词条 灵修

灵修

灵修即“灵性的修炼”。是一宗教术语。 解释:灵修是一种宗教的修行,涉及严肃的思维或沈思;此词源自于拉丁文,意谓著深奥且专注的思考。灵修可分为积极与消极两种:前者肯定存在者的质量、力量、或是道德价值;后者则是强调全然放弃并超脱既存的思维理念。灵修的实践可定义为在知觉上探索的一种生命新道。经历了初阶的净化与统和,修行者让自我空灵超脱以求转化新生,终至能将此觉醒整存于日常生活之中。要进入个人的意识之中其实不难,重点在于全神贯注地观视与体察,并秉持超脱且非批判的态度。

灵修相关文献
灵慈
生平嫁予太子李旵陈氏为越南李朝晚期即墨乡(位于越南南定省)豪族人物陈李之女。治平龙应五年(1209年)农历七月,因爆发范猷、范秉彝、郭卜等的动乱,皇帝李高宗和太子李旵出逃。当李旵逃到海邑刘家村时,听闻陈氏“陈李女有姿色”,于是迎娶她为皇太子妃。父亲随即获授“明字爵”,舅舅苏忠词(刘家村人)获任为殿前指挥使。其后,陈氏一族发兵平乱,助李高宗回京。治平龙应六年(1210年),太子李旵回京,陈氏这是则回父母家。不久李高宗驾崩,建嘉元年(1211年)农历正月,刚即皇帝位的李旵遣人迎接陈氏。陈氏入宫后,被立为元妃。成为皇后,家门显贵陈氏虽已成为元妃,但其后并非一帆风顺。建嘉三年(1213年),陈氏之兄陈嗣庆听闻陈氏遭谭太后所虐待,便以奉迎皇帝车驾为名,起兵进攻京师。李惠宗认为陈嗣庆有意谋反,便发各道兵马迎击,又降陈氏为御女。次年(建嘉四年,1214年)农历正月,虽然陈嗣庆亲自向惠宗谢罪,并继续“请迎
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灵能力
灵能力的种类灵视(阴阳眼)除灵(驱魔)净灵降灵(通灵板)幽体脱离(灵魂出窍)物质化现象自动书记(自动书写)念写结界言灵相关职业灵媒巫女巫觋乩童除灵师大法师,或称“祓魔师”(Exorcist)相关神通(佛教)超能力(超心理学)灵魂(超自然)观落阴霊感商法(日语:霊感商法)
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灵兽
中国著名之灵兽四象(圣兽)在中国传统文化中,青龙、白虎、朱雀、玄武是为四象,分别代表东西南北四个方向。中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示。青龙白虎朱雀玄武四大灵兽(狭义)是指被人们奉为灵兽之首的四种灵兽:龙、龟、凤和麒麟。龟龙凤麒麟四凶四凶分别是:饕餮、混沌、梼杌和穷奇。四大凶兽以人为食,而且实力位于神兽前端。四大凶兽所过之处,往往是尸骨遍地,寸草不生,天灾人祸不断,而且行为举止特殊,因此被封为四大凶兽。饕餮穷奇其他开明兽谛听貔貅獬豸驺虞希腊灵兽蛇发女妖梅杜莎蛇发女妖梅杜莎是戈尔冈(Gorgon)三姊妹其中的一人,拥有一头令人称羡的美丽头发,原本是一位美丽的少女,由于她胆敢与智慧女神雅典娜比美,并与海神波塞顿私自约会与雅典娜的神殿,而被雅典娜一怒之下诅咒,把头发全变成毒蛇,且直望梅杜莎双眼的人都会变成石像...
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灵场
日本国内的灵场观音灵场为供奉观音的寺院岩手三十三观音灵场奥州三十三观音灵场西国三十三个所观音灵场坂东三十三个所观音灵场秩父三十四个所观音灵场镰仓三十三观音灵场三河三十三观音灵场尾张三十三观音灵场美浓三十三观音灵场最上三十三观音灵场庄内三十三观音灵场置赐三十三观音灵场奥州三十三观音灵场信浓三十三观音灵场北海道三十三观音灵场津轻三十三观音灵场西美浓三十三观音灵场洛阳三十三所观音灵场中国三十三观音灵场阿波秩父观音灵场九州西国三十三观音灵场药师灵场为供奉药师如来的寺院西国药师四十九灵场不动明王灵场为供奉不动明王的寺院近畿三十六不动尊爱染灵场为供奉爱染明王的寺院西国爱染十七灵场十三佛灵场京都十三佛灵场大阪十三佛灵场大和十三佛灵场弘法大师灵场为与弘法大师有渊源的灵场四国八十八个所摄津国八十八个所篠栗四国八十八个所知多四国八十八所灵场小豆岛八十八所灵场圆光大师灵场为与圆光大师有渊源的灵场法然上人二十五灵...
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灵修
基督宗教的灵修Spiritualformation在基督新教称为灵修;天主教旧称之为神修。基督宗教的灵修聚焦在耶稣,是信徒一辈子渴望成为祂的门徒,并更像祂的过程。因着福音中上帝的恩典,及圣灵大能的浇灌而使软弱的人可能得以达成灵修的目标。狭义灵修是个人透过不同活动深化属灵【超性】的生命,从中加深上帝(即天主、神)与人之间的关系。灵修活动可分为:正式的学习神学训练。灵性指导的证书课程。基督学院或大学认证的学、硕士课程。非正式的学习阅读《圣经》。默想《圣经》。退修会。灵修会。朝圣。基督宗教古文学的独立研究或研读。灵性纪律的练习祈祷。研读《圣经》。禁食。唱圣诗。顺服。广义灵修是基督徒的生活,信徒于生活中融入《圣经》的教导及对神/天主的体验,以深化个天人之间的关系。灵修活动可分为:集体/教会的参与参与礼拜参加礼拜志工服务每天日常生活的经验工作家庭生活道教的灵修灵乩与中天神佛的代言人“乩童”不太一样,...
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宗教学
家族谱大览
歐陽五修族譜
原书: [出版地不详] : 六一堂修, 清光绪28[1902]. 存2册 : 插图, 世系表. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首. 受姓始祖 : 越王勺践传五世, 至王无疆之子蹄封于乌程, 欧余山之阳, 遂以欧阳为氏. 始祖 : (宋) 欧阳修,即文忠公. 新化始祖 : (宋末) 欧阳勋. 为修公十二世孙. 支祖 : 欧阳万七 ; 欧阳万八 ; 欧阳万九. 散居地 : 湖南省新化县等地.
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唐氏六修族谱
原书: [出版地不详] : 修原堂, 民国23[1934]. 27册 : 插图, 世系表. 注 : 原资料参差不齐, 部份缺卷. 注 : 附载醴南潼公裔部份族谱. 始迁祖 : (宋) 唐佑,字承裕. 散居地 : 湖南省湘潭县, 及醴陵县等地. 卷端题 : 湘潭洤田唐氏六修族谱.
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唐氏六修族谱
原书: [出版地不详] : 修原堂, 民国23[1934]. 27册 : 插图, 世系表. 注 : 原资料参差不齐, 部份缺卷. 注 : 附载醴南潼公裔部份族谱. 始迁祖 : (宋) 唐佑,字承裕. 散居地 : 湖南省湘潭县, 及醴陵县等地. 卷端题 : 湘潭洤田唐氏六修族谱.
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桃林陳氏四修族譜
原书: [出版地不详] : 德星堂, 1996年撰. 存9册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 金华市成蹊信息发展有限公司 注 : 本谱不含总目录,总卷数不详. 仅残存卷首1, 3; 卷2, 9-12, 18-19. 鼻祖 : (唐) 陈伯万,字顶一,号金峰. 由江西吉州泰和县入新化,始居鹅塘. 始迁祖(1世) : (元明之际) 陈梦良,字肇锦 ; 陈梦康,字朝周 ; 陈梦修,字炳久 ; 陈梦山 ; 陈梦庚. 皆为赓颖公之子. 伯万21世孙. 由新化鹅塘迁老湘乡,卜居于桃林. 注 : 梦山, 梦庚二公外徙无传. 其余三祖合祠于桃林. 此谱主要为梦康公房房谱. 梦康公下支祖(5世) : (明) 陈泽继,字继先(下二子: 陈明虎,字志虎 ; 陈明虢,字志虢) ; 陈泽大,字元大,号有道,法名斗雷(下一子: 陈明忠,字志忠,号恪纯,又号良臣) ; 陈泽上,字元上,号继高,法名斗峰(下一子: 陈明钦,字志钦,号敬心,更名秉钦). 老班序 : 梦怀昭先泽 明治赞成章 伟建迈前哲 贻谋益辉皇. 三修班序 : 积厚能光远 植茂自生宏 诗书征业广 忠孝慎心盟 礼让为彝训 衣冠盛楚衡 敦本崇雍睦 熙浩乐升平. 新化班序(伯万下35世起) : 惟今能显远 历代善名扬 端自开基厚 继因衍绪长 量材修正叶 素位守彝常 礼乐家兴振 诗书世泽芳 香台恢祖德 义柱焕宗堂 余庆原星聚 支延万骥昌. 散居地 : 湖南省湘乡县等地. 书名据书名页题, 版心题, 及卷端题编目. 书衣题 : 桃林陈氏四修族谱康房房谱.
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邵湘王氏三修族谱 [10卷,首上下]
原书: [出版地不详] : 笃亲堂, 民国13[1924]. 13册 : 插图, 世系表. 收藏者 : 金华市成蹊信息发展有限公司. 远祖: (周) 周灵王,晋. 子宗敬以王为氏. 始迁祖: (明)王棋. 自江西贸迁邵阳石马. 棋公下二大房祖(2世): (明) 王艮庄 ; 王艮辉. 艮庄公派下支祖(5世): (明) 王钦颜 ; 王钦曾,字月光 ; 王钦思 ; 王钦孟 ; 王钦祯,字颜岭...等. 艮辉下房祖(3世): (明) 王子深 ; 王德深. 德深公派下支祖(4世): (明) 王初,字天泽,号荛章 ; 王祯,字其祥 ; 王祖,字光大 ; 王礼,字可让. 子深公派下支祖(6世): (明) 王钦日,字东湘 ; 王钦月,字西邵 ; 王钦星,字桥泉 ; 王钦上,字上久...等. 庄辉二房班序(6世起): 钦敬宗亲 万代兴隆 永远遵奉 家运恒丰. 初公房班序(4世起): 尧凤钦敬 宗亲万代 永远遵奉 家运恒丰. 咸谱班序: 大振箕裘绪 宏猷耀烈光 继承恢祖业 启后庆腾芳. 新班序: 忠孝崇先训 诗书敦夙行 贻谋善为宝 积德福自生. 注: 主修王家典,字性澄 ; 王遵腾,字步高. 散居地: 湖南省宁乡县, 邵阳县等地. 书名据书名页题, 及卷端题编目. 书衣题, 及版心题: 王氏三修族谱.
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刘氏六修族谱
族谱名:刘氏六修族谱 地区:湖南省宁乡县等地. 始祖:刘跃龙,刘日智,刘祥明,刘祥灵,刘祥秀 编纂:刘书铭,刘禧周 堂号:藜照堂
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