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是中国古代用于祭祀的玉质环状物,凡半径是空半径的三倍的环状玉器称为璧。《尔雅》云:“肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”,所谓肉是指边,好是指孔。实际上这一比例仅仅是理想的,实际出土的玉器很少合乎这一比例。

在玉器中,璧是用于祭天的玉器,《周礼·春官·大宗伯》记载“以玉作六器,以礼天地四方:以苍礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方”。

玉璧最早出现在新石器时代,考古发现最早的玉璧是在红山文化,良渚文化也有出土玉璧。玉璧在商周时期比较兴盛,汉代以后逐渐式微。

玉璧除了作为礼器,还是权力的象征,用作佩戴和墓葬。

玉璧的形状通常是圆形的,但也有出廓璧,即在圆形轮廓外雕有龙形或其他形状的钮。玉璧的纹路主要有蟠螭纹、蟠虺纹、勾云纹、谷纹、蒲纹、龙凤纹、兽纹等。

璧简介资料
公元前7000年 - 1911年
祭祀、陪葬、佩戴、实用等
璧相关文献
郑璧
郑璧,唐末江南进士。有诗四首。《和袭美索友人酒》、《文燕润卿不至》、《和袭美伤顾道士》、《奉和陆鲁望白菊》。
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林璧
参考
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梁璧
相关链接咏春叶问李小龙梁挺李文茂
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参见璜环圭琮璋琥和氏璧瑄外部链接
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刘璧
参考资料编纂委员会.《上海旧政权建置志》.上海:上海社会科学院出版社.2001年.ISBN7-80618-881-9.
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12.浠水徐家山徐氏族谱, 12, 卷12, 文觐 奎发 22世璧晋公起, 1937
原书: [出版地不详] : 浠水东海堂, 民国26[1937]年七修. 27册 : 世系表. 蕲水始迁祖(1世): (宋) 徐省十,号元寿,字伯仁. 由江西南昌迁蕲水鸟鹊林. 徐家山祖(3世): (明) 徐福二. 自鸟鹊林迁居徐家山. 福二公下支祖(0世): 徐辅(元一公之后) ; 徐星(元七公之后). 辅公下房祖(11世): 徐绍武 ; 徐绍凤. 星公下房祖(11世): 徐绍春 ; 徐绍纲 ; 徐绍魁 ; 徐绍金 ; 徐绍银. 派行(11世起): 绍祭文士(仕) 凤立高冈 瑞映奎璧 邦家之光. 复续名派: 祥开东海 庆衍南州 克敦先绪 运启鸿猷 鹏展北极 声振西洋 中天顶柱 源远流长. 字序: 锺才毓俊 炳蔚馨香 联升科甲 世代荣昌. 注: 总辑徐璧珠,字季斋 ; 总修徐奎荣,字春芳 ; 编修徐璧松,字春廷 ; 校正徐锦然,字宾臣. 注: 卷21,文孝,文智,文举,文高,文煜五支系咸丰戊午(1858)续修补入. 散居地: 湖北省浠水县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题: 徐家山徐氏族谱. 书名页题: 徐氏族谱.
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8.浠水徐家山徐氏族谱, 8, 卷8, 文衡 奎发 22世璧瑞公起, 1937
原书: [出版地不详] : 浠水东海堂, 民国26[1937]年七修. 27册 : 世系表. 蕲水始迁祖(1世): (宋) 徐省十,号元寿,字伯仁. 由江西南昌迁蕲水鸟鹊林. 徐家山祖(3世): (明) 徐福二. 自鸟鹊林迁居徐家山. 福二公下支祖(0世): 徐辅(元一公之后) ; 徐星(元七公之后). 辅公下房祖(11世): 徐绍武 ; 徐绍凤. 星公下房祖(11世): 徐绍春 ; 徐绍纲 ; 徐绍魁 ; 徐绍金 ; 徐绍银. 派行(11世起): 绍祭文士(仕) 凤立高冈 瑞映奎璧 邦家之光. 复续名派: 祥开东海 庆衍南州 克敦先绪 运启鸿猷 鹏展北极 声振西洋 中天顶柱 源远流长. 字序: 锺才毓俊 炳蔚馨香 联升科甲 世代荣昌. 注: 总辑徐璧珠,字季斋 ; 总修徐奎荣,字春芳 ; 编修徐璧松,字春廷 ; 校正徐锦然,字宾臣. 注: 卷21,文孝,文智,文举,文高,文煜五支系咸丰戊午(1858)续修补入. 散居地: 湖北省浠水县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题: 徐家山徐氏族谱. 书名页题: 徐氏族谱.
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13.浠水徐家山徐氏族谱, 13, 卷13, 文觐 璧晋 23世邦望公起, 1937
原书: [出版地不详] : 浠水东海堂, 民国26[1937]年七修. 27册 : 世系表. 蕲水始迁祖(1世): (宋) 徐省十,号元寿,字伯仁. 由江西南昌迁蕲水鸟鹊林. 徐家山祖(3世): (明) 徐福二. 自鸟鹊林迁居徐家山. 福二公下支祖(0世): 徐辅(元一公之后) ; 徐星(元七公之后). 辅公下房祖(11世): 徐绍武 ; 徐绍凤. 星公下房祖(11世): 徐绍春 ; 徐绍纲 ; 徐绍魁 ; 徐绍金 ; 徐绍银. 派行(11世起): 绍祭文士(仕) 凤立高冈 瑞映奎璧 邦家之光. 复续名派: 祥开东海 庆衍南州 克敦先绪 运启鸿猷 鹏展北极 声振西洋 中天顶柱 源远流长. 字序: 锺才毓俊 炳蔚馨香 联升科甲 世代荣昌. 注: 总辑徐璧珠,字季斋 ; 总修徐奎荣,字春芳 ; 编修徐璧松,字春廷 ; 校正徐锦然,字宾臣. 注: 卷21,文孝,文智,文举,文高,文煜五支系咸丰戊午(1858)续修补入. 散居地: 湖北省浠水县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题: 徐家山徐氏族谱. 书名页题: 徐氏族谱.
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17.浠水徐家山徐氏族谱, 17, 卷17, 文弟 奎贵 22世璧志公起, 1937
原书: [出版地不详] : 浠水东海堂, 民国26[1937]年七修. 27册 : 世系表. 蕲水始迁祖(1世): (宋) 徐省十,号元寿,字伯仁. 由江西南昌迁蕲水鸟鹊林. 徐家山祖(3世): (明) 徐福二. 自鸟鹊林迁居徐家山. 福二公下支祖(0世): 徐辅(元一公之后) ; 徐星(元七公之后). 辅公下房祖(11世): 徐绍武 ; 徐绍凤. 星公下房祖(11世): 徐绍春 ; 徐绍纲 ; 徐绍魁 ; 徐绍金 ; 徐绍银. 派行(11世起): 绍祭文士(仕) 凤立高冈 瑞映奎璧 邦家之光. 复续名派: 祥开东海 庆衍南州 克敦先绪 运启鸿猷 鹏展北极 声振西洋 中天顶柱 源远流长. 字序: 锺才毓俊 炳蔚馨香 联升科甲 世代荣昌. 注: 总辑徐璧珠,字季斋 ; 总修徐奎荣,字春芳 ; 编修徐璧松,字春廷 ; 校正徐锦然,字宾臣. 注: 卷21,文孝,文智,文举,文高,文煜五支系咸丰戊午(1858)续修补入. 散居地: 湖北省浠水县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题: 徐家山徐氏族谱. 书名页题: 徐氏族谱.
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9.浠水徐家山徐氏族谱, 9, 卷9, 文衡 璧瑞 23邦荣公起, 1937
原书: [出版地不详] : 浠水东海堂, 民国26[1937]年七修. 27册 : 世系表. 蕲水始迁祖(1世): (宋) 徐省十,号元寿,字伯仁. 由江西南昌迁蕲水鸟鹊林. 徐家山祖(3世): (明) 徐福二. 自鸟鹊林迁居徐家山. 福二公下支祖(0世): 徐辅(元一公之后) ; 徐星(元七公之后). 辅公下房祖(11世): 徐绍武 ; 徐绍凤. 星公下房祖(11世): 徐绍春 ; 徐绍纲 ; 徐绍魁 ; 徐绍金 ; 徐绍银. 派行(11世起): 绍祭文士(仕) 凤立高冈 瑞映奎璧 邦家之光. 复续名派: 祥开东海 庆衍南州 克敦先绪 运启鸿猷 鹏展北极 声振西洋 中天顶柱 源远流长. 字序: 锺才毓俊 炳蔚馨香 联升科甲 世代荣昌. 注: 总辑徐璧珠,字季斋 ; 总修徐奎荣,字春芳 ; 编修徐璧松,字春廷 ; 校正徐锦然,字宾臣. 注: 卷21,文孝,文智,文举,文高,文煜五支系咸丰戊午(1858)续修补入. 散居地: 湖北省浠水县等地. 书名据卷端题编目. 书衣题: 徐家山徐氏族谱. 书名页题: 徐氏族谱.
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36.夏氏宗谱, 36, 卷35: 6世 璧公 琐公起, 1940
原书: [出版地不详] : 尚忠堂梓, 民国29[1940]四修. 36册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 一世祖 : 夏荣七,字文朴. 宋末由黄冈迁罗田. 麻城始迁祖(2世) : 夏元二. 三传分二派 : 夏子文 ; 夏子钊(居白石山,另谱). 派祖(5世) : 夏子文. 居东乡牌楼河. 子文公传五子(6世) : 夏瑀 ; 夏琏 ; 夏琳 ; 夏璧 ; 夏顼. 瑀公下房祖(8世) : 夏大荣 ; 夏大才 ; 夏大暹 ; 夏大海 ; 夏大华. 琏公下房祖(11世) : 夏焜 ; 夏炳. 琳公下房祖(9世) : 夏尚忠 ; 夏尚义 ; 夏尚凤 ; 夏尚仕. 排行字第 : 祖德长远 忠厚传家 绪延光裕 世育英华 克继先哲 永昭贻泽 昌炽开宗 贤良治国 散居地 : 湖北省麻城县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目.
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璧导读知识
和氏璧的历史故事
和氏璧的历史故事
和氏璧是我国古代历史上一块著名的美玉。和氏璧的出名还要得益于一个历史上有名的故事“还璧归赵”。 战国时期赵国得到一块宝玉和氏璧,想用和氏璧换取秦国的十五座城池。秦国口头答应,却不想给城池。蔺相如知道秦国的阴谋,于是以指认和氏璧和瑕疵为由,拿走和氏璧完整归还到赵国。这便是“完璧归赵”的故事。 和氏璧的故事已经流传了几千年,但真正的和氏璧是什么样的,已无人知晓。
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和氏璧文言文
和氏璧文言文
《韩非子》中记载“楚卞和往荆山,见石中有璞玉,抱献楚历王。王使玉人相之,曰:“石也。”王怪其诈,刖其左足。历王卒,子武王立,和又献之。王使玉人相之,曰:“石也。”王又怪其诈,刖其右足。武王卒,子文王立,和欲献之,恐王见害,乃抱其璞哭三日夜,泪尽继之以血。文王知之,使谓之曰:“天下刖者多,子独泣之悲,何也?”和曰:“吾非泣足也,宝玉而名之曰石,贞士而名之曰诈,是以泣也。”王取璞,命玉人琢之,果得美玉,厚赏而归。世传和氏璧,以为至宝。” 除了这篇《和氏璧》还有《廉颇蔺相如传》中对和氏璧的描写“赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。”可见,和氏璧在古代是多么宝贵的玉石。
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和氏璧出自哪个国家
和氏璧出自哪个国家
和氏璧又称为荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞等,是中国古代一块著名的美玉,被认为是天下奇宝。和氏璧最初来源于楚国。在《韩非子》《新序》等书中都有相关记载。楚国有一名叫卞和的人在荆山砍柴,看见凤凰落在一块青石上,古人一直有“凤凰不落无宝地”的传说,于是他将这块石头带回,并且献给了楚厉王,可是楚厉王找人鉴别之后竟说这时一块普通石头,于是下令削去他的左膝盖骨。后来楚武王即位,卞和再次去献宝,楚武王也找人鉴定,但结果仍然是块石头,于是下令削其右膝盖骨。到了楚文王时,卞和抱着那块青石在荆山脚下哭泣,据说三日三夜不停,楚文王听说了这件事便差人询问,他听了卞和的话命人将石头打开,结果发现里面竟然真的是一块稀世珍宝,于是将它取名“和氏璧”。和氏璧面世后就成为楚国的国宝,经过加工后,成为秦、汉、魏、晋、隋、唐等历代王朝的传国玺,在五代十国的动乱中下落不明。
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和氏璧的下落
和氏璧的下落
和氏璧是中国历史上著名的一块美玉,相传它是天下奇宝,有关于和氏璧的典故流传甚广,比如卞和献玉的故事,还有蔺相如完璧归赵的故事。关于和氏璧的下落如今也是争论不休,并没有明确的结论。相传和氏璧是一位楚国人卞和在山中砍柴时发现的,随后被楚王得到,秦国统一天下后,和氏璧就跟所有珍宝一起收入秦王的王宫。到这里和氏璧的下落还有处可循。但是关于和氏璧流入秦王手中之后的下落却有不同说法。一种说法是,秦王得到和氏璧后,名人在上面刻了"受命于天,既寿永昌"八个字,并将其作为玉印。后来成为了传国玉玺,刘邦灭秦后得到了它,随后又落入孙坚、袁术之手。后来又一度流于诸强,贞观四年归唐。五代时天下大乱,玉玺不知所踪。另一种说法是,秦国的传国玉玺是蓝田玉,而非和氏璧,真正的和氏璧已经作为随葬品埋在了秦始皇陵,我们无法判断这个说法的真假,只能等有朝一日发掘秦始皇陵才能验证了。
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和氏璧是什么玉石
和氏璧是什么玉石
和氏璧,中国历史上著名的美玉,又称和氏之璧、荆玉、荆虹、荆璧、和璧、和璞,为天下奇宝。与和氏璧有关的著名典故“完璧归赵”讲述了战国时期赵国名相蔺相如帮助国家夺回和氏璧,完整地送回邯郸的故事。蔺相如之所以能够完璧归赵,很大的原因是因为蔺相如的口才超群,虑事周密。其中有一个占有小部分的原因是和氏璧的珍贵让秦王很珍视,所以会在蔺相如站在柱子边威胁的时候妥协。和氏璧刚开挖出来时的名称叫“玮”,此后将没有经过加工的美玉的原石称作“玮”。那么这种玉属于什么玉呢?根据推测,和氏璧可能是一下三种玉石,主要参考的重点是颜色跟产地。和氏璧可能是独山玉,独山玉产自河南汉阳,与和氏璧产地湖北襄阳相近,且独山玉颜色多彩,可达到和氏璧正看绿色,侧看白色的条件。也可能是绿松石,绿松石的产地与襄阳接壤,颜色也比较符合。还可能是拉长石,拉长石产地和颜色变化同样符合。
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