词条 德尼·狄德罗

德尼·狄德罗

德尼·狄德罗(英语:Denis Diderot,法语:Denis Diderot,发音:dəni did(ə)ʁo,1713年10月5日-1784年7月31日)是法国启蒙思想家、唯物主义哲学家、文学家、美学家和翻译家,百科全书派的代表,毕业于法国巴黎大学。

德尼·狄德罗出生于法国东部郎格勒外省小城朗格尔的一个剃刀师傅家庭,1732年获得巴黎大学的文学学士学位。毕业后他当过家庭教师,翻译过书籍,结识了卢梭等一批志同道合的启蒙思想家。1749年因出版他的无神论著作《给有限的人读的盲人书简》而入狱。他的最大成就是以二十年之功主编《百科全书,或科学、艺术和工艺详解词典》(通常称为《百科全书》),编写哲学、史学条目一千多条。此书是18世纪启蒙运动的最高成就之一。

德尼·狄德罗简介资料
朗格勒
1713年10月05日
1784年07月31日
物质世界的普遍联系和运动;观察、思考和实验
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迈蒙尼德十三信条在13世纪迈蒙尼德将犹太教信仰总结为十三信条。虽然这十三信条也受到不少批评,但是依然作为犹太教信仰的一个共识基础而保留了下来。一、我完全相信上主。上主创造世界,掌管一切。二、上主是唯一的真神。三、上主无形、无体、无相。有形、有体、有相、有限之人、之物,都不是上主。把有形、有体、有相、有限之人、之物视为上主者,都是拜偶像。四、上主永恒,无始,无终。五、上主是唯一值得敬拜的神。六、上主借先知传递话语。先知的预言真实可信。七、摩西是最大的先知。八、律法是上主在西奈山亲自颁布,借摩西所传,不可改变。九、律法是永恒的,不可替代。人们要永远遵守。十、上主洞察人的行为。十一、上主奖赏遵守律法的人,惩罚违背律法的人。十二、默西亚必将来临,要每日盼望。默西亚来临的时候,世界恢复和平,恢复正义,万民都归向上主。这是默西亚的使命。没有实现默西亚使命的人,都不是默西亚,无论他怎样宣称、人们怎样相信...
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巴门尼德
哲学学说背景早期的自然哲学家,不论是米利都学派还是爱菲斯学派,都试图在变动不居的自然中寻找永恒不变的本原,但却难以说明本原怎样派生万物的问题。存在论巴门尼德反对赫拉克利特的万物流变的观点。他认为一切事物的多样性和变幻只是一个幻觉,整个宇宙只有一个东西,并且永恒不变、不可分割,也就是“存在”。巴门尼德的论证在于运用系词“是”。在一个判断中(S是P),主词与宾词都是变动不居的,不变的唯有这个“是”。换言之,一切事物都“是”、都“存在”,不过其中的事物总有一天将会“不是”、“不存在”,然而“是”或“存在”却是永恒不变的。巴门尼德由此得出结论道,根本没有变化这回事。存在已经存在。没有什么可以无中生有。他进一步断定,时间并不存在,我们的时间感只是错觉,空间感也是如此。我们所谓的现实无非是“骗人的语词排列”。真正的实在是绝对单一、不变、永恒,是“一”。真理之路和意见之路巴门尼德的“存在”是通过逻各斯这...
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德尼·狄德罗
哲学学说1.背景他继承并发展了笛卡尔、洛克和拉·美特利的唯物主义,反对贝克莱和休谟的唯心主义与不可知论。他认为没有超物质或离开肉体的精神和心理,他把人比喻为一架具有感觉和记忆能力的钢琴,嘲笑贝克莱“以为自己是世界上存在的唯一的钢琴,宇宙的全部和谐都发生在它身上”,这真是一架“发疯的钢琴”。2.物质—自然观德罗认为,自然、物质是唯一真实的客观存在,宇宙、世界的统一性就在于它的物质性。为了阐明自己的这一观点,他依据当时刚出现的生物进化论思想的萌芽,提出了物质普遍具有感受性的思想,明确肯定思维是大脑的属性,从而肯定了思维、意识对物质的依赖性。狄德罗强调指出,感受性是物质普遍和基本的性质。他把感受性分为两种,即所谓“迟钝的感受性”和“活跃的感受性”。无生命的物质,如一座大理石雕像,只有迟钝的感受性,而人、动物,或许还包括植物在内,则具有活跃的感受性。在一定条件下,迟钝的感受性可以过渡到活跃的感受性...
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那波尼德
参见那波尼德圆筒参考
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德尼·狄德罗相关标签
作家
无神论者
哲学家
百科全书编纂者
1713年出生
法国思想家
反对死刑者
思想家
1784年逝世
法国作家
启蒙运动哲学家
家族谱大览
罗氏族谱 _ 元朗锦田罗屋村
原书: 稿本, 民国32[1943]记事. [58]面 : 世系表. 注:本谱与微卷-1211289为相同资料, 但不是同一稿本. 始祖 : 祝融公,字重黎. 宝安始迁祖 : 罗鸣球 ; 罗鸣德. 散居地 : 广东省宝安县 ; 及香港等地.
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罗氏续修族谱 [不分卷]
原书: [出版地不详] : 三星堂, 民国36[1947]. 5册 : 插图, 世系表, 人像. 受姓祖(一世) : 匡正,讳鄫. 孝公长子,祝融苗裔. 因功封于罗(今湖北襄阳府南漳县),遂以国为氏. 远祖(31世) : 罗凌甫. 程政公之子. 受爵为南阳太守,袭封于罗. 豫章郡开基祖(41世) : (秦末汉初) 罗珠,字怀汉. 钧用公次子. 派祖(88世) : (宋) 罗铭,字仁甫,号懋斋. 俊堂公长子. 下有18子. 另派祖(91世) : (宋) 罗洪德,字必元,号北谷. 彦邦公次子. 下亦有18子. 字派(珠公下43世起) : 盛应实用君 臣彦伯公叔 以之懋宪光 秉兴克永福 亨运会时来 贤嗣序昭穆 富有本日新 德业世常录. 新排行 : 祖德深余庆 抡才峻业彰 鸿儒绍道统 佳士焕朝堂 讲学题名显 传经世泽长 贤嗣能善继 万代益飘香. 散居地 : 湖南省酃县(1995年改名为炎陵县)等地. 书名据版心题编目. 书衣题 : 罗氏族谱.
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兴宁高车罗氏家谱 [8卷,首1卷]
原书: 江西 : 彭在西板, 民国2[1913]印. 12册 : 世系表. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱在微卷上颠倒排列. 受姓源流 : 祝融苗裔,封于罗国,后以国为氏. 太始祖 : 罗洪德,讳必元,号北谷. 始祖 : (宋) 罗世,字昭远,行名七十三郎. 由江西吉水迁兴宁大坪. 高车祖(3世) : 罗勋章,字金堂,号鸣向. 二大房祖(4世) : 罗法昌 ; 罗法聪,又名朝聪. 散居地 : 广东省兴宁县等地. 书名据书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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兴宁东门罗氏族谱 [10卷,首1卷]
原书: [出版地不详 : 出版者不详], 民国16[1927](兴宁书店印务公司承印). 存6册. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱不全, 仅存卷首至卷九上. 且卷一似缺卷1之2至卷1之20. 受姓祖 : (周) 鄫公,字匡正. 因功封于宜城,国号曰罗,后以为氏. 豫章祖 : (汉) 罗珠. 始祖 : (南宋) 罗洪德. 始迁祖 : (宋元之际) 罗小九. 原籍福建宁化,任广东循州学正而迁兴宁. 散居地 : 广东省兴宁县等地. 书名据书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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兴宁高车罗氏家谱 [8卷,首1卷]
原书: 江西 : 彭在西板, 民国2[1913]印. 12册 : 世系表. 收藏者 : 广东省中山图书馆. 此谱在微卷上颠倒排列. 受姓源流 : 祝融苗裔,封于罗国,后以国为氏. 太始祖 : 罗洪德,讳必元,号北谷. 始祖 : (宋) 罗世,字昭远,行名七十三郎. 由江西吉水迁兴宁大坪. 高车祖(3世) : 罗勋章,字金堂,号鸣向. 二大房祖(4世) : 罗法昌 ; 罗法聪,又名朝聪. 散居地 : 广东省兴宁县等地. 书名据书名页题, 卷端题, 及版心题编目.
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