郭宗杖

古典时代早于古埃及时代的法老就已经有使用棍棒当成王权象征的先例，现今所发现最早的皇室权杖发现于卡塞凯姆威陵寝。虽然后世的典型权杖大多长足抵地，不过埃及法老的权杖则不是都如此，有时候法老也会使用较短的小棍棒作为象征权威的器具，如一个刻有阿涅德吉布的浮雕上就出现他拿着短式权杖的情景。青铜时代的美索不达米亚统治者在遗留的雕刻中不经常被描绘为带着权杖，但是他们有时也被描绘为携带着一个随身的护身武器，如弓或狼牙棒。汉摩拉比法典石雕上的国王持有权杖至于使用棍状物作为在各机关供职的象征也能追逤到古典时代，在古希腊各式各样的棍棒由军事将领、神职人员、法官使用着。信使神贺米斯的象征物之一就是他的双蛇魔杖。而希腊神话的众神之王宙斯的传统外型也是持有着一支权杖作为他的权威象征。在荷马史诗伊里亚特中也提到过阿伽门农把他的权杖借给奥德修斯使用。

评说孟森说：“至明之廷杖虽酷，然正人被杖，天下以为至荣，终身倾慕，此犹太祖以来，与臣下争意气不与臣下争是非所养成之美俗。”黄仁宇评说：“有的人却正好把这危险看成表现自己刚毅正直的大好机会，即使因此而牺牲，也可以博得舍生取义的美名而流芳百世。”参考文献^朱国桢《涌幢小品》：“廷杖始于唐玄宗时……成化以前，凡廷杖者王去衣，用厚绵底衣，重毰迭帊，示辱而已，然犹卧床数月，而后得愈。正德初年，逆瑾（刘瑾）用事，恶廷臣，始去衣，遂有杖死者。”^王永宽《中国古代酷刑》，云龙出版社，第188-199页^《明史·卷九十五·志第七十一·刑法三》^《明史·卷九十五·志第七十一·刑法三》^《明史·卷九十五·志第七十一·刑法三》^阎崇年《清十二帝疑案》，中国人民大学出版社，2005年，第220页^《明史讲义》

拐杖,种类典型的前臂拐杖拐杖大致分为数种。代替工具膝代步车和轮椅都是不能使用拐杖和不喜欢使用拐杖的代替品。但这些代替工具不能在梯级中使用。使用物料木合金复合材料热塑性塑料碳纤维增强聚合物参见辅具参考来源

郭氏宗祠 郭氏宗祠是一处始建于明万历年间的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。，迄今已有500余年历史，位于广州市芳村区东漖街龙溪东路仁秀坊185号[1]的郭氏大宗祠便是郭子仪的后裔迁居羊城后所修建的一座大宗祠。据介绍，郭子仪后裔传至第25代和第26代时，在芳村东漖的居住者已达6000人左右。万历年（1577年

郭厝村隶属峰尾镇，东临湄洲湾，北接福炼生活区，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年历史。郭氏始祖世居河南光州固始县。时值唐末闯王王审知开发福建，郭斌、郭质兄弟二人避难入闽，初居长乐，至五代后梁迁居仙游。后来，郭斌娶戴氏女，迁居泉州，另分一脉；郭质迁居仙游碧溪旗峰下，娶苏氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭质后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立业，成为如今郭厝郭姓回族的始祖。现宗祠中厅一对清代留存下来的石柱镌刻的对联“系起汾阳世代源流由固始，支分荻水故家文献壮莲山”，即言明郭氏渊源。郭霖之母林氏，教子极严，虽然家境贫寒，仍含辛茹苦供儿子求学。郭霖自幼聪敏，能诗善文，丞相极赏识其才，逢铨叙选拔，郭霖被赐为进士出身，官调仙游县尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避亲不就，再调任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不谈时事，惟闭门读书，著书五部，各有集解藏于家。郭氏耕读传家的美德自此代...