词条 汉代 舍利弗

舍利弗

舍利弗(梵语:शारिपुत्र Śāriputra,巴利语:Sāriputta),又译为舍利弗多、舍利弗罗、奢利富多罗、舍利弗多罗、舍利补怛罗,玄奘译为舍利子,意译鹙鹭子,亦名为优婆低沙Upatissa),是释迦牟尼佛的十大弟子之一,号称“智慧第一”的大阿罗汉。心经中的“舍利子”就是舍利弗。

舍利弗比释迦佛年长,并先于佛陀入涅槃。在藏传佛教,目犍连与舍利弗往往会被雕塑在释迦牟尼佛身边,随侍释迦牟尼佛,并与佛祖一同接受供养、膜拜,而汉传佛教中,释迦牟尼佛身边则雕塑阿难陀与大迦叶较多。南传上座部的论书中,经常以法将(Dhamma-senapati)来称呼舍利弗。

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阿舍利
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舍利弗
名称舍利弗(Śāriputra)的名称来自其母亲,意译鹙鹭子、秋露子。其母名为舍利(Śāri),这是一种鸟名,义译秋露、鹙鹭、鸲鹆、鹆、鹙、百舌鸟。相传其母之眼,美丽如鹙鹭鸟,因此得名;另一个说法则是她擅长议论,如同百舌鸟,因此得名。putra,是“儿子”、“男子”的意思。汉地旧译为身子、珠子他又名优婆低沙(Upatissa),或称优波底沙、优婆提舍、优波帝沙,这个名字来自其父亲之名,提舍(Tissa,又译为低沙、帝沙)。简介舍利子的舍利子。舍利弗诞生在古印度摩揭陀国,离首都王舍城大约有二三里的路程。他诞生于婆罗门种姓的家庭。父亲是婆罗门教中著名论师,名叫低沙。他从小就才智过人,善于辩论,非常出名。二十岁时拜六师删惹夷为师,但经过一个时期学习,对删惹夷的学问不满足。他因听到马胜比丘(Assaji)说因缘所生法的偈颂,决定和好友目犍连一同加入释迦牟尼僧团。他与目犍连的弟子,共两百名,也随之加...
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舍利
舍利(梵文:Sarira),一译“设利罗”、“室利罗”,意为“尸体”或“身骨”,是释迦牟尼遗体火化后结成的珠状物,也指高僧死后烧剩的骨头。据称舍利为佛、高僧勤修戒定慧等功德所形成之物。藏密认为乃“智慧明点”所化成。舍利分两种:一称全身舍利或完整舍利,谓死后肉体不坏,或缩小。二称碎身舍利,谓尸体火化后凝结有坚固物。第二种舍利又分三类,一骨舍利,多为米粒状,白色;二肉舍利,红色;三发舍利,黑色。又有心、舌、眼等烧之不坏而成舍利者。据说只有佛舍利具五色,坚固不坏,且能变化。又有所谓“法身舍利”者,指佛经。舍利为佛教徒供奉的圣物。
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舍利
历史渊源法门寺真身舍利塔广东南华禅寺万佛宝塔-安座佛骨舍利仪式广东南华禅寺万佛宝塔-佛骨舍利安座地宫静冈县御殿场市佛舍利塔(日语:平和公園(御殿場市))佛教敬仰和崇拜舍利,是从佛祖释迦牟尼的舍利开始。佛祖火葬后,遗下有舍利一石六斗,其中有一块头顶骨、两块骨、四颗佛牙,还有中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。古印度的八位国王派使者到火葬地,要求分给佛舍利,经香姓婆罗门居中协商平分给八位国王。各国把分到的舍利带回国建塔安葬,并定期举行祭礼。香姓婆罗门及必波延那婆罗门,就各取了装舍利的瓶子和火葬燃余炭灰回去起塔供奉,因此释迦牟尼的舍利被分葬在十处:摩揭陀国,阿阇世王毗舍离国,戾车毗族迦毗罗国,释迦族阿勒伽波,跋离族罗摩邑,拘利耶族毗塔底波邑,婆罗门波婆邑,末罗族拘尸那罗城,末罗族荜芭莉邑,取燃余炭灰,孔雀族香姓婆罗门,取舍利瓶,徒卢那正是所谓的“八王起八塔,金瓶及灰炭;如是阎浮提,始起于十
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佛陀弟子
家族谱大览
长岛、纽约和康涅狄格州的殖民家庭:赫伯特·弗曼·瑟夫史密斯的祖先和亲属
惠特曼[Caleb Wood]、奥兰的埃德蒙·伍德、哈利法克斯的乔纳斯·伍德、伍德拉夫、威伯恩、杨(Jung)、杨和其他人。Claes Severtszen Smit(生于1635年)于1662年期间或之前从荷兰移民到康涅狄格州米尔福德附近的米尔内克,作为荷兰人Nicholas Seversmith获得土地授予(荷兰语名称改为英语术语)。后续文件有时使用Claes Severtszen Smith的名字。1664年,他在米尔福德安顿下来,娶了玛丽·提巴尔斯。1682年,他们搬到了纽约的亨廷顿,1699年后他在那里去世。其后裔和亲属居住在康涅狄格州、纽约、马萨诸塞州、罗德岛州、新泽西州和其他地方。一些后裔移民到安大略省和加拿大其他地方。包括英格兰、爱尔兰、苏格兰、荷兰、法国、西班牙和其他地方的祖先和亲属。卷包括参考书目。包括详细的目录(用作索引)。本5-v.作品第1-4节的更正和补充内容包含在11本笔记本中的第1、2和3本笔记本中,标题为:塞弗史密斯手稿/由赫伯特·福曼·塞弗史密斯编写。纽约布鲁克林:哈丽特·斯特莱克·罗达(Harriet Stryker Rodda)于1968年拍摄的微缩胶卷,以纪念作者。其余的笔记本(#4到#11)包含关于L到Y家族的额外系谱数据,补充了本研究中的数据。内容:第1节。Ackerly Akerly to Burrows——第2节。布什内尔到福德汉姆——第3节。弗曼到豪厄尔——第4节,第。1.Hulse to Ludlam——第4节,pt。补充信息——第5节。罗杰·卢德洛的祖先:与英格兰、爱尔兰、苏格兰和法国的贵族和皇室的联系/作者:赫伯特·弗曼·瑟夫史密斯;包括对托莱多的桑查(德阿亚拉)布朗特的祖先的批判性研究,Spai/MiltonRubincam——第5节,pt。2.Roger Ludlow和Sancha Blount的其他信息。“二十五份油印副本……”--T、 也可用于缩微胶片和数字图像。
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哈姆-哈姆-法尼霍夫-法尼霍夫-沃伦-卢卡斯-节俭:弗吉尼亚州的一些相关家庭
打字稿缩微胶卷(复写,127页[即143页]),美国革命之女国家图书馆,华盛顿特区。 部分内容:弗吉尼亚殖民地成立时的哈姆家族——弗吉尼亚州斯波茨尔瓦尼亚县的塞缪尔·哈姆(约1738年)——塞缪尔·哈姆(1795年后约1722年)——弗吉尼亚州奥兰治县,个人税单,1782-1789年——塞缪尔·哈姆(1820年后的民主党人)——以利亚·哈姆(约1792-1809年)——詹姆斯·肖顿·哈姆法官(1817年或1823-1898年)——托马斯·哈姆医生(1744年)——理查德·哈姆博士(1736年)——约瑟夫·哈姆先生(1820年间)——斯蒂芬·哈姆——各种哈姆/哈姆数据——关于弗吉尼亚州节俭家庭的注释——法内霍/弗雷诺/法尼,等等。弗吉尼亚州的家庭——约翰·罗伯特·费内霍(1815年)——约翰·罗伯特·费内霍,小(1788-1860年)——安费诺(1778年)——托马斯·费尔尼(费尔诺)(1776年,1812年)——约翰·费内霍(1837年)——伊丽莎白·法内霍的遗嘱,弗吉尼亚州奥兰治县,1862年——米尔顿·费纳霍(1785年)——爱德华·费尔内霍(1780年后约1730年)——爱德华·费内霍夫,年轻人(约1772-1831年)——爱德华·费纳伊霍格(约1800-1867年)——乔治·纳撒尼尔·费纳伊霍格少校——费纳伊霍家族圣经记录。 主要是关于弗吉尼亚州哈姆/哈姆和法尔内霍夫/法尔内诺家族的信息,最初是在搜索田纳西州纳什维尔的T.T.麦卡利夫人的祖先时收集的,后来又添加了其他材料。
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利氏族谱
原书: 稿本, 民国63[1974]叙. 24面 : 世系表. 始祖 : (明) 利明学,号圣山. 散居地 : 广东省钦县青塘乡; 及台湾等地. 中国, 广东省, 钦县, 青塘乡
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利氏宗谱 [5卷,首1卷]
原书: [出版地不详] : 河南堂, 清同治12[1873](松风阁梓行). 6册 : 插图, 世系表, 人像. 始祖(一世) : 利金汤. 肇基利公五郎. 原南雄府保昌县人,后迁嘉应州黄泥湖. 派祖(5世) : 利必瑶. 文兴公第七子. 下有一子 : 利侃. 侃公下四子 : 利汴 ; 利泊 ; 利江 ; 利浩,号忠简. 此谱仅含汴; 浩二房资料. 浩公下三子 : 利朝宰,号居所 ; 利朝望,号尊所 ; 利朝爱,号任所. 此谱主要含朝爱公第二子利顺夫; 及第五子利习夫之下世系资料. 二大支祖 : (明) 利顺夫,号方俊 ; 利习夫,号方贤. 顺夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日学(居奉新白水) ; 利日著(居奉新石喿面) ; 利日飏(迁义宁州). 皆为其重公之子. 习夫公下奉新祖(12世) : (清) 利日伟,名和,字元霖. 为其相公第三子. 派号 : 金仲三文瑶 侃沐(浩)朝夫士 其日国家大 盛万世崇宗 祖德立应用 可念源远功 在明安迪广 由曰永亨昌 忠信和为贵 仁厚自兴隆. 散居地 : 广东省东莞县; 江西省奉新县等地. 书名据书签题, 及版心题编目.
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