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道德经古本篇

唐傅奕校定。二卷。底本出处:《正统道藏》洞神部本文类。
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道德经幢与“道可道”・古易州景物散记
道德经幢与“道可道”・古易州景物散记,在中国历史上,尽管唐代不能算是道教的鼎盛时期,但被道教尊为始祖的老子在唐代却享受
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道德经
《道德经》又称《道德真经》、《老子》、《五千文》。道教主要经典之一。本为先秦道家的代表作,据《史记》说,作者为春秋时周守藏室之吏(掌管图书的史官)“老子”。旧题西汉河上公《老子章句》将其分为八十一章,前三十七章为“道经”,后四十四章为“德经”,故名《道德经》。东汉时,随黄老道的产生,《道德经》已演变为道教的经典,张陵、张鲁的天师道即以《道德经》教诲道徒;并作《老子想尔注》,以宗教观点解释《道德经》。汉初对老子之书称《老子》,而不称《道德经》。马王堆出土的汉代帛书《老子》甲本、乙本亦无经的名称。晋王羲之书河上公古本《老子》虽然称为“太上玄元道德经”,但却无道经、德经或上经、下经名目,而仅称上篇、下篇。目前所见的《老子想尔注》六朝写本已残,但有“老子道经上”字样,由此可知此时该本已有“道经”、“德经”名目,但仍称《老子》,而不称《道德经》。西汉末杨雄已称《道德经》,但为数很少。三国时王弼注《老...
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道德经
第一章道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。第二章天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。第三章不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。第四章道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。第五章天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。第六章谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,...
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以民为本篇之《慈俭处后、治理天下》
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以民为本篇之《处厚居实、摒弃虚华》
老子提倡“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华”(《道德经》第38章)。意思是说:在治理国家和社会时,大丈夫选择敦厚,而不居于[注:居于拼音:解释:处在(某个地位):~领导地位ㄧ该省粮食产量~全国之首。-juyu]轻薄;选择朴实而不居于虚华。要抛弃浅薄虚华,采取敦厚朴实的处世之道。老子的处厚居实,摒弃虚华观点对当今的领导干部不无借鉴价值。明朝初年著名的政治家刘基曾经写过一篇文章叫做《卖柑者言》。他主要讲了杭州有个卖水果的人擅长储藏柑橘,经历一个冬夏柑橘都不会腐烂,拿出来的时候外表依旧非常华美,金灿灿的样子非常可人。柑橘一在市场上摆出,即使高出市场价十倍,众人也争相购买。有人买了一个,将之剥开后,立刻有一股烟味刺鼻,再看里面却像破棉絮一样,就非常生气,就找那个卖柑橘的问:“你卖的柑橘是用来祭祀当贡品呢,还是招待宾客[注:门客太子及宾客知其事得,皆白衣冠以送之。——《战国策·燕策》因宾客至...
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古氏宗譜 [8卷,首4卷]
原书: [出版地不详] : 新安堂修, 民国35[1946]木活字本(浏阳官渡 : 周同记梓). 12册 : 插图, 世系表, 人像. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 始祖 : (唐末) 古云应,讳二十五府君. 由山西河东调任洪州. 派祖(10世) : (宋) 古凤仪. 下生三子 : 革 ; 堇(后不详) ; 巩. 房祖 : (宋) 古革,字仲通,号云泉 ; 古巩,字仲逊,号丹泉. 革房下三子 : (宋) 古牧,字梅叟 ; 古敌,字梅轩 ; 古敏,字梅隐. 巩房下一子 : (宋) 古政,字梅魁. 平江献钟祖(16世) : (宋) 古时可. 下有二子 : 古元寿,字必达 ; 古元美. 浏东板岗祖(20世) : (明) 古致缙,字彦云,谥恩赐寿官. 下有二子,传一支 : 古身修,字法通. 万载黄茅祖(16世) : (元) 古纹龙,字秀华. 浏南枫林祖(16世) : (宋元之际) 古仕龙,字秀实. 江西袁郡祖(18世) : (元明之际) 古铨. 浏东古家坳祖(17世) : (元明之际) 古孟懿,字虎臣. 下有一子 : 古学贤,字宗孔. 平江大口段祖(16世) : (宋) 古朝真. 平江山枣坑祖(28世) : (明) 古自修,字大儒,号君茂. 浏东观音堂祖(24世) : 古恒万. 醴东白市祖(16世) : 古朝用. 醴东杨坑祖(16世) : 古原谅. 上高曾家窝祖(16世) : (宋) 古均兴. 浏东永和祖(16世) : 古荣辅. 赣宜枫林祖(16世) : (宋) 古得泉. 平江长寿街祖(18世) : (元明之际) 古彦辉. 浏阳深坑冲祖(17世) : (宋元之际) 古椿秀. 赣万高车祖(16世) : (宋) 古深泉. 浏阳西乡祖(16世) : 古永安. 散居地 : 湖南省浏阳县, 平江县, 醴陵县 ; 江西省万载县等地. 书名据书衣题, 书名页题, 及版心题编目. 广东;江西
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叙永县古氏族谱
叙永县古氏族谱
古公亶父之后,明末湖广入川,湖广祖"古易湖" 入川祖"古者幺"本支系宗族记号:"立花谢雀、年初一米饭"为记,郡望 :河南“新安郡” 字辈排行: 易者公崇正, 康成文学德。 圣哲启家邦, 光辉传万世。 大道定遐昌, 忠良振国泽。 孝友谱新章, 登科耀明远。 显祖茂维芳:
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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梅县古氏宗谱
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国15[1926]修(戊辰夏月台影印本). 16册 : 插图, 世系表, 肖像. 远祖 : 古弼. 元魏吏部尚书,寓山西大同府代县. 入粤祖(一世) : (唐末) 古云应,二十五府君. 任江西洪州通判,因籍赣州,迁南雄. 梅县始迁祖(7世) : (唐宋之际) 古𫄧绶. 全望公之子. 派祖(11世) : (宋) 古革,字仲通,号云泉. 凤仪公长子. 革公下三子 : (宋) 古牧,号梅叟(长房,籍石坑都,子孙为天字号) ; 古敌,号梅轩(二房,籍万安都,子孙为地字号) ; 古敏,号梅隐(三房,籍石窟都,子孙为人字号). 字辈(41世起) : 永年思国宝 俊杰佐朝纲 忠厚宜家远 诗书继世长 怀仁存善德 崇本定芬芳 勤绍先谟训 兴隆富贵昌. 散居地 : 广东省梅县等地. 书名据书衣题编目. 版心题 : 古氏族谱.
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