拜占庭礼天主教法国教长区

历史拜占庭的起源，一直都被传说笼罩着。传说墨伽拉（一个在雅典附近的城镇）的拜占斯，当他扬帆向东北横渡爱琴海时，建立了拜占庭。拜占斯查问了德尔斐的神谕（OracleatDelphi）在哪里建立新城市。神谕指示他去找“遮眼物的对面”。他起初不知道这是什么意思。但当他到了博斯普鲁斯海峡他终于明白：在亚洲那边的岸上是一个名叫卡尔西顿的希腊城市。他们因为看见卡尔西顿而看不见海峡对岸只距离半英里之外的高地。拜占斯在这片高地之上建立他的城市，并以自己的名字命名为拜占庭。由于它位处黑海唯一出入口的战略优势，使它成为一个商城。拜占庭后来吞并卡尔西顿，使它的版图横跨博斯普鲁斯海峡。拜占庭在尼格尔与塞维鲁的战争中支持尼格尔，使拜占庭于公元196年被罗马帝国军围困，受到极严重的破坏。在成为皇帝的塞维鲁重建下，拜占庭很快就回复昔日光辉。拜占庭的优越位置吸引了罗马帝国皇帝君士坦丁一世。于公元330年，他在这里建立了“...

圣公宗圣公会的主教长是普世圣公宗三十八个教会（教省）的首席主教或大主教。这些教会中，有些自成一个教省，由大主教领导；有些则再内分为多个教省，由首席主教领导，例如美国圣公会。自1978年，坎特伯雷大主教会邀请各位圣公会的主教长参与普世圣公宗教省主教长会议，聚集共商普世圣公宗之圣工与未来方向。这个会议并没有司法权，但却是一个非正式的工具让普世圣公宗的教省主教长联合起来。罗马天主教会天主教（非枢机的）主教长徽章在罗马天主教会，主教长是管辖多个教省的主教，通常是第一个总教区的总主教，权力最高可大至管辖一国内所有教省。例如坎特伯雷大主教（已从天主教分裂）管辖英格兰内所有教省。历史上，主教长享有极高权力，可以召集和主持宗教会议、主持主教的就职典礼、审理教省总主教法庭的上诉、为君主加冕等。现已成为荣誉职。除了教宗的首席地位有实权。东方正教会参考文献

历史江苏和安徽两省，特别是江苏省，为大片的冲积平原，是中国最富裕、人口最稠密的省份之一。两省的人口总数超过6千万人。耶稣会的利玛窦神父是第一位传教士，在16世纪末将天主教介绍给中国。他得到了朝廷大臣徐光启的帮助，他们在广东首次相遇，后来又在北京重逢。1603年徐光启在南京受洗，然后回到故乡上海，使许多中国人皈依天主教。1607年他从北京请来郭居静神父，在上海城内建造了一座小教堂。1633年徐光启在北京去世，1641年遗体运回上海，安葬在西郊徐家汇，后来江南代牧区的主要基地就位于其墓地附近。耶稣会会士FrancescoBrancati和GeronimodeGravina在这一时期建造了松江府、苏州府和崇明的教堂；Sambriani神父建造了南京、Shanking扬州和淮安府的教堂。从1644年到1661年，江南传教区享受着和平的时期，但是对于工作，传教士的数目还是太少。1660年教廷成立南京...

历史早期教会叙利亚礼天主教会源自安提阿宗主教的传承。相传这是在圣伯多禄前往罗马前建立的教会传承。在新约圣经宗徒大事录第十一章第二十六节提到，早期的基督宗教成员也是在安提阿首次被称作基督徒。这显示安提阿在基督宗教历史上的意义。现今，除了叙利亚礼天主教会外有其他四个教会也延续自安提阿宗主教教会体系，她们分别是：安提阿东正教会、叙利亚正教会、默基特希腊礼天主教会和马龙尼礼教会。而叙利亚礼天主教会就是从叙利亚正教会分裂出来。十字军东征后早于十三世纪叙利亚正教会就与天主教有所接触，其中由于十字军东征使得一些叙利亚的主教看出与罗马教宗联盟的利益，然而这并未形成长期的合作。此外，在佛罗伦斯大公会议中，教宗尤金四世也试图和包含叙利亚正教会在内的东方正教会统合，但是却没有太大的成就。叙利亚正教会分裂在尼尼微的叙利亚礼天主教会修道院天主教更进一步的传入叙利亚是在1626年。当时经由耶稣会和嘉布遣会的会士引入。

历史从17世纪开始，木制教堂和钟楼是德罗霍贝奇典型的建筑风格切尔沃诺格勒圣佐治堂内部20世纪20世纪初年，教会开始自治。第一次世界大战后，在波兰、匈牙利、罗马尼亚和捷克斯洛伐克等国家，已经有一定的信徒。在第二次世界大战期间，教会受到民族主义者和东正教。现况该教会教座位于乌克兰首都基辅的基督复活大总主教座堂。教会一直以来的信徒以乌克兰侨民为主。现在有44名大总主教、总主教和主教。在四大洲设立31个大总教区、总教区、教区和宗座代牧区，主要在波兰，美国，加拿大等。但在乌克兰中，信仰乌克兰希腊礼天主教会人口，只是排行该国的第二大教会。20世纪90年代末进行的调查许多一致显示，6％至8％乌克兰人信乌克兰礼（3至5万人），9.4％至12.6％认同自己是属于这个教会。而乌克兰最大是信仰乌克兰东正教。现在乌克兰礼已经很少在礼仪中使用教会斯拉夫语和乌克兰语。教会在不同国家，会使用该国的地方语言，例如德语、英...