词条 社会契约

社会契约

社会契约Social Contract)是一种概念,用以解释个人和政府之间的适当关系。社会契约主张:个人融入政治社会是透过一个相互同意的过程,当中,个人同意遵守共同的规则,并接受相应的义务,以保护自己和其他人不受暴力和其他种类的伤害。社会契约理论对催生主权在民这一政治理念发挥了重要的历史作用。大多数社会契约理论的出发点,是对不存在任何政治秩序的人类生存条件作启发式的审视,通常称为“自然状态”。在这种情况下,个人的行动只受他们个人的权力和良心所约束。从这个共同的起点,社会契约论者各以不同的方式证明,为什么一个理性的个人自愿放弃他自然的自由,获得政治秩序的好处。

托马斯·霍布斯(1651年)、洛克(1689年)和卢梭(1762年)是最著名的社会契约论思想家。他们对政治权力的性质有不同的结论。霍布斯提倡君主专制,洛克提倡自然权利,卢梭提倡独裁共和。美国独立宣言援引了洛克的社会契约概念。近代的思想家如罗尔斯...

社会契约相关文献
社会运动
定义社会运动的起源,部分源于18世纪的英国臣民和北美殖民地人民反对英国统治者的民主化斗争;就整个19世纪而言,在发生了更深层次的民主化的条件下,社会运动会普遍地活跃并蔓延开来;而当权威主义政权剥夺了人民的民主权利时,社会运动亦随之衰颓。目前对社会运动的标准定义并没有共识。赫伯尔(RudolfHeberle)认为,社会运动必须具有以下两点共性:1、社会运动是有组织的行动。2、社会运动是为了改善当前社会现状。而查尔斯·蒂利(CharlesTilly)则对社会运动给出了三条非常有力的标准:首先,是不间断和有组织地向目标人群或公开提出群体性诉求。即:既然称运动,“不间断”和“有组织”为必不可少之两个行为特征。其次,既然是不断的重复,那就需要有一套“抗争剧码”,如组织协会或联盟、请愿、公开声明、小册子等。如果花样常翻常新,一是效果不容易累加,二是外人会产生识别困惑。最后,参与者要在四个方面表现出一致...
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黑社会
形式原因对非法物资和服务的需求是这类组织存在的温床,如果不加制止,黑社会腐蚀公共道德、通过腐败、渗透来破坏合法经济。该理论命题可以由四因素组成:政府、社会、非法市场和有组织犯罪。四因素中的各方关系都相对明了,而最终目的是解释黑社会的势力和程度。组织赞助人—客户网络赞助人—客户网络是指他们之间的浮动关系。黑社会可以小到为全局网络中的一个小组织,也可以大到与重要价值成员、社会经济成员或传统发生关系。这些网络常常由以下来组成:基于家族、社会或文化传统所产生的‘自然’层级;‘团结紧密’的活动/雇佣渠道;兄弟式或裙带式的价值系统;私人活动;包括世仇、领地争斗、收编和训练家族成员等;根深蒂固的信仰与传统(包括宗教、家族价值、文化期望、层级政治、性别等);以及根据组织结构、社会礼仪、犯罪历史、群体决策思维所指定的交通联络和执法体系。官僚/公司运作官僚/公司运作模式的黑社会是以它内部结构的严格程度来划分的...
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契约经济学
参考文献Salanié,Bernard:"TheEconomicsofContracts"(MITPress,Cambridge,Mass.&London,E
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中国古代订立契约的方式
乜小红:简谈中国古代订立契约的方式 中国是世界上契约关系发展最早的国家之一。早在西周时,就有了一些对契约的界定,如《周礼》中就有“六曰听取予以书契”、“七曰听卖买以质剂”(《周官·小宰》)。取予,是指财物所有权——取—予的转移,在这种转换过程中,应以书契为凭。宋人王昭禹说,“载于简牍谓之书,合而验之谓之契。”书契在卖买交易中又称为“质剂”,在古代使用简牍书写
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家谱中的契约文据与族产内容
家谱中一般会收录有契约文据和族产章节,契约文据主要登载与族产有关的契据、文约,宗族内部关于承嗣、分家等契约,卖买田地、房屋、邻里纠纷等文。族产主要刊载家族集体财产,如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。契约文据主要内容解析:首先,在中国传统农业社会当中,土地是家族的主要家产,因此土地买卖之类的文据在家谱中占有很大分量。如《(安徽新安)王氏合修宗谱》(道光二十九年)刊有“卖田文契”:立杜卖契人王伯革公派下孙天保,今因母亡,葬费无出,自愿将原买离与河士名童儿山蛇形坟山一业,该身一半所有在山,柴薪松株杂树一并在内,其山四至:东至当湾直上,西至当湾直下,南至田,北至大石塔横路。四至之内,计丈山二厘凭中立契,尽行卖与延良公子孙名下管业。当日得受时值价九九大钱一千一百文正在手足讫,钱契两明,未卖之先并无重复交易。家、外人言,有此身当,不涉众事其粮随契扒纳,不另立推收。成后二各无...
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主权
政治哲学
社会学理论
社会概念
家族谱大览
马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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马鞍山潘氏宗谱 [房传10卷,世系42卷,契约6卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 培根堂, 2000年七修. 存37册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 注 : 此谱之契约6卷全缺. 受姓祖 : (周) 季孙. 毕公之子,食采于潘(今河南荥阳),以邑为氏. 远祖 : 潘综. 居吴兴之乌程县. 鼻祖 : 潘逢辰,字吉甫,行五. 徙婺源之桃溪. 始迁祖 : (宋元之际) 潘荣一,讳虎臣,字君仲. 为逢臣公十世孙. 由桃溪迁安庆府怀宁县,居马鞍山麓. 派祖(4世) : 潘友亮. 友亮公下三子 : 潘思贤 ; 潘思敬 ; 潘思振. 贤公下房祖(9世) : 潘尚仁 ; 潘尚义 ; 潘尚恩. 敬公下房祖(9世) : 潘尚逊 ; 潘尚廉 ; 潘尚谦. 振公下房祖(9世) : 潘尚人. 宗派 : 道宗孔孟 法秉朝廷 孝忠广誉 福寿永康 敦崇多懋 纪序定良 兴仁同庆 作善兆祥 守先延盛 继志景光 起家德裕 观国名芳 葆嗣乃大 念祖其昌. 散居地 : 安徽省怀宁县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 潘氏宗谱.
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