明楊時喬撰。時喬字宐遷﹑號止菴﹑上饒人。嘉靖乙丑進士。官至吏部侍郞。諡端潔。事蹟具明史本傳。此書凡分六部﹑曰論例二卷﹑古文二卷﹑今文九卷﹑易學啟蒙五卷﹑傳易考二卷﹑附龜卜考一卷。每部皆有自序。其大意在薈萃古今以闢心學說易之謬﹑所宗惟在程朱。雖兼稱古今文﹑而所發明者古文略而今文詳。中多互見其義﹑故閒有繁複﹑不害宏旨。然周易古文本無可考﹑郭忠恕汗?所引古周易諸字﹑已不能究所自來。時喬此本更古篆籒文﹑隨意塡綴﹑往往竄入譌字﹑殊不免杜撰之訾。又或竄改經文。如旁行而不流句下加正行而不泥一句。自經典釋文以後﹑未見此文﹑竟不知其何所本。而其解今文卷中又置之不論﹑竟似乎經所本有﹑殊近於誣。至傳易考二卷﹑分宗傳衍傳正傳輔傳異傳別傳等名﹑亦類於門戸之見。王守仁湛若水兩家弟子各述師承﹑競分途轍﹑此書正以闢其非﹑而轉區分名目﹑是以鬭解鬭矣。朱彝尊經義考摘所引諸家姓氏譌舛﹑猶其小焉者爾。
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今文经
传经士田何传《易经》伏生口授《尚书》申公（鲁）、辕固（齐）、韩婴（韩）三家治《诗经》。高堂生传《仪礼》胡毋生治《公羊传》瑕丘江公治《穀梁传》今文家汉室立官学，除《榖梁》不在列外，每经下设博士若干。五经博士逐渐形成学派，西汉末年成十四家，称十四博士。十四博士合为今文家。《易》四家施氏孟氏京氏梁丘氏《书》三家欧阳氏大夏侯氏小夏侯氏《诗》三家齐鲁韩《礼》二家大戴小戴《公羊》二家严氏颜氏相关条目今文经学经学儒家古文经五经参考《国学概论》章太炎
今文经学
起源孔子删定六经，到了秦朝，始皇帝听从李斯建议焚书坑儒，秦末的战火等使这些典籍遭到巨大的破坏（《易经》作为占卜之书，得以不焚）。汉高祖、吕太后、文景二帝主要讲究黄老道家思想，夹杂法家刑名之学，到汉武帝时，因皇帝喜好儒家，儒生亦多，六经的流传开始繁荣起来。他们的经书靠口耳传授而且以汉代通行的隶书写成，在政府中列为正统。同时，一些孔子家族与民间藏匿的经书被重新发现，虽然不曾得到政府的承认，但逐渐流传，这一派所依据的经书往往为汉代以前的文字所写，号称“古文”，认为更加接近原来儒家的思想。西汉晚期开始，古文经学在刘歆的积极倡导下，获得振兴，逐渐成为主流。这样，由于经书的传承、解释存在分歧，形成了今古文两派。尔后实际上许多儒者两派兼修，所以界限并非相当明显。经学大家郑玄就以两派极深造诣而闻名。清末的1891年，今文经学专家康有为刊印《新学伪经考》，谓东汉以来古文经学，多出自刘歆伪造，是新莽一朝之学，...
