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法简介资料
1962 年
新达达主义
法相关文献
泰国宪法法院
成员及其产生办法泰国宪章法庭原先由十五名成员组成,其中七人由泰国司法部委任,八人由参议院委任。现今实际运作的泰国宪法仲裁委员会由九人组成,全部由泰国司法部委任。法庭负责人目前此法庭的主要负责人是总检察长:恰如盼·迈达嘉尊(KhunYingJaruvanMaintaka),泰国传媒相信她是泰国前总理他信的政敌。注释^泰语“คุณหญิง”,是恰如盼尊女士的王室封号。参见司法政变泰国政治泰国宪法泰国枢密院
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字源法的梵文字根来自dha,意思为持、保持、任持不失,印顺法师在《初期大乘佛教之起源与发展》说:“法——达磨dharma,是众生的归依处,是佛引导人类趣向的理想与目标。自觉自证的内容,不是一般所能说明的、思辩的,而要从实行中去体现的。为了化导众生,不能没有名字,释尊就用印度固有的术语──达磨来代表。”在早期佛教中,意指八正道,因为是一切圣者所必经的,是通往解脱的不二圣道,不变不失,所以称之为法。
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主要涵盖内容劳动契约工资工时与休假反歧视,同工同酬童工与女工退休参见中华人民共和国劳动合同法主人与仆役法日本国劳动基准法(日语:労働基準法)劳务派遣雇佣合约人力派遣议程2010(德国)临时工-暑期工-童工外籍劳工-外籍家庭佣工黑市劳工无条件基本收入影视作品2007年《派遣女王》2008年《OL日本》2010年《打工仔买房记》2012年《派遣女医X》2012年《派遣家政妇》2013年《段田凛劳动基准监督官》
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印度教在印度教的语境中,它意味着一个人的正当义务与责任,而印度宗教的法受个人的年龄、等级、职业和性别的影响。在现代印度语言中依赖于语境,它可以简单的等价于“宗教”。耆那教佛教参考文献
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执法犯法
执法犯法【成语意思】:指执行法律的人违背法律【用法分析】:执法犯法作谓语、宾语、定语;指明知故犯。【褒贬解析】:贬义成语【成语结构】:联合式成语【使用程度】:常用成语【成语年代】:当代成语【成语字数】:四字成语【成语拼音】:zhífǎfànfǎ【成语声母】:ZFFF【执法犯法的近义词】:知法犯法【近似成语】:法脉准绳:犹言法则标准。法轮常转:法轮:佛家语,轮有二义,一为运转,一为摧碾,佛运转心中清净妙法以度人,且摧毁世俗…法成令修:修:完善。法令完善法不徇情:法:法律;徇:偏私;情:人情,私情。法律不徇私情。指执法公正,不讲私人感情。法不传六:指极端秘密,不能让第三者知道。【成语造句】:1、他身为法官,竟然执法犯法。2、最怕的不是商品有假,而是商品有毒。最怕的不是有人犯法,而是执法犯法。3、孙主任,现在从严治警,你执法犯法,这身警服是穿不下去了,不但要扒衣服,还要依法处置。4、第六,加强对...
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法相关标签
柱子
家族谱大览
1.法氏家乘
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 清年间[19--?]. -2册 : 世系表 谨存卷3, 4 版心题 : 法氏宗谱 第一世祖 : 法若正(明) 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.法氏宗谱
原书: [出版地不详] : 锦晖堂, 民国年间[19--?]. -[12]双叶 谨存余庆录一册 散居地 : 江苏省武进县等地
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1.漎溪法华李氏族谱
原书: [出版地不详] : 秩伦堂, 民国7[1918]. 5册 : 插图, 世系表. 上海始迁祖 : (明) 李少塘,讳大光. 上海法华镇始迁祖 : (清) 李韬文. 散居地 : 江苏省上海县法华镇. 兰溪
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茗川胡氏宗譜, 25, 25世法錢公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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茗川胡氏宗譜, 26, 25世法耀公起世傳, 1982
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 1982年. 28册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏者 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 鼻祖 : 胡公满. 茗川始祖 : (元明之际) 胡希睦,字敬直,号飬素,行仁四三. 胡公满之32世孙. 生六子 : 胡璇 ; 胡琏 ; 胡琼 ; 胡玺 ; 胡瑶 ; 胡璋. 本谱为玺公后裔之谱. 分派祖(6世) : 胡志,字行之,行新二. 生五子 : 胡睽 ; 胡昌二 ; 胡晖 ; 胡昌四 ; 胡晤. 马介山南山支祖(7世) : 胡睽,行昌一. 章岙黄村祖(11世) : 胡存梁,号省斋,行恭三一. 底岙西岸祖(12世) : 胡汉寅,号乔西,行从廿七. 杨火煨祖(12世) : 胡汉宥,字朝宥,号恕斋,行从三十. 大豹溪坑祖(12世) : 胡汉察,号月川,行从三四. 排行 : 仁义礼智信 新昌亨贞谦 恭从明聪睿 肃又哲谋圣 贤良昭裕后 惠万古清且长 存汉公启国 文德有光崇 儒一尊世法 明忠孝传家 宝宽余万载昌. 名派(9-29世)似为 : 叔大存汉公 启国文德有 光崇儒一尊 世法明 忠孝传. 散居地 : 浙江省永嘉县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 永嘉茗岙胡氏宗谱 谱序题 : 胡氏重修宗谱
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里寶塘延陵吳氏宗譜, 1, 圖像 名目 譜序 碑記 家訓 派行 世系1世泰伯公起 世傳11世法字行森土公起, 2004
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2004年重修. 1册 : 插图, 世系表, 肖像. 受姓始祖 : 吴泰伯 ; 吴仲雍. 义乌宗祖 : 吴相,字世翊. 泰伯80世孙. 生一子 : 吴圣造(提为一世). 祥贝始祖(14世) : 吴皥,行号胜二. 生一子 : 吴裕. 里宝塘派祖(21世) : 吴锡益,行元十八. 仁荣公之子. 迁东阳里宝塘. 锡益生三子 : 吴禄,行亨十九 ; 吴漆 ; 吴杉,行亨百三十九. 行辈 : 元享利贞镐树标 焕坦钰法 柱炬墀钟 涵模烈埴 锦泽桐炵 城铭润榜 炼垕钧洪. 名辈 : 缵尔祖德 嗣汝宗功 敬承善继 福广声鸿 惟期法守 永庆昌隆. 散居地 : 浙江省东阳县等地. 书名据书衣题, 书脊题, 及版心题编目.
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法导读知识
汤圆的做法
汤圆的做法
汤圆,是汉族传统的美食之一,也是中国元宵和春节必备的美食之一。汤圆怎么做好吃呢?南北方都有不同的做法,我们先来看看比较普遍的做法:食材:糯米粉100g、水适量、花生酱适量、糖少许做法:1、先称好糯米粉。用热水一点一点的倒入糯米粉中,直到调成糯米面团(一定要用热水调,否则,面团容易开裂,包的时候很难包住馅)。2、分剂子(10g左右一个,用称称好,每个都要一样重,否则成品会大小不一致)。3、花生酱中放入糖搅匀,然后分剂子,也得称,否则也会造成汤圆成品大小不一致。4、把面团压扁,然后把花生馅包入糯米面团中,要用虎口收紧,右手按馅,左手收紧,动作要连贯。5、包完馅,轻轻搓圆,然后表面裹上糯米粉。6、做好后,锅中添水,水烧开后,放入汤圆煮熟捞出即可。
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巴氏刷牙法步骤
巴氏刷牙法步骤
巴氏刷牙法又称龈沟清扫法或水平颤动法,是目前国际公认的最有效的刷牙方法。是由美国牙科协会推荐的一种有效去除龈缘附近及龈沟内菌斑的方法。具体步骤如下:1.拇指前伸,握紧牙刷,比出“赞”的手势。2.将牙刷对准牙齿与牙龈交接的地方,刷毛与牙齿呈45°角,刷上颚牙齿时刷毛朝上,刷下排牙齿时刷毛朝下。3.将刷毛贴近牙龈,给它略微的压力,使刷毛略呈圆弧形,这样刷毛一部分能进入龈沟,一部分能进入牙间隙。4.放好正确位置后,水平震动牙刷,震动范围不超过一颗牙齿,每换一个位置需要来回刷约10次。5.将牙刷移到下一组牙时,注意保持与上一组牙有1·2颗位置是重叠的。6.刷牙时先从右后方颊侧开始,刷到左边;然后左边咬合面、左边舌侧再回到右边舌侧,然后右边咬合面。确保每一面都不落下。7.上颚后牙的舌侧是较不易刷的地方,刷毛仍对准牙齿与牙龈的交接处,刷柄要贴近大门牙。8.刷咬合面时应该保持刷毛指向咬合面,稍稍用力前后来回刷。为了保证口腔的清洁度,每次刷牙时间应不少于三分钟,每天早晚各刷一次。
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祭文的写法及格式
祭文的写法及格式
祭文,文体名,祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历,颂扬他的品德业绩,寄托哀思,激励生者,同时,祭文也是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来,其辞有散文、有韵语、有俪语。 祭文写法 开头写祭文,以“维”字开头,紧接着即言明吊祭文时间及祭谁,谁来祭;祭文内容须简短,语言必须精炼,要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情,一般以而三百字为宜;结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾,意渭请死者领生者祭奠之情(伏在地上恭敬请品尝贡品)。 祭文格式: 1、标题。写成"祭xx文"、"xx"表示死者的辈份或与生者关系2、"维"起3、死者逝世的情况4、祭奠人5、死者生平及事迹6、表示哀痛之情7、结语用"伏维尚飨"
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郦姓氏怎么读
郦姓氏怎么读
郦是一个多音字,作为姓氏的时候读作lì。郦姓是非常古老的中文姓氏之一,在《百家姓》中排第303位。郦氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位。 【郦姓起源】 1、是黄帝的后裔。夏朝建立后,夏王禹追封先代遗民,封黄帝后人涓于郦邑(河南省内乡县郦城村),建立郦国。春秋中期,郦国被晋国攻灭,又被周天子封于陈留(河南省开封市),以原国名命姓,称为郦姓。 2、源于风姓,出自远古骊山氏女娲,属于复姓省文简化为氏。 【郦姓得姓始祖】 郦涓:郦姓是个古老的姓氏,是黄帝的后裔,发祥地在中原地区。根据《元和姓纂》记载,夏禹封黄帝的后裔于郦邑(今河南省内乡县郦城村),名叫郦涓,他的族人以后就“以地为氏”,称为郦氏。后来,族人迁居于新蔡郡,即河南省新蔡县。
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王羲之平安帖
王羲之平安帖
《平安帖》,是王羲之的书法精品力作,因隔水上标题“晋右将军会稽内史王羲之平安帖”而名。曾被乾隆帝盛誉可以媲美“三希堂”瑰宝,《平安帖》可称顶级藏品,《平安帖》最早见于《宣和书谱》著录,四行,四十一字。释文:十二月六日。告姜道等。岁忽终。感叹情深。念汝不可往。得去十月书。知姜等平安。寿故不平。复悬心。顷异寒。大意:十二月六日,告姜道等诸人,岁月如逝,转眼又快要到年终了,深为感叹。我很想念你们,但又不能前往见你们。收到你们去年十月的来信,知道、姜等人的近况尚好,只是寿的旧病尚未恢复,令我十分担忧。最近天气异常寒冷。
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