,官刺史. 世居徽州休邑. 子: 华万九,避难居玉邑东乡娑罗湾. 派祖(5世) : 华望远,字旭忠,一名允忠,行达二. 登鳌公次子. 东溪祖(9世) : 华进十四. 兴六公次子. 迁居东仓埂(原名东溪). 下一子 : 华福十九. 房祖(14世) : (明清之际) 华福寿,字学之,法名道扬,行荣廿二. 继志公次子. 福寿公下五子 : 华德仁,行华十二 ; 华德义,行华十三 ; 华德礼,字谦侯,名朝贞,行华廿六 ; 华德智,行华四十七(止) ; 华德信,字笃侯,名文章,行华五十三. 排行 : 千万承显达 佑德兴进 福寿康迎 荣华富贵 世泽绍绵远 诗书贻训 孝友垂芳 英贤继起 光大宗祊. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题及卷端题 : 东溪华氏宗谱. 谱序题 : 东溪华氏创修族谱.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光30[1850]镌(傅粤湖梓). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 源流 : 系出子姓. 宋戴公孙督,食采于华,以邑为氏. 始祖(1世) : (宋) 华文高,行千三. 登进士,官刺史. 世居徽州休邑. 子: 华万九,避难居玉邑东乡娑罗湾. 派祖(5世) : 华望远,字旭忠,一名允忠,行达二. 登鳌公次子. 东溪祖(9世) : 华进十四. 兴六公次子. 迁居东仓埂(原名东溪). 下一子 : 华福十九. 房祖(14世) : (明清之际) 华福寿,字学之,法名道扬,行荣廿二. 继志公次子. 福寿公下五子 : 华德仁,行华十二 ; 华德义,行华十三 ; 华德礼,字谦侯,名朝贞,行华廿六 ; 华德智,行华四十七(止) ; 华德信,字笃侯,名文章,行华五十三. 排行 : 千万承显达 佑德兴进 福寿康迎 荣华富贵 世泽绍绵远 诗书贻训 孝友垂芳 英贤继起 光大宗祊. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题及卷端题 : 东溪华氏宗谱. 谱序题 : 东溪华氏创修族谱.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清道光30[1850]镌(傅粤湖梓). 4册 : 插图, 世系表, 人像. 源流 : 系出子姓. 宋戴公孙督,食采于华,以邑为氏. 始祖(1世) : (宋) 华文高,行千三. 登进士,官刺史. 世居徽州休邑. 子: 华万九,避难居玉邑东乡娑罗湾. 派祖(5世) : 华望远,字旭忠,一名允忠,行达二. 登鳌公次子. 东溪祖(9世) : 华进十四. 兴六公次子. 迁居东仓埂(原名东溪). 下一子 : 华福十九. 房祖(14世) : (明清之际) 华福寿,字学之,法名道扬,行荣廿二. 继志公次子. 福寿公下五子 : 华德仁,行华十二 ; 华德义,行华十三 ; 华德礼,字谦侯,名朝贞,行华廿六 ; 华德智,行华四十七(止) ; 华德信,字笃侯,名文章,行华五十三. 排行 : 千万承显达 佑德兴进 福寿康迎 荣华富贵 世泽绍绵远 诗书贻训 孝友垂芳 英贤继起 光大宗祊. 散居地 : 江西省玉山县等地. 书名据书签题, 及书名页题编目. 版心题及卷端题 : 东溪华氏宗谱. 谱序题 : 东溪华氏创修族谱.
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中华丘氏大宗谱 : 湖北通山分谱
原书: [出版地不详 : 中华丘氏大宗谱湖北通山分谱编委会], 2005年(深圳 : 浔涌印刷). 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 山西寻源姓氏文化研究中心 太始祖 : (周) 姜太公,史称吕尚,字子牙,号飞熊. 开姓祖 : 穆公,名印. 姜太公第三子. 封镇营丘(今山东临淄),子孙以地为氏. 远祖 : (北宋) 丘烋. 穆公71世孙. 始祖(一世) : (宋) 丘成实,字郑秀. 烋公长子. 二大派祖(6世) : 丘三五郎 ; 丘三六郎. 三五郎下房祖 : 丘辛四(11世) ; 丘胜保(10世). 辛四房下支祖(12世) : 邱宗耀,字自远. 胜保房下支祖(11世) : 丘子伦 ; 丘子原 ; 丘子通. 三六郎下房祖 : 丘华茎. 另派祖 : 丘俊. 穆公第81世孙. 俊公下房祖 : 丘子河 ; 丘子葱. 散居地 : 湖北省通山县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 中华邱氏大宗谱 : 湖北通山分谱.
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河南堂丘邱大族谱
原书: 嘉义县 : 丘邱氏大族谱编辑委员会, 民国76[1987]. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 收藏所:台湾省姓氏研究学会. 受姓祖 : 吕尚,字子牙. 因从封姓吕,伐纣有功,封于齐都营丘,裔孙以封地为氏. 远祖 : 邱烋秀. 宗祖 : 丘宏达. 因避五胡之乱,迁居江西建昌. 始祖 : 邱平湖,字湖清. 迁居福建兴化府莆田县. 渡台祖 : 邱华佑(移居彰化县田尾) ; 邱华循(移居彰化县永靖) ; 邱章政(由潮州饶平移居桃园县龙潭) . 昭穆(21世起) : 文章华国 诗礼传家 创垂显奕 继逑藏嘉 光前荣耀 世德作求 仁亲义祖 燕翼贻谋 桂芝兰茂 日新月盛 思皇多祐 福禄来成 庆余善积 谱泽绵延 宗风丕振 亿万斯年. 散居地 : 台湾省彰化县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 丘邱大族谱.
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闽粤台河南堂丘氏族谱
原书: 台北市 : 世界河南堂丘氏文献社, 1998年版(金石印刷事业). 全1册(608页) : 插图, 世系表, 地图, 肖像. 河南堂远祖 : 丘穆. 世居河南卫辉府封丘县. 远祖 : (唐) 丘行恭,谥襄. 穆公58世孙. 宗祖 : 丘三郎,讳法言. 穆公70世孙. 迁汀州宁化县石壁都丘家坊. 宁化派祖 : (宋) 丘三五郎. 三郎之次子. 穆公71世孙. 为进士诰授光禄奉直大夫. 莆田派祖 : 丘烋秀. 穆公71世孙. 蕉岭始祖 : 丘六十郎,讳梦龙. 梅县始祖 : 丘念二郎,谥创裕宏寿. 开基瑶上. 梅县西房祖 : 丘永久 ; 丘永蕃 ; 丘永芳 ; 丘永华…等. 梅县东房祖 : 丘运相 ; 丘运秀 ; 丘运琮 ; 丘运卓…等. 绍安始祖 : 丘顺伯. 渡台祖 : (清) 丘日陪(居桃园八德) ; 丘华拔 ; 丘孔卷...等. 散居地 : 福建省宁化县; 广东省梅县; 及台湾等地. 书名据书衣题, 及版心题编目.
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