叶兆兰

东兰土司与京兆韦氏,东兰土司与京兆韦氏 先看土司朝廷奏折和奏章，东兰韦氏土司清乾隆五十七年《东兰土司

叶兆言(1957～)江苏苏州人。1982年毕业于南京大学中文系。1986年又毕业于南京大学中文系硕士班。历任金陵职业大学教师，江苏文艺出版社，江苏作协专业创作员、副主席。1980年开始发表作品。1990年加入中国作家协会。著有中篇小说集《艳歌》、《夜泊秦淮》、《枣树的故事》，长篇小说《一九三七年的爱情》、《花影》、《花煞》、《别人的爱情》、《没有玻璃的花房》、《我们的心太顽固》，散文集《流浪之夜》、《旧影秦淮》、《叶兆言散文》、《杂花生树》、《叶兆言文集》（七卷》、《叶兆言作品自选集》等。《追月楼》获1987—1988年全国优秀中篇小说奖、首届江苏文学艺术奖。

威廉·巴特勒·叶芝（WilliamButlerYeats,1865年6月13日~1939年1月28日），亦译“叶慈”、“耶茨”，爱尔兰诗人、剧作家和散文家，著名的神秘主义者，是“爱尔兰文艺复兴运动”的领袖，也是艾比剧院（AbbeyTheatre）的创建者之一。叶芝的诗受浪漫主义、唯美主义、神秘主义、象征主义和玄学诗的影响，演变出其独特的风格。叶芝的艺术代表着英语诗从传统到现代过渡的缩影。叶芝早年的创作具有浪漫主义的华丽风格，善于营造梦幻般的氛围，在1893年出版的散文集《凯尔特的薄暮》，便属于此风格。然而进入不惑之年后，在现代主义诗人艾兹拉·庞德等人的影响下，尤其是在其本人参与爱尔兰民族主义政治运动的切身经验的影响下，叶芝的创作风格发生了比较激烈的变化，更加趋近现代主义了。

概述富兰那迦叶是一位道德虚无主义者，他认为，在表相跟行为之外，没有任何东西存在，没有功德，也没有罪业；没有善，也没有恶；拿一把刀刺进众生的身体也只不过是刺进一团肉。不管你是行善或是作恶，都是虚无的。佛教称他的主张为“无作见”，称他是断见外道或空见外道。富兰那迦叶称终生裸形苦行者为“极白胜生类”，故而他自己也应是其中一员。沙门果经记载《长部·沙门果经》记载的富兰那迦叶所持观点，亦见于《长阿含经·沙门果经》：和《杂阿含经·一六二经》，迦多衍尼子《发智论》判定其为邪见，《大毘婆沙论》按照《根本说一切有部毘奈耶》认定其为删阇夜毗罗胝子的观点。《杂阿含经·八一经》中记载的富兰那迦叶所持的观点，在《长阿含经·沙门果经》中记载其为彼浮陀伽旃延的二个观点之一，在《长部·沙门果经》中记载为末伽梨瞿舍罗的三个观点之一。无作论《根本说一切有部毘奈耶》记载富兰那迦叶为无作论者：《大毘婆沙论》判定其中的死后五大分离...

相关条目林投参考文献《台湾蔬果实用百科第二辑》，薛聪贤著，薛聪贤出版社，2001年香露兜PandanusamaryllifoliusRoxb..中国植物物种名录（CPNI）.中国植物物种信息数据库.[2013-1-17].（原始内容存档于2016-03-05）.