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限制理论

限制理论（Theory of Constraints，TOC）是由以色列学者伊利雅胡·高德拉特所发展出来的一种全方面的管理哲学，主张一个复杂的系统隐含着简单化。即使在任何时间，一个复杂的系统可能是由成千上万人和一系列设备所组成。但是只有非常少的变数或许只有一个，称为限制，它会限制（或阻碍）此系统达到更高的目标。

TOC的思考程序可协助答复专注于改善时的主要问题：

什么要改变？
要改变成什么？
如何造成改变？

有时，另外两个问题也会被列为思考程序：

为什么要改变？
如何保持持续改善的过程（英语：Process of ongoing improvement-POOGI）？

TOC主张任何组织或企业成立之时必然有一目标，但同时也存在着许多限制阻碍组织或企业达成这个目标。因此为了达成其更高的绩效，就必须打破这些限制，做到持续的改进。

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限制酶

命名限制酶的命名是根据细菌种类而定，以EcoRI为例：类型根据限制酶的结构，辅因子的需求切位与作用方式，可将限制酶分为三种类型，分别是第一型（TypeI）、第二型（TypeII）及第三型（TypeIII）。第一型限制酶同时具有修饰（modification）及认知切割（restriction）的作用；另有认知（recognize）DNA上特定碱基序列的能力，通常其切割位（cleavagesite）距离认知位（recognitionsite）可达数千个碱基之远，并不能准确定位切割位点，所以并不常用。例如：EcoB、EcoK。第二型限制酶只具有认知切割的作用，修饰作用由其他酶进行。所认知的位置多为短的回文序列（palindromesequence）；所剪切的碱基序列通常即为所认知的序列。是遗传工程上，实用性较高的限制酶种类。例如：EcoRI、HindIII。第三型限制酶与第一型限制酶类似，同时...

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理论

著名理论数学：集合论、混沌理论、图论、数论和概率论；统计学：极值理论（Extremevaluetheory）；物理学：牛顿力学、相对论、量子力学、标准模型、弦理论、超弦理论、大统一理论、M理论、声学理论（Acoustictheory）、天线理论（Antennatheory）、万物理论（Theoryofeverything）、卡鲁扎-克莱恩理论（KK理论，Kaluza-Kleintheory）、圈量子引力理论（Loopquantumgravity）；行星科学与地球科学生物学：自然选择理论；进化论；地理学：大陆漂移学说、板块构造学说；气象学：全球暖化理论（全球变暖理论，Globalwarming）；人类学：批判理论；经济学:微观经济、宏观经济、博弈论社会学：批判社会理论（Criticalsocialtheory）、价值论（Valuetheory）管理学：X理论、Y理论、Z理论性科学：梯子理论（...

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X理论和Y理论

理论内容这是一对完全基于两种完全相反假设的理论，X理论认为人们有消极的工作源动力，而Y理论则认为人们有积极的工作源动力。持X理论的管理者会趋向于设定严格的规章制度，以减低员工对工作的消极性。持Y理论的管理者主张用人性激发的管理，使个人目标和组织目标一致，会趋向于对员工授予更大的权力，让员工有更大的发挥机会，以激发员工对工作的积极性。原则人性本善的管理原则和方法民主领导人人参与积极沟通满足需要潜能发挥适当授权参见动机Z理论参考文献^Denhardt,RobertB.ManaginghumanbehaviorinPublicandNon-profitorganizations.California,U.S.A:SAGEPublications,Inc.:150.ISBN9781412956673（英语）.

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贲文明以至，礼之限制

山下有火，山形焕彩，为贲，是文饰的意思，文者，从玄从爻，天地万物产生的现象、纹路和轨迹；饰者，从巾，装饰、掩饰的意思，这里文饰就是限制。山火贲美从来不缺少文饰，所有我们所见的美好和诗意无不是经过必要的文饰的，事物加一些必要的文饰，可以亨通，特别是柔小的东西和心灵相通的东西加以文饰，才更显其美。贲，亨，小利有攸往文明以至，礼仪先行，文过饰非是可以的，会有好的结果。以质为主，以文调节，文明而有节制。所有的礼仪是人类社会必要的装饰，也是集体活动和生活所必需的，“物不可以苟合而已，故受之以贲。贲者，饰也。”只要是经过适当的安排，使事物处在合宜的位置上。装饰只有小的利益，会对人与人交往有帮助，我们要明白装饰只是为了突出主体，所以饰品永远没有被装饰者更贵重。初九，贲其趾，舍车而徒。装饰到了脚上，这是最基本的，但是舍弃车，徒步行走，慢一点，一步一个脚印的前行，有利于将来。向前的脚印六二，贲其须到了胡须，...

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家族谱大览

理氏族谱(全集上下卷)

原书: [出版地不详] : 理氏族谱编辑委员会, 2007年. 合1册 : 彩色插图, 世系表, 肖像. 注 : 此谱页数及派系众多繁杂,详请查阅影像号第3页目录表. 理姓的最初来源是官职,理官. 后因商纣王时,理姓家族面临灭族之灾,因以改姓. 后代子孙有李姓,也有改回理姓之族人. 西华始祖(一世) : (元末明初) 李永新. 为东野氏第69世. 原山东曲阜人,因避战乱迁居山西洪洞,后又迁至河南西华县. 永新公下三派 : 理伯玉(长门) ; 理志刚(二门) ; 理荣(三门). 伯玉公下一房(3世) : 理真. 下有二子 : 理贤 ; 理贯. 九世祖 : (明) 理鬯和,字卿云,号寒石. 芳林公之子. 伯玉公之裔. 受提拔为太子傅,并改李为理,回归本意. 志刚公下一房(3世) : 理观. 下有二子 : 理中 ; 理和. 荣公下四房(3世) : 理景(下一子 : 理芳) ; 理介(下一子 : 理英) ; 理方(下一子 : 理珍春) ; 理量(迁居开封). 字派(19-42世) : 应为勤效习学乐平端身安道敏业成功豪志德耀尊凯禄颂. 散居地 : 河南省西华县等地. 书名据书衣题编目.

理氏族谱, 1, 1369-2006