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胡竺州

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胡竺州相关文献

南朝宋青州刺史竺夔故事

南朝宋青州刺史竺夔故事,竺夔(生卒年不详)，南朝宋青州刺史，籍贯不详。423年(南朝宋景平元年)，北朝魏

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浙江省-绍兴-嵊州竺基焕

竺基焕(1903—1972)男，笔名竺钧，绰号“羊脚骨”。演员、办班人、戏教师、导演。浙江嵊县后山村人。1913年进“新大三庆”绍班，工二花脸。他勤奋苦练，练就一身武功，尤以大刀见长，以“大刀三圈”而闻名。1932年起先后任“群英舞台”、“大华舞台”、“新群英舞台”教师。他教基本功甚严，一天早晚两堂功从不间断，并结合排练《铁公鸡》、《盗仙草》等小戏练功，以致学用结合。在个人举办的“新新群英舞台”时，既当班长又兼任文、武教师。并视艺徒智能，在普遍教学基础上实行少数“尖子”演员重点施教，使艺徒进步很快。他教的武戏有《双龙会》、《铁公鸡》等，文戏有《沉香扇》、《天雨花》等。其中《百花台》、《三看御妹》、《龙凤锁》原是绍班剧目，把自己熟知拿手的绍班技艺风格搬移至越剧女班中，颇有绍班风味，独具一格。艺徒姚水娟、竺素娥、姚月明、陈彩娟、尹桂芳、毛佩卿、冯梅卿、范月楼、姚宝红、筱少卿、魏梅照等一大批名伶...

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天竺

参考文献^玄奘；《大唐西域记》卷二

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竺佛念

竺佛念传竺佛念，凉州人，弱年出家，志业清坚，外和内朗，有通敏之鉴，讽习众经，粗涉外典，其苍雅诂训，尤所明达。少好游方，备观风俗，家世西河，洞晓方语，华、戎音义，莫不兼解。故义学之誉虽阙，洽闻之声甚著。符氏建元中，有僧伽跋澄、昙摩难提等入长安，赵正请出诸经，当时名德，莫能传译，众咸推念。于是澄执梵文，念译为晋，质断疑义，音字方明。至建元二十年正月，复请昙摩难提，出《增一阿含》及《中阿含》，于长安城内，集义学沙门，请念为译，敷析研核，二载乃竟。二含之显，念宣译之功也。自世高、支谦以后，莫逾于念。在符、姚二代，为译人之宗。故关中僧众，咸共嘉焉。后续出《菩萨璎珞》、《十住断结》及《出曜》、《胎经》、《中阴经》等，始就治定，意多未尽。遂尔遘疾，卒于长安。达近白黑，莫不叹惜。---出自《高僧传》卷第一，梁会稽嘉祥寺沙门释慧皎撰，译经上部分。注释^《竺佛念传》，《高僧传》卷一^《竺佛念传》，《高僧传》卷...

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竺次

竺次。提起“竺”这个字，大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史。所谓“天竺”，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人，因为来自古老的印度，所以他们的文化背景也是深厚无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，另外竺次是竺姓的始祖。

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家族谱大览

郴州興寧縣城南胡氏族譜

原书: [出版地不详 : 出版者不详], 清光绪12[1886]刻本. 21册 : 插图, 世系表. 注 : 兴宁县已于民国三年改为资兴县. 始祖 : (南唐) 胡公霸,字善长. 兴宁始迁祖 : (元明之际) 散居地 : 湖南省资兴县等地. 卷端题 : 胡氏五修族谱. 版心题 : 城南胡氏族谱.

郴州兴宁县城南胡氏族谱

原书: 刻本, 清光绪12[1886]. 21册 : 插图, 世系表. 注 : 兴宁县已于民国三年改为资兴县. 始祖 : (南唐) 胡公霸,字善长. 兴宁始迁祖 : (元明之际) 胡祯. 散居地 : 湖南省资兴县等地. 卷端题 : 胡氏五修族谱. 版心题 : 城南胡氏族谱.

胡氏族谱：胡安国长子胡寅后裔《世界胡氏通谱•贵州卷》（第一部）胡福𨑨支系。彩色电子版家谱

胡氏族谱：胡安国(1074年－1138年，又名胡迪，字康侯，号青山，谥号文定，学者称武夷先生，后世称胡文定公。建宁崇安人，今福建省武夷山市人，北宋学者。）胡寅（公元1098年一公元1156年，字明仲，学者称致堂先生，宋建州崇安人，今福建武夷山市人，后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子，奉母命抚为己子，居长。）胡安国长子胡寅后裔《世界胡氏通谱•贵州卷》（第一部）胡福𨑨支系。彩色电子版家谱《世界胡氏通谱•贵州卷》（第一部）福𨑨支。各位福𨑨公后裔，改字辈和入谱《世界胡氏通谱•贵州卷》，完全取决于自愿，不能强制执行。我们大家要对每一位福𨑨公后裔宗亲慢慢进行引导。尤其是改字辈，这不是个人行为，而是所有福𨑨公后裔必须接受的事实，关系到千家万户。虽然来不及改字辈，但要知道哪一代应该对应哪一代，请大家积极宣传和引导。特别重要的一点：号召大家把字辈改成：福应景文楚志用永朝祖大兴国正天万象嗣宗起庭雍余洪庆家和兆吉祥贤才逢运泰登选遇时扬礼义培元厚诗书毓秀长心传延仪载光显振伦常。一代（鼻祖）：福𨑨公，字泰元，号寅斋，谥靖和，原籍江西庐陵人，考中明朝银青光禄大夫，生于1316年九月十八，配欧阳氏，生一子，应魁。二代：应魁，字光斗，号立奄，住湖南湘东龙坡上江头，生于1342年，配沈氏，生三子：景相、景新、景亲，即金七公、金八公、金九公。三代：景相，字金七，生于明洪武初，葬于湖南湘东龙坡上江头渴马饮，配赵氏，生八子：文干、虎、进、坤、清、述、学、彪。又配萧氏。三代：景新，字金八，由湖南湘东上江头移居龙坡湾，生于1368年，葬于丫愤岭配周氏，生三子：文贵、文佐、文佑。三代：景亲，字金九，生于明洪武三年，葬于湖南湘东龙坡上江头渴马饮，配刘氏，生五子：文通、德、敬、复、俊。请各位福𨑨公后裔理清自己的单线谱，最后汇编入《世界胡氏通谱》（福𨑨公部分支系世系谱）。资料请发邮箱1797581373@qq.com 热烈祝贺《世界胡氏通谱•贵州卷•第一部•福𨑨公部分支系世系谱》修谱成功。以下是电子版部分内容：中华民族注重血缘、亲缘、乡缘，历时既久，形成强烈宗族观念，乡土观念，进而融合为国家观念，是中华民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰之奥秘所在。家谱是以家族的每个家庭为基础，以记载家族血缘传承关系为中心内容的历史典籍，家谱是先辈留给子孙代代相传的传家宝。《福𨑨公部分支系世系谱》自2000年开始，到2021年收集资料，历时21年。《世界胡氏通谱•贵州卷•第一部•福𨑨公部分支系世系谱》，2021年3月，由贵州省胡氏文商促进会和《世界胡氏通谱》贵州省编辑委员会支持编印，截止2021年6月1日，已累计入谱800余户发行家谱累计1000余本，每本编辑A4页码接近一千个。确定在2021年6月1日截稿，以后不再改版（特殊情况除外）。此次族谱资料收集寻根厚古详今，谨慎考证。以存史、鉴古、启后为目的，为同支系的胡氏子孙奉献了宝贵的家谱族谱，此次修谱的特色和亮点如下: 一是入谱方式为自愿入谱，在能够理清楚单线世系谱的情况下欢迎入谱。若不是胡福【zhi】后裔的或理不清楚单线世系谱的坚决不能入谱。二是新谱作为家族政治、经济、文化等方面的史册，不带神秘色彩，不做祭祀工具，谨使子孙后代了解先世。三是家谱族谱与时俱进，老谱续新谱，并提倡男女平等均可入谱。愿这份记载胡氏历史的家谱族谱能够增进宗族团结，后辈继承和发扬家族光荣传统，开拓创新，为祖国振兴、中华腾飞做出积极的贡献。谨此：热烈祝贺《世界胡氏通谱•贵州卷•第一部•福𨑨公部分支系世系谱》修谱成功！欢迎你阅读电子版。

7.胡氏宗谱, 7, 卷3：胡茂檀朝耀士州 16世昌鳌公起世系, 1937