四谛

四圣谛（梵文：Catursatya），亦称“四谛”。“谛”，意为真理或原理，四谛，指苦谛、集谛、灭谛和道谛。苦谛是对世界及人生的价值判断。佛教认为人生一切皆苦，共有八种：生、老、病、死、忧悲恼、求不得、怨憎会、爱别离。归根结蒂，是由于五盛阴的缘故，从而把社会与人生之苦归结为人的心理与生理之苦。集谛探究产生“苦”的原因，认为人生之苦均由贪欲、嗔恚、愚痴等“三毒”引起，其中尤以欲望使人执著肉体为“我”；执著外界事物为“我所”；从而在三界造业轮回。灭谛描述涅槃之妙乐，鼓励人们追求解脱的最高境界。道谛叙述趋向解脱的八种方法，即“八正道”。佛教认为：“无量善法，彼一切法，皆四圣谛所摄，来入四圣谛中。谓四圣谛于一切法最为第一。”(《中阿含经》卷七)有的佛典记载释迦牟尼在菩提树下悟道时所悟即此“四圣谛”，并谓释迦牟尼在鹿野苑转法轮时从不同角度讲了三次四谛：一、示转，从正面肯定四谛；二、劝转，指明在修行中

简介梵语satya义为真实的道理即真理；古汉语谛字原义是审知事物的内在含义或者意义。佛教不管支派如何分化，必根本依据四谛，否则将难免流变。四圣谛包括苦的普遍存在、苦的原因、苦的消灭与灭苦的方法。四谛概括了两重因果关系：集是因，苦是果，是迷界的因果；道是因，灭是果，是悟界的因果。这是从表面现象到深层原因的逆推过程。反过来说，就是修道除恶、灭贪嗔痴，就可以避免痛苦，脱离轮回。四圣谛释迦牟尼佛于菩提伽耶菩提树下成道后，至鹿野苑初转法轮，即为憍陈如等五位贤者宣讲了四圣谛，五人各有所证悟，而求出家成为五比丘僧。《杂阿含经·三七九·转法轮经》：苦谛苦谛（Dukkha）：经验向佛陀证明，一切生存是苦。生活中当然有苦有乐，但使人难以忍受的是诸行无常。生、老、病是众生所必经的，“我”由五种物质与精神（五蕴）合组而成，只是短暂而偶然的产物，没有持久、常住、永恒的东西。佛总结出人生的八大痛苦：生、老、病、死、爱