词条 雅各·拉冈

雅各·拉冈


雅各-马利-艾弥尔·拉冈(Jacques-Marie-Émile Lacan,1901年4月13日-1981年9月9日),法国哲学家、精神分析学家,结构主义主要代表之一。拉冈曾在巴黎高等师范学校学习哲学,并在巴黎大学学习精神分析学,后从事精神分析的教学与医疗工作。后因不满于美国学者的精神分析理论而脱离国际精神分析学协会,另组由他领导的精神分析学团体,按照自己的理论,举办训练班。

拉冈主张对弗洛伊德的著作进行“重新解释”,以便回到弗洛伊德的观点。他提出“镜像阶段”理论,认为镜像阶段的认识活动具有一种识别作用,知道主体与外界接触时所认识到的形象只是客体的一种变形,是想像中的形象。

由此他引申出关于个性或人格成长的想像界、象征界、现实界三个层次的理论:想像界的层次是通过镜像阶段把有意识的、无意识的、知道的、想像到的都记录下来,形成世界图像;象征界是一种符号性的东西,其各种因素相互联系,形成一种知识系统;现实界是想像的东...

雅各·拉冈简介资料
1901年04月13日
法国哲学家
精神分析学、结构主义
1981年09月09日
镜像阶段”理论;想像界、象征界、现实界三层次;结构主义语言学理论重新阐释无意识概念
雅各·拉冈相关文献
雅各
文献记载蒙召的经过当彼得(伯多禄)把船借给耶稣用,并顺服主的指示下网,圈住许多鱼时,雅各被招呼前去帮助,把鱼装满了两条船,在惊讶之时,听见主呼召的应许:“要得人如得鱼”,他便与彼得他们一同撇下所有的,跟从主耶稣,作得人的渔夫(路加福音5章:4-11)。一生的事迹个性的改变:雅各本来的个性是相当猛烈如暴躁的,如有一次因撒玛利亚(撒玛黎亚)的一个村庄的人不肯接待耶稣,他就向主建议,求主从天上降火下来,烧灭这些对神的儿子侮慢的人,如古时以利亚求神用火烧死那轻慢先知的人一样(路9:51-54),所以耶稣为他取个外号,叫半尼其(Boanerges),就是雷子的意思(马可福音3:17);但后来因着耶稣的训诲和圣灵内住之改变,成为一个能接纳,宽容人的使徒。最先殉道:五旬节圣灵降临之后,使徒们勇敢为耶稣作见证,神迹显明,信徒相爱,使很多人归信耶稣,但更引起很多人的怨恨,而逼迫,阻挡门徒。那时的希律亚基帕王...
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雅各·辛提卡
生平1929年生于芬兰的一个南部城市万塔。在佛罗里达州立大学、斯坦福大学,赫尔辛基大学和芬兰学术院执教多年。去世前他是波士顿大学的哲学教授。在数理逻辑、哲学逻辑、数学哲学、认知、语言逻辑和科学哲学方面出版和发表了30多部著作和300多篇论文。辛提卡被认为是认知逻辑和博弈语义逻辑的创始人。在其早期职业生涯中,他提出了模态逻辑的语义本质上类似于索尔·阿伦·克里普克的关系语义(或译为Kripke语义或框架逻辑),并和艾弗特·威廉·贝斯(EvertWillemBeth)分别独立发现了现在广泛使用的语义tableau。去世前的近十年里,他主要致力于博弈逻辑和被认为是IF逻辑上面。他对亚里士多德、卡特、维特根斯坦、查尔斯·桑德斯·皮尔士等人的解说工作。辛提卡的主要工作是在对由布伦塔诺和皮尔士建立,由罗素和弗雷格推动,进而又卡纳普、奎因和辛提卡的老师乔治·亨利克·冯·赖特的贡献的逻辑的延伸。例如:199...
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雅各·拉冈
概要拉冈在精神分析学的理论上,对弗洛伊德的理论进行了重要的解读,应用欧陆哲学(结构主义、黑格尔哲学、海德格尔哲学)为基础,为精神分析的理论,提供了一次哲学性的重塑,亦从基础理论上解开了对弗洛伊德的一些误解(例如对弗洛伊德的“泛性论指控”)。拉冈曾于巴黎高等师范学院学习哲学,并于索邦大学接受过完整的医学训练,博士研究也是以精神病学为主题。但由于拉冈自小对欧陆哲学有深入认识,令拉冈在讨论人类精神问题时,既可以提升至哲学(知识论)的层面,亦能够在临床(病理结构)经验上,提出有效的看法。目前在后拉冈的研究方向上,分成文化研究和临床研究两大方面,是弗洛伊德之后,少有的一位能够同时影响文化层面,而又能够为从事心理分析的分析师提供实用指导的一位大师级人物。在文化应用上,其理论受到欧美大学的文学院及社会学院的欢迎,令精神分析学成为哲学方法之外,另一种知识型态,足以为人类作为主体的基础,除了哲学解释外,提供...
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伊莲·雅各
电影作品1987年,《再见了,孩子们》(Goodbye,Children)–MlleDavenne1988年,LaBandedesquatre(TheGangofFour)–Marine1989年,Erreurdejeunesse–Anne1989年,LesMannequinsd"osier–Marie1989年,Nickchasseurdetêtes[TV]1990年,LaVeillée(TheVanGoghWake)–Johanna1991年,LeSecretdeSarahTombelaine(TheSecretofSarahTombelaine)–Sarah1991年,《维罗尼卡的双重生命》(LaDoubleViedeVéronique)–Weronika/Véronique1992年,LeMoulindeDaudet(Daudet"sWindmill)–MmeDaudet1992年...
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雅各书
关于作者作者有在开首自称为“神和主耶稣基督仆人的雅各”(各1:1),神的仆人这个称号,传统上使用于摩西身上,另一个使用这个称号的人则是使徒保罗。在新约时代,圣经提及以下三位雅各:在第3世纪中期开始,当时的传道人开始认为这一位雅各是公义者雅各,也就是耶稣基督的兄弟。圣保罗在《加拉太书》1:19所提及的“主的兄弟雅各”、2:9节“被称为是教会柱石的雅各”。因为执笔者在信的起首并没有自称为使徒,而是把自己称为‘主耶稣基督的仆人’。此外,犹大书的开场白也和雅各书类似,说犹大是“耶稣基督的仆人,雅各的兄弟”。天主教会,约翰·加尔文及其他作者认为他是亚勒腓的儿子雅各,即基督的十二门徒之一。虽然比较少人同意,但亦有人认为他是耶稣基督的门徒,那位被称为西庇太的儿子雅各,即西庇太的儿子约翰的兄弟。不过,由于西庇太的儿子雅各早在公元44年就已被杀,而根据本书的内容旨在澄清保罗在公元50年代时所提出的教导,所以...
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雅各·拉冈相关标签
20世纪哲学家
哲学家
法国心理学家
结构主义
1901年出生
1981年逝世
巴黎高等师范学院校友
巴黎大学校友
法国哲学家
全哲学
家族谱大览
丁氏六修宗谱 [58卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 记事至民国19[1930]. 59册 : 插图, 世系表. 一世祖 : (元) 丁明甫. 自江西南昌府丰城县迁楚,仕于黄,官中宪大夫. 居蔡家庄(今丁家套). 派祖(5世) : 丁肇冈 ; 丁肇田 ; 丁肇鼎. 肇冈公下房祖 : 丁昌 ; 丁玺. 肇田公下房祖 : 丁鸾 ; 丁凤. 肇鼎公下房祖 : 丁郁 ; 丁禧 ; 丁昶. 宗派 : 芳尚文自世盛 学道名时维国 际显猷宏光大 克绍封锡遐昌 祚永泽裕从天 保定恒升茂至. 书名据卷端题编目. 书衣题及版心题 : 丁氏宗谱. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.
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王氏宗谱 [12卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 醉经堂重刊, 1996年四修(回龙山 : 金信电脑打字文印部承印). 14册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺卷12. 受姓祖 : (周) 王晋. 周灵王太子,称王子普. 琅邪祖 : 王融. 始祖(1世) : (元明之际) 王献,字允文,号隐斋. 迁湖北黄冈鄂城. 下一子 : 王治. 派祖(3世) : (明) 王文华,字成章 ; 王文忠,字心赤(由江西南昌迁湖北武昌). 皆为治公之子. 文华公下房祖(5世) : 王添吉,字来荣. 文忠公下房祖(5世) : 王添祥,字瑞萃. 添吉公下支祖(9世) : 王凤来,字启贤,号继斋 ; 王凤冈,字尚贤. 添祥公下支祖(9世) : 王凤英,字会松 ; 王凤尧,字唐松 ; 王凤鸣,字长松,别号楚溪. 凤来公下分祖(10世) : 王从谏,字成宇(下四子: 王大位 ; 王大爵 ; 王大禄 ; 王大翼) ; 王从诲,字新宇(下两子: 王大猷 ; 王大发). 历届派行 : 猷治文 志添熙(单,勋) 佐(单,某)道(单,进)凤 从大世(士,惟) 宗(道,有)朝(政元)廷(大,齐) 正(光)家(明)钦(万). 二届增派行 : 典则依在 忠孝宜全 用经传永 善以承先. 三届增派行 : 绳其祖武 启迪后人 慎乃俭德 咸与惟新. 散居地 : 湖北省黄冈县, 鄂城县等地. 书名依据版心题, 卷端题, 及书名题编目.
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王氏宗谱 [12卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 醉经堂重刊, 1996年四修(回龙山 : 金信电脑打字文印部承印). 14册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺卷12. 受姓祖 : (周) 王晋. 周灵王太子,称王子普. 琅邪祖 : 王融. 始祖(1世) : (元明之际) 王献,字允文,号隐斋. 迁湖北黄冈鄂城. 下一子 : 王治. 派祖(3世) : (明) 王文华,字成章 ; 王文忠,字心赤(由江西南昌迁湖北武昌). 皆为治公之子. 文华公下房祖(5世) : 王添吉,字来荣. 文忠公下房祖(5世) : 王添祥,字瑞萃. 添吉公下支祖(9世) : 王凤来,字启贤,号继斋 ; 王凤冈,字尚贤. 添祥公下支祖(9世) : 王凤英,字会松 ; 王凤尧,字唐松 ; 王凤鸣,字长松,别号楚溪. 凤来公下分祖(10世) : 王从谏,字成宇(下四子: 王大位 ; 王大爵 ; 王大禄 ; 王大翼) ; 王从诲,字新宇(下两子: 王大猷 ; 王大发). 历届派行 : 猷治文 志添熙(单,勋) 佐(单,某)道(单,进)凤 从大世(士,惟) 宗(道,有)朝(政元)廷(大,齐) 正(光)家(明)钦(万). 二届增派行 : 典则依在 忠孝宜全 用经传永 善以承先. 三届增派行 : 绳其祖武 启迪后人 慎乃俭德 咸与惟新. 散居地 : 湖北省黄冈县, 鄂城县等地. 书名依据版心题, 卷端题, 及书名题编目.
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丁氏六修宗谱 [58卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 记事至民国19[1930]. 59册 : 插图, 世系表. 一世祖 : (元) 丁明甫. 自江西南昌府丰城县迁楚,仕于黄,官中宪大夫. 居蔡家庄(今丁家套). 派祖(5世) : 丁肇冈 ; 丁肇田 ; 丁肇鼎. 肇冈公下房祖 : 丁昌 ; 丁玺. 肇田公下房祖 : 丁鸾 ; 丁凤. 肇鼎公下房祖 : 丁郁 ; 丁禧 ; 丁昶. 宗派 : 芳尚文自世盛 学道名时维国 际显猷宏光大 克绍封锡遐昌 祚永泽裕从天 保定恒升茂至. 书名据卷端题编目. 书衣题及版心题 : 丁氏宗谱. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.
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王氏宗谱 [12卷,首3卷]
原书: [出版地不详] : 醉经堂重刊, 1996年四修(回龙山 : 金信电脑打字文印部承印). 14册 : 插图, 世系表, 人像. 注 : 此谱不全. 缺卷12. 受姓祖 : (周) 王晋. 周灵王太子,称王子普. 琅邪祖 : 王融. 始祖(1世) : (元明之际) 王献,字允文,号隐斋. 迁湖北黄冈鄂城. 下一子 : 王治. 派祖(3世) : (明) 王文华,字成章 ; 王文忠,字心赤(由江西南昌迁湖北武昌). 皆为治公之子. 文华公下房祖(5世) : 王添吉,字来荣. 文忠公下房祖(5世) : 王添祥,字瑞萃. 添吉公下支祖(9世) : 王凤来,字启贤,号继斋 ; 王凤冈,字尚贤. 添祥公下支祖(9世) : 王凤英,字会松 ; 王凤尧,字唐松 ; 王凤鸣,字长松,别号楚溪. 凤来公下分祖(10世) : 王从谏,字成宇(下四子: 王大位 ; 王大爵 ; 王大禄 ; 王大翼) ; 王从诲,字新宇(下两子: 王大猷 ; 王大发). 历届派行 : 猷治文 志添熙(单,勋) 佐(单,某)道(单,进)凤 从大世(士,惟) 宗(道,有)朝(政元)廷(大,齐) 正(光)家(明)钦(万). 二届增派行 : 典则依在 忠孝宜全 用经传永 善以承先. 三届增派行 : 绳其祖武 启迪后人 慎乃俭德 咸与惟新. 散居地 : 湖北省黄冈县, 鄂城县等地. 书名依据版心题, 卷端题, 及书名题编目.
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丁氏六修宗谱 [58卷,及卷首]
原书: [出版地不详] : 敦睦堂, 记事至民国19[1930]. 59册 : 插图, 世系表. 一世祖 : (元) 丁明甫. 自江西南昌府丰城县迁楚,仕于黄,官中宪大夫. 居蔡家庄(今丁家套). 派祖(5世) : 丁肇冈 ; 丁肇田 ; 丁肇鼎. 肇冈公下房祖 : 丁昌 ; 丁玺. 肇田公下房祖 : 丁鸾 ; 丁凤. 肇鼎公下房祖 : 丁郁 ; 丁禧 ; 丁昶. 宗派 : 芳尚文自世盛 学道名时维国 际显猷宏光大 克绍封锡遐昌 祚永泽裕从天 保定恒升茂至. 书名据卷端题编目. 书衣题及版心题 : 丁氏宗谱. 散居地 : 湖北省黄冈县等地.
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