概述

富兰那迦叶是一位道德虚无主义者，他认为，在表相跟行为之外，没有任何东西存在，没有功德，也没有罪业；没有善，也没有恶；拿一把刀刺进众生的身体也只不过是刺进一团肉。不管你是行善或是作恶，都是虚无的。佛教称他的主张为“无作见”，称他是断见外道或空见外道。富兰那迦叶称终生裸形苦行者为“极白胜生类”，故而他自己也应是其中一员。

沙门果经记载

《长部·沙门果经》记载的富兰那迦叶所持观点，亦见于《长阿含经·沙门果经》：

和《杂阿含经·一六二经》，迦多衍尼子《发智论》判定其为邪见，《大毘婆沙论》按照《根本说一切有部毘奈耶》认定其为删阇夜毗罗胝子的观点。

《杂阿含经·八一经》中记载的富兰那迦叶所持的观点，在《长阿含经·沙门果经》中记载其为彼浮陀伽旃延的二个观点之一，在《长部·沙门果经》中记载为末伽梨瞿舍罗的三个观点之一。

无作论

《根本说一切有部毘奈耶》记载富兰那迦叶为无作论者：

《大毘婆沙论》判定其中的死后五大分离说为我所常住之常见，此记载亦见于东晋译《寂志果经》，对这组观点的不同记述中，有的增加了“乃至活有命者，死已断坏无有”否定了“有后世”，而总体上成为断灭见。《长部·沙门果经》记载这是阿耆多翅舍钦婆罗的观点。

提婆达多破僧因缘

相传富兰那·迦叶与提婆达多破僧有关。莲华色比丘尼死后，提婆达多心中甚忧，以手支颊，退在一边，愁思而坐。富兰那·迦叶以其教义，促成其离开佛教僧团。

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