词条 立春

立春

       立春,为二十四节气之首。立,是“开始”之意;春,代表着温暖、生长。二十四节气最初是依据“斗转星移”制定,当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气,当太阳到达黄经315°时为立春,于每年公历2月3-5日交节。干支纪元,以寅月为春正、立春为岁首,立春乃万物起始、一切更生之义也,意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中,立春有吉祥的涵义。

       立春标志着万物闭藏的冬季已过去,开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界,立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。时至立春,在我国的北回归线(黄赤交角)及其以南一带,可明显感觉到早春的气息。由于我国幅员辽阔,南北跨度大,各地自然节律不一,“立春”对于很多地区来讲只是入春天的前奏,万物尚未复苏,还处于万物闭藏的冬天。


立春简介资料
立春
拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新等
公历2月3日(或4日、或5日)
耙耢保墒
岁首、岁节、改岁、立春节、正月节
阳气上升,万物更生,新岁开启
Beginning of Spring
气温回升、风和日暖
东风解冻、蜇虫始振、鱼陟负冰
太阳到达黄经315度
相关人物
立春相关文献
立春
习俗中国各地鞭春由古代的祭春典礼演变,大约从汉朝开始,京府与各州、县官府会于立春前一日,于正门前东、西侧放置用泥土塑造的耕人与耕牛像,藉以象征春天来临,提醒农民准备春耕。起初只是静态的陈列,后来演变成“鞭打春牛”的活动,土塑的耕人被活人扮演的勾芒神所代替,勾芒神身穿绿色衣服,手执杨柳或丝杖鞭打土牛,示意唤醒牛只准备耕作,是谓“鞭春”。按照历代风俗,官吏鞭春后,民众会争夺春牛身上的土片,以撒到自家田地中,冀望当年的农作物获取大丰收。咬春于立春当天,用饼皮包裹生菜,做成春饼或春卷,大家分食,祈求身体健康,称之为“咬春”。立蛋物候东风解冻:冻结于冬,遇春风而解散,不曰春而曰东者,《吕氏春秋》曰:“东方属木。”木,火母也,火气温,故解冻。蛰虫始振:蛰,藏也;振,动也;蛰藏之虫,因气至而皆苏动之矣。鲍氏曰:“动而未出,至二月乃大惊而走也。”鱼陟负冰:原为鱼上冰,《元史志》改为鱼陟负冰。陟,升也;鱼当...
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立春对联
北陆辞寒暑; 东皇告协风。 柳条漏泄传春早; 梅萼芳菲得气先。 太昊司权,寒收北陆; 勾芒布令,春迓东郊。 月动游尘,风消积雪; 寒收北陆,气转东郊。 立春: 二十四节气之一。春季开始的节气。每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。《月令七十二候集解》:“正月节,立,建始也……立夏秋冬同。”古代“四立”,指春
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立春对联
有天皆丽日,无地不春风。春日春风春相伴,人来人往人意浓。春日春风春相伴,缘来缘去缘如水。昨夜春风才入户,今朝杨柳半垂堤。高天冬去苏万物,大地春回放面花。春到山乡处处喜,喜临农家院院春。一帆风顺吉星到万事如意福临门横批:财源广进绿竹别其三分景红梅正报万家春横批:春回大地喜居宝地千年旺福照家门万事兴横批:喜迎新春一帆风顺年年好万事如意步步高横批:吉星高照百年天地回元气一统山河际太平横批:国泰民安年年顺景则源广岁岁平安福寿多横批:吉星高照一年好运随春到四季彩云滚滚来横批:万事如意丹凤呈祥龙献瑞红桃贺岁杏迎春横批:福满人间和顺一门有百福平安二字值千金横批:万象更新一年四季春常在万紫千红永开花横批:喜迎新春百世岁月当代好千古江山今朝新横批:万象更新春雨丝丝润万物红梅点点绣千山横批:春意盎然一干二净除旧习五讲四美树新风横批:辞旧迎春五湖四海皆春色万水千山尽得辉横批:万象更新桃李争春天地宽人逢盛世寿增添...
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立春什么叫立春?
在我们中国的传统文化中春比年大,这是华人的一个重要的节气。民间是以立春日和时辰为一年农事之始,俗以为立春宜晴不宜阴。如当日晴则代表未来的一年之内是大丰收之年,国泰民安、风调雨顺;如果是阴天或下雨,则代表未来的一年内不太顺利,农作物不会有好的收成,因此民间有“晴则诸事吉,阴乃万事愁”的说法。这本是来自于民间的一种俗语。 立春,二十四节气之一,“立”是“开
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2018立春习俗立春有哪些传统习俗
立春有哪些传统习俗 1.祭祖 在许多地区,立春要祭祀祖先。如广东《新安县志》载:“民间以是日有事于祖祠”。 在立春时供奉祖先的食品也较特殊。河南《汝阳县志》载:”设春宴,啖春饼,荐卜、梨。” 临颖县志把立春祭祀称为”咬春”。 2.戴春鸡 戴春鸡是陕西铜川一带人民的古老风俗。每年立春日,母亲用布制作一个约3厘米长的公鸡,
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家族谱大览
11.田氏族谱, 长门三支 立春 11世起, 2014
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 2014年续修. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心. 内容 : 卷一: 谱首,联名纪世(行派),谱序,墓莂内容,源流世系(1-10世) – 卷二: 长门长支世系 – 卷三: 长门次支世系 – 卷四: 长门三支世系 – 卷五: 次门长支世系 – 卷六: 次门次支世系. 始迁祖 : (明) 田景石,字万汇. 原籍保定白沟河人, 正德二年迁居青州北白塔. 葬于河北省献县宣化乡北白塔村. 长门祖(4世) : 田永安. 生田盛江 ; 田盛海二子. 下分三支. 次门祖(4世) : 田永泰. 下生二子 : 田盛德 ; 田盛茂. 分二支. 长门长支祖(6世) : 田光祖. 盛江公之子. 长门次支祖(6世) : 田光福. 盛海公之子. 长门三支祖(6世) : 田光禄. 盛海公之子. 次门长支祖(6世) : 田光宗. 盛德公之子. 次门次支祖(6世) : 田光科. 盛茂公之子. 联名纪世 : 万仲玘永盛光奇 文治士立存世基 大振丰德国长泰 维荣之家福有余 登殿书培成宝焕 春明云凤润泽连 金玉锡瑞惠恩伯 俊才恒增贺新元. 散居地: 山东青州, 河北献县, 宣化县, 保定市等地. 书名据书签题, 书名页题, 及版心题编目.
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19.杨氏族谱, 19, 卷15, 福六 立春 本经世系 6世溶公起, 1946
原书: [出版地不详] : 清白厅,民国35 [1946]年续修. 29册: 插图, 世系表. 华阴肇基祖(汉): 赤泉,讳僖 汉初封侯四传生. 始迁祖(明): 杨仲祥,字长发 由江右卜居麻城. 仲祥公下房祖(1-7子): 杨福一,字体干 居德安府孝感县 ; 杨福二,字次干 ; 杨福三,字次坤 居河南光山(此谱无后世资料) ; 杨福四,字又干 ; 杨福五,字长仁 ; 杨福六,字又仁 ; 杨福七,字次义 居黄安县(此谱无后世资料). 仲祥公下房祖(8-13子): 杨福八,字理正 ; 杨福九,字理阳 ; 杨福十,字志仁(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十一,字复干(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十二,字再坤 ; 杨福十三,字符天(徒居外邑,此谱无后世资料). 福一公派下支祖(11世): 杨宗仁 ; 杨宗华,字文宗 ; 杨生先,字克纯 ; 杨宗雄,字祖章 ; 杨宗孔,字祖宪...等. 福二公派下支祖(11世): 杨启,字子兴 ; 杨信仲 ; 杨南桥 ; 杨子进 ; 杨声仲...等. 福四公派下支祖(11世): 杨有冯,字永言 ; 杨汝升(迁居黄安县) ; 杨晳,字昭之 ; 杨令甲,字符郡,号仲洋 ; 杨维坤,字宾实...等. 福五公派下支祖(6世): (明)杨兆正 ; 杨兆雄 ; 杨兆东 ; 杨兆濬...等. 福六公派下支祖(6世): (明) 杨浔 ; 杨溶 ; 杨澜 ; 杨玉成 ; 杨玉辉 ; 杨淇,字水洪...等. 福八公派下支祖(11世): 杨汝潮 ; 杨汝彩,字五章 ; 杨一品 ; 杨云龙,字汝霖 ; 杨云珍,字汝壁...等. 福九公派下支祖(11世): 杨元礼,字玉之 ; 杨元旦,字曙初 ; 杨元里,字代升 ; 杨元尚,字献廷 ; 杨元起...等. 福十二公派下支祖(11世): 杨汝秀 ; 杨汝弼,字良辅 ; 杨汝爵 ; 杨汝章,字文灿 ; 杨汝宏,字士远...等. 派行(1-40世): 伯仲福添 春本水共 民嘉世汝 知亲从功 盛德大业 士志恢宏 作邦之辅 禄在其中 敦伦敏学 耀国光宗...等. 派行(41-64世):敬昭诒训 守礼和雍 俊美江右 英华汉东 永承先绪 普庆元丰 义厚宽裕 仁慈广容 临时有道 奕祉才聪 修为定达 际会亨通 泽显朝佐 聘举齐逢 庭祥焕彩 万代昌隆. 注: 派行前代宗派40字后继取新派64字. 注: 督修杨大福,字桂芳 ; 协修杨士富,字学成. 散居地: 湖北省麻城县, 孝感县. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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樂清新坊陳氏宗譜, 5, 卷7上_ 世系 新基派 29世立春公起, 1948
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国37[1948]. 存21册 : 世系表. 注 : 此谱不全. 至少缺卷1-2, 10-13. 不含作者资料. 远祖 : 陈麟,行世一. 生三子 : 陈谋,行第一(大房,本支) ; 陈谦,行第二(二房) ; 陈论,行第三(三房). 始祖(1世) : 陈用善,字机宜,行千一. 迁居大荆新芳. 房祖(16世) : (明) 陈廷咏,字存清,号耕乐,行贞一 ; 陈廷𧩓,字存省,号西涧,行贞二 ; 陈廷殷,字存恭,行贞五 ; 陈廷謦,字存升,号隐趣,行贞三 ; 陈廷向,字存彬,号方偶,行贞四 ; 陈廷谟,字存规,号㠘南,行贞六 ; 陈廷策,字存简,号池南,行贞七. 咏公下支祖(17世) : (明) 陈原儜,字伧乡,行宏七 ; 陈原俏,字险𡖖,号爱竹,行宏十四. 𧩓公下支祖(17世) : 陈原𪩘,字章乡,号一笑,行宏三 ; 陈原匡,字方𡖖,行宏十九. 謦公下支祖(17世) : (明) 陈原镐,字宏世,号逊斋,行宏一 ; 陈原泓,字渊乡,号栖碧,行宏十 ; 陈原称,字美乡,行宏十七 ; 陈原鞃,字巨𡖖,行宏十八. 向公下支祖(17世) : (明) 陈原瀹,字澄乡,号愚轩,行宏五 ; 陈原演,字招乡,行宏八 ; 陈原石,字恩乡,号逸人,行宏十二. 谟公下支祖(17世) : (明) 陈原邹,字端乡,行宏十一 ; 陈原觥,字肃乡,号观兰,行宏二十五. 策公下支祖(17世) : (明) 陈原勋,字诏乡,号南塘,行宏二十六. 名行 : 善常非治松 德梦仲再明 新逊文友良 廷原于三登 一士荣家庆 克守兴立成 秉正昌光达 义方必显英 颖川超品望 贻谋泽相仍. 表行 : 宜道纯质景 天孔春与洪 载贤孟大允 存卿世可时 子夫国君得(仁) 朝安永瑞钦 应从康茂典 俊通贵学经 希圣本高远 吾侪业维勤. 庙行 : 千季兆喜首 元伯九青更 志太隆盛尚 贞宏邦恭庄 敬敦和穆裕 统序齿尊严 笃遵亘咸范 养顾广济绵 奉先宜思孝 桂枝兰荪芊. 散居地 : 浙江省乐清县等地. 书名据版心题编目. 卷端题 : 乐清东乡新坊陈氏宗谱.
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20.杨氏族谱, 20, 卷16, 福六 立春 本经 溶公世系 16世文盛公起, 1946
原书: [出版地不详] : 清白厅,民国35 [1946]年续修. 29册: 插图, 世系表. 华阴肇基祖(汉): 赤泉,讳僖 汉初封侯四传生. 始迁祖(明): 杨仲祥,字长发 由江右卜居麻城. 仲祥公下房祖(1-7子): 杨福一,字体干 居德安府孝感县 ; 杨福二,字次干 ; 杨福三,字次坤 居河南光山(此谱无后世资料) ; 杨福四,字又干 ; 杨福五,字长仁 ; 杨福六,字又仁 ; 杨福七,字次义 居黄安县(此谱无后世资料). 仲祥公下房祖(8-13子): 杨福八,字理正 ; 杨福九,字理阳 ; 杨福十,字志仁(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十一,字复干(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十二,字再坤 ; 杨福十三,字符天(徒居外邑,此谱无后世资料). 福一公派下支祖(11世): 杨宗仁 ; 杨宗华,字文宗 ; 杨生先,字克纯 ; 杨宗雄,字祖章 ; 杨宗孔,字祖宪...等. 福二公派下支祖(11世): 杨启,字子兴 ; 杨信仲 ; 杨南桥 ; 杨子进 ; 杨声仲...等. 福四公派下支祖(11世): 杨有冯,字永言 ; 杨汝升(迁居黄安县) ; 杨晳,字昭之 ; 杨令甲,字符郡,号仲洋 ; 杨维坤,字宾实...等. 福五公派下支祖(6世): (明)杨兆正 ; 杨兆雄 ; 杨兆东 ; 杨兆濬...等. 福六公派下支祖(6世): (明) 杨浔 ; 杨溶 ; 杨澜 ; 杨玉成 ; 杨玉辉 ; 杨淇,字水洪...等. 福八公派下支祖(11世): 杨汝潮 ; 杨汝彩,字五章 ; 杨一品 ; 杨云龙,字汝霖 ; 杨云珍,字汝壁...等. 福九公派下支祖(11世): 杨元礼,字玉之 ; 杨元旦,字曙初 ; 杨元里,字代升 ; 杨元尚,字献廷 ; 杨元起...等. 福十二公派下支祖(11世): 杨汝秀 ; 杨汝弼,字良辅 ; 杨汝爵 ; 杨汝章,字文灿 ; 杨汝宏,字士远...等. 派行(1-40世): 伯仲福添 春本水共 民嘉世汝 知亲从功 盛德大业 士志恢宏 作邦之辅 禄在其中 敦伦敏学 耀国光宗...等. 派行(41-64世):敬昭诒训 守礼和雍 俊美江右 英华汉东 永承先绪 普庆元丰 义厚宽裕 仁慈广容 临时有道 奕祉才聪 修为定达 际会亨通 泽显朝佐 聘举齐逢 庭祥焕彩 万代昌隆. 注: 派行前代宗派40字后继取新派64字. 注: 督修杨大福,字桂芳 ; 协修杨士富,字学成. 散居地: 湖北省麻城县, 孝感县. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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21.杨氏族谱, 21, 卷17, 福六 立春 本经世系 6世澜公起, 1946
原书: [出版地不详] : 清白厅,民国35 [1946]年续修. 29册: 插图, 世系表. 华阴肇基祖(汉): 赤泉,讳僖 汉初封侯四传生. 始迁祖(明): 杨仲祥,字长发 由江右卜居麻城. 仲祥公下房祖(1-7子): 杨福一,字体干 居德安府孝感县 ; 杨福二,字次干 ; 杨福三,字次坤 居河南光山(此谱无后世资料) ; 杨福四,字又干 ; 杨福五,字长仁 ; 杨福六,字又仁 ; 杨福七,字次义 居黄安县(此谱无后世资料). 仲祥公下房祖(8-13子): 杨福八,字理正 ; 杨福九,字理阳 ; 杨福十,字志仁(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十一,字复干(徒居外邑,此谱无后世资料) ; 杨福十二,字再坤 ; 杨福十三,字符天(徒居外邑,此谱无后世资料). 福一公派下支祖(11世): 杨宗仁 ; 杨宗华,字文宗 ; 杨生先,字克纯 ; 杨宗雄,字祖章 ; 杨宗孔,字祖宪...等. 福二公派下支祖(11世): 杨启,字子兴 ; 杨信仲 ; 杨南桥 ; 杨子进 ; 杨声仲...等. 福四公派下支祖(11世): 杨有冯,字永言 ; 杨汝升(迁居黄安县) ; 杨晳,字昭之 ; 杨令甲,字符郡,号仲洋 ; 杨维坤,字宾实...等. 福五公派下支祖(6世): (明)杨兆正 ; 杨兆雄 ; 杨兆东 ; 杨兆濬...等. 福六公派下支祖(6世): (明) 杨浔 ; 杨溶 ; 杨澜 ; 杨玉成 ; 杨玉辉 ; 杨淇,字水洪...等. 福八公派下支祖(11世): 杨汝潮 ; 杨汝彩,字五章 ; 杨一品 ; 杨云龙,字汝霖 ; 杨云珍,字汝壁...等. 福九公派下支祖(11世): 杨元礼,字玉之 ; 杨元旦,字曙初 ; 杨元里,字代升 ; 杨元尚,字献廷 ; 杨元起...等. 福十二公派下支祖(11世): 杨汝秀 ; 杨汝弼,字良辅 ; 杨汝爵 ; 杨汝章,字文灿 ; 杨汝宏,字士远...等. 派行(1-40世): 伯仲福添 春本水共 民嘉世汝 知亲从功 盛德大业 士志恢宏 作邦之辅 禄在其中 敦伦敏学 耀国光宗...等. 派行(41-64世):敬昭诒训 守礼和雍 俊美江右 英华汉东 永承先绪 普庆元丰 义厚宽裕 仁慈广容 临时有道 奕祉才聪 修为定达 际会亨通 泽显朝佐 聘举齐逢 庭祥焕彩 万代昌隆. 注: 派行前代宗派40字后继取新派64字. 注: 督修杨大福,字桂芳 ; 协修杨士富,字学成. 散居地: 湖北省麻城县, 孝感县. 书名据书衣题, 书名页题及版心题编目.
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石人董立春支系
石人董立春支系
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立春导读知识
立春古诗
立春古诗
立春是一年之中春天的起始,俗话说“一日之计在于晨,一年之计在于春”,立春正式万物复苏之际,大地重新焕发出勃勃生机,因此立春在很多人心中都是美好的,充满了生机和希望。古往今来有很多文人对立春都不吝赞美之词。《立春》[唐]杜甫春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼,杜陵远客不胜悲。此身未知归定处,呼儿觅纸一题诗。《咏柳》【唐代】贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。《题望苑驿》 【唐代】温庭筠弱柳千条杏一枝,半含春雨半垂丝。景阳寒井人难到,长乐晨钟鸟自知。花影至今通博望,树名从此号相思。分明十二楼前月,不向西陵照盛姬。《凉州词》【唐代】王之涣黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。天净沙.春【元代】白朴春山暖日和风,阑干楼阁帘栊,杨柳秋千院中。啼莺舞燕,小桥流水飞红。立春【宋】白玉蟾颛帝位方禅,勾芒印已交。芭蕉有封事,黄鸟莫譊譊。
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立春是什么意思
立春是什么意思
立春是我国二十四节气之一,同时也是二十四节气之首。立,是“开始”之意;春,代表着温暖、生长。我国的最初的二十四节气是根据“斗转星移”的规律来制定的,当北斗七星的斗柄指向寅位时便是立春。而现在我们是根据太阳黄经度数来定节气的。当太阳到达黄经315°时为立春,也就是每年的公历2月3日到2月5日之间。立春标志着冬季已经过去,春天即将来临,万物开始复苏,新的一个四季轮回已经开始,所以立春往往也象征着万物起始。因此,立春时节会有很多独特的自然现象,在我国的北回归线也就是黄赤交角,以及以南的地区能够很明显地感觉到早春的气息,开始进入风和日暖、万物生长的时候。不过由于我国幅员辽阔,南北和东西跨度大,不同地区自然规律不同,所以立春对于很多地区来讲只是进入春天的前奏。立春又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。二十四节气是上古农耕文明的产物,在我国传统农耕社会中占有极其重要的地位,古时人们将重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、迎新春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行,同时这些活动也成为了后世的节庆框架,立春的这些民俗也一直遗存至今。
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农历立春
农历立春
立春,是二十四节气之首。立,也就是开始的意思;春,代表着温暖,生长。立春一般是在每年公历2月3日-5日交节,而2023年的立春是在2月4日,那天农历刚好是正月十四。立春标志着万物闭藏的冬季已经过去,开始进入风和日暖、万物生长的春季。立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。不过因为我国幅员辽阔,南北跨度大,所以各地自然节奏是不一样的,“立春”对于很多地区来讲只是入春的前奏,万物还没有复苏,还处于万物闭藏的冬天。很多文献中都有讲到立春,并对其有相关的解释,比如明代作品《群芳谱》对立春解释为:“立,始建也。春气始而建立也。”《月令七十二候集解》:“立春,正月节;立,建始也;五行之气往者过来者续于此;而春木之气始至,故谓之立也;立夏、秋、冬同。”另外古代一些著作中还将立春的十五天分为三候:“一候东风解冻,二候蜇虫始振,三候鱼陟负冰”,其是在说东风送暖,大地开始解冻,立春五日后,蜇居的虫类慢慢在洞中苏醒,再过五日,河里的冰开始溶化,鱼开始到水面上游动,此时水面上还有没完全溶解的碎冰片,如同被鱼负着一般浮在水面。立春对于古人来说是非常钟瑶的,不过在秦汉之前,因为历法不同,所以时间也不一样,直到秦汉之后各地风俗文化融合,自秦汉以来中国各地就一直以立春作为春季的开始。
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立春下雪有什么说法
立春下雪有什么说法
立春是二十四节气的第一个,通常时间在每年的2月初,这个时候往往会有春雪,在以前民间对于在立春这一天往往会有很多农谚上的说法,其主要的含义还是在于通过说法来阐述立春这一天下雪是有多么的寒冷,我们搜罗相关的民间农谚来看,大致说法上有“三月还有倒春寒”、“春雪兆丰年”、“二三月冻死牛”等,我国古代是一个农耕社会,对于农业的生产向来重视,而立春以及每个节气的天气现象也预示着农业上的后期收成。立春下雪的说法与参考意义: 说法一:“春雪兆丰年” 在很多形容雪的文字中,瑞雪兆丰年以及春雪兆丰年往往指的是在立春前后,尤其是早春的时候所下的雪,立春本身就有春天到来的意思,而在这天前后下的雪历来在人们眼里往往是比较吉祥的,这除了一份是民俗观念的流传,另外相信更为重要的是这时候下的雪会将田里的一些害虫给冻死,这样田里的害虫减少了来年的农作物收成也会相对有个更好的丰收。 说法二:“三月还有倒春寒” 在立春下雪往往在一定程度上也意味着在未来的三月份还会出现亦系欸倒春寒的天气现象,这和天气和气温的变化有一定的关系,在某些情况下,冬天不冷,春天冷,的说法,所以人们也应该提前做好预防准备,避免寒冷对田间作物的影响 说法三:“二三月冻死牛” 二三月冻死牛这句话虽说有点夸张但在寒冷的北方天气也是有这种可能性,在农谚的示意上主要是叫大家要提放寒冷的天气,及时做好御寒准备,在立春前后,如果大雪不断,因为天气的温度的不断降低和,冰雪的影响,天气温度势必会降到很,而在2~3月份的低温无论对作物还是对牲畜都是有影响的,可以说在这个时候北方的冷空气还是占据这比较大的又是,而农家的黄牛往往在以前还是田间劳动的主力,所以如果在立春的时候下雪了一定要多加注意。
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立春的含义是什么
立春的含义是什么
立春是二十四节气之首,也叫做岁首、岁节、改岁、立春节、正月节等等,“立”意味着开始,春则代表温暖、万物生长,立春乃万物起始、一切更生之义也。干支纪元立春为岁首,立春的到来意味着一个新的轮回的开始,在中国传统观念中,立春有吉祥的寓意。从气候变化的角度来看,立春的显著特点就是万物开始复苏,此时虽然仍然春寒料峭,但已经到了寒冬的尽头,即将春回大地,大自然开始恢复生机。农耕社会时期人们非常重视立春,古时还有迎春之仪。立春的民俗活动有拜神祭祖、纳福祈年等等。
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