词条 九歌

九歌

九歌》,中国古代诗歌集。《九歌》中的诗歌原为楚国民间在祭神时演唱和表演,屈原在其基础之上再创造的一组带有“巫风”迎神、颂神、娱神、送神色彩的祭歌。

《九歌》相传是夏代乐歌,屈原根据所祭祀神灵不同,共写有十一篇,除《礼魂》为送神曲外,其余十篇每篇都主祭一神,《东皇太一》、《云中君》、《大司命》、《少司命》、《东君》五篇,是祭祀天神的;《河伯》、《山鬼》、《湘君》、《湘夫人》四篇是祭祀地祇的;《国殇》一篇,则是祭祀人鬼的。

马承骕归纳《九歌》之作有五说,宗教歌舞、屈原自祭之辞、记事之赋、汉甘泉寿宫歌诗。

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骆氏九修宗谱 [90卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 民国30[1941]. 存24册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首-卷3, 卷22, 24-25, 34, 37, 42, 56, 60, 84-85, 87-90. 其余卷数全缺. 源流 : 嵩公. 姜太公之孙. 以其父骆匕之字为氏. 远祖 : (唐) 骆宾王,行四. 居浙江义乌. 始祖 : 骆启先,行居四,字时正,即大四公. 一世祖 : (元) 骆满五. 启先公第五子. 由江右德安县入籍蕲州,居马家畈. 派祖(9世) : 骆华一 ; 骆华二 ; 骆华三 ; 骆华四 ; 骆华六 ; 骆华九. 派行 : 元会运世 阴阳太极 祖宗子孙 绳功继德 渺然先裔 益宏正息 端本孝友 炳朗赫亦 孟仲叔大 满堂金玉 富贵荣华 九叶分续 呈摅其见 沛泽万芳 秉忠效顺 为国之光 广显令闻 百代允昌 克振前业 家法传扬 复兴民族 勋绩辉煌 群英蔚起 欧亚称强. 散居地 : 湖北省蕲春县等地. 书名据版心题编目.
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骆氏九修宗谱 [90卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 民国30[1941]. 存24册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首-卷3, 卷22, 24-25, 34, 37, 42, 56, 60, 84-85, 87-90. 其余卷数全缺. 源流 : 嵩公. 姜太公之孙. 以其父骆匕之字为氏. 远祖 : (唐) 骆宾王,行四. 居浙江义乌. 始祖 : 骆启先,行居四,字时正,即大四公. 一世祖 : (元) 骆满五. 启先公第五子. 由江右德安县入籍蕲州,居马家畈. 派祖(9世) : 骆华一 ; 骆华二 ; 骆华三 ; 骆华四 ; 骆华六 ; 骆华九. 派行 : 元会运世 阴阳太极 祖宗子孙 绳功继德 渺然先裔 益宏正息 端本孝友 炳朗赫亦 孟仲叔大 满堂金玉 富贵荣华 九叶分续 呈摅其见 沛泽万芳 秉忠效顺 为国之光 广显令闻 百代允昌 克振前业 家法传扬 复兴民族 勋绩辉煌 群英蔚起 欧亚称强. 散居地 : 湖北省蕲春县等地. 书名据版心题编目.
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骆氏九修宗谱 [90卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 民国30[1941]. 存24册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首-卷3, 卷22, 24-25, 34, 37, 42, 56, 60, 84-85, 87-90. 其余卷数全缺. 源流 : 嵩公. 姜太公之孙. 以其父骆匕之字为氏. 远祖 : (唐) 骆宾王,行四. 居浙江义乌. 始祖 : 骆启先,行居四,字时正,即大四公. 一世祖 : (元) 骆满五. 启先公第五子. 由江右德安县入籍蕲州,居马家畈. 派祖(9世) : 骆华一 ; 骆华二 ; 骆华三 ; 骆华四 ; 骆华六 ; 骆华九. 派行 : 元会运世 阴阳太极 祖宗子孙 绳功继德 渺然先裔 益宏正息 端本孝友 炳朗赫亦 孟仲叔大 满堂金玉 富贵荣华 九叶分续 呈摅其见 沛泽万芳 秉忠效顺 为国之光 广显令闻 百代允昌 克振前业 家法传扬 复兴民族 勋绩辉煌 群英蔚起 欧亚称强. 散居地 : 湖北省蕲春县等地. 书名据版心题编目.
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骆氏九修宗谱 [90卷,首末各1卷]
原书: [出版地不详] : 余庆堂, 民国30[1941]. 存24册 : 插图, 世系表. 收藏所 : 中国湖北省图书馆. 注 : 此谱不全. 仅残存卷首-卷3, 卷22, 24-25, 34, 37, 42, 56, 60, 84-85, 87-90. 其余卷数全缺. 源流 : 嵩公. 姜太公之孙. 以其父骆匕之字为氏. 远祖 : (唐) 骆宾王,行四. 居浙江义乌. 始祖 : 骆启先,行居四,字时正,即大四公. 一世祖 : (元) 骆满五. 启先公第五子. 由江右德安县入籍蕲州,居马家畈. 派祖(9世) : 骆华一 ; 骆华二 ; 骆华三 ; 骆华四 ; 骆华六 ; 骆华九. 派行 : 元会运世 阴阳太极 祖宗子孙 绳功继德 渺然先裔 益宏正息 端本孝友 炳朗赫亦 孟仲叔大 满堂金玉 富贵荣华 九叶分续 呈摅其见 沛泽万芳 秉忠效顺 为国之光 广显令闻 百代允昌 克振前业 家法传扬 复兴民族 勋绩辉煌 群英蔚起 欧亚称强. 散居地 : 湖北省蕲春县等地. 书名据版心题编目.
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潘氏宗谱 : 复九公支系
原书: [河南] : 河南省姓氏文化家谱研究会, 2013年版(郑州家谱印刷). 全1册(794页) : 插图, 世系表, 肖像. 受姓祖 : (周) 荀公,号季孙. 毕公高第四子. 文王之孙. 食采潘邑,以国为氏. 开基荥阳. 始祖 : (明) 潘复九. 与兄弟潘万九 ; 潘贯九. 洪武初三人自江西迁河南. 复九公开基光山晏河潘畈一带. 万九公居新县 贯九公居罗山. 复九公下房祖(6世) : 潘守(长房) ; 潘宣(二房) ; 潘宪(无传) ; 潘海(四房) ; 潘秩(无传). 注 : 长房后居八塘, 潘湾等地. 二房后居潘马畈. 四房后居潘畈. 原字派 : 从兹伦彝笃 承廸有常经 礼乐绵先绪 诗书裕后昆 宏时惟俊杰 致用在执(知)行 祖训克遵守 各族益振兴. 联谱新字派 : 从兹伦彝笃 惠廸法常经 礼乐绵先绪 诗书裕后昆 兴邦惟俊杰 建国重知行 祖武箕裘绍 长流万代芬. 散居地 : 河南省光山县, 新县等地. 书名据书衣题编目. 书名页题 : 潘氏宗谱. 版心题 : 潘氏复九公支系宗谱.
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张氏九修宗谱 [总卷数不详]
原书: [出版地不详 : 出版者不详] , 记事约至1920年. 6册 : 世系表. 收藏所 : 太原市寻源姓氏文化研究中心 注 : 本谱仅有21世以后世系记事. 编纂者, 始迁祖, 目录, 凡例, 及1-20世世系...等记事均不详. 房祖 : 勉祖房 ; 念八房 ; 念九房 ; 念十房. 散居地 : 江西省等地 书名据版心题编目. 书衣题 : 张氏宗谱.
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九歌导读知识
寒冬九九歌
寒冬九九歌
寒冬九九歌是表现民间表现寒冬冷冽的一种文艺方式,通俗且朗朗上口的歌谣更能够在民间流传,也更能够在长久的历史中流传。不同地区根据地域形态的不同,也发展了略有不同的寒冬九九歌。1、黄河中下游《九九歌》一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河望柳;七九开河,八九雁来;九九又一九,耕牛遍地走。2、江南《九九歌》一九二九相见弗出手;三九二十七,篱头吹筚篥;四九三十六,夜晚如鹭宿;五九四十五,太阳开门户,六九五十四,贫儿争意气;七九六十三,布袖担头担;八九七十二,猫儿寻阳地;九九八十一,犁耙一齐出。3、吉林《九九歌》三九四九冻死狗,在江苏则是“三九四九拾粪老汉满街游”,可见气温相差很大。4、江浙沪等南方地区的《九九歌》头九暖,二九寒,三九冻得百鸟乱,四九腊中心,冻死腊虫精,五九四十五,刀斩勿入土,六九五十四,再冷无意思,七九六十三,衣帽两可挽,八九七十二,猫狗找阴地,九九八十一,百草报青叶。
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九九歌节气
九九歌节气
数九是中国冬季的一种民间节气,而九九歌就是是人们广泛运用的记载农时的歌谣,各地所传唱的歌谣有所不同。四川一九二九怀中插手,三九四九冻死老狗,五九六九沿河看柳,七九花开八九燕来九九耕牛遍地走。河北一九二九不出手;三九四九凌上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;五九和六九,河边看杨柳;九九加一九,耕牛遍地走。河南一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九看杨柳;七九小花开枝头;八九筑巢燕归来;九九加一九,耕牛遍地走。湖南冬至是头九,两手藏袖口;二九一十八,口中似吃辣椒;三九二十七,见火亲如蜜;四九三十六,关住房门把炉守;五九四十五,开门寻暖处。六九五十四,杨柳树上发青绦;七九六十三,行人脱衣衫;八九七十二,柳絮满地飞;九九八十一,穿起蓑衣戴斗笠。江苏一九二九不出手,三九四九冰上走,五九和六九,河边插杨柳,七九河冻开,八九燕子来,九九加一九,耕牛遍地走。浙江一九二九,相呼不出手;三九二十七,篱头吹好粟;四九三十六,夜宿如露宿;五九四十五,穷汉街头舞;不要舞、不要舞,还有春寒四十五;六九五十四,苍蝇躲层次;七九六十三,布衲两肩摊;八九七十二,猪狗躺海地;九九八十一,穷汉受罪毕;江西一九二九不出手;三九四九冰上走;五九六九沿河看柳;七九河开;八九燕来;九九归一。辽宁一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九,棍打不走。七九河开,八九燕来。九九加一九,耕牛遍地走。湖北冬至入头九,羽扇握在手。二九一十八,脱冠着罗纱。三九二十七,出门汗欲滴。四九三十六,乘凉进庙祠。七九六十三,床头摸被单。八九七十二,子夜寻棉被儿。九九八十一,开柜拿棉衣。陕西头九温,二九暖,三九、四九冻破脸,五九、六九沿河看柳,七九八九过河洗手,九九归一九,耕牛遍地走。山西一九二九闭门插手,三九四九隔门喊狗。五九六九沿河看柳,七九河开八九燕来。九九加一九,耕牛遍地走。
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冬至九九歌顺口溜
冬至九九歌顺口溜
冬至九九歌也称为“九九歌、冬九九”,九九歌中所记载天数共有90天,根据冬至到春分之间天气的气候以及物候变化农事活动等规律来进行编写而成的顺口溜,还可以把这个顺口溜通过民间歌谣的形式唱出来,更为方便记忆。从文化上说来这是我国民间一种计算冬天和春天临近日期的方法,也是中国传统农民歌谣,一般来说“数九”的从每年阳历12月下旬初“冬至”的次日开始。从梁代宗懔《荆楚岁时记》中就有写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”古籍中我们可以了解到数九寒天,就是从冬至算起,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了。在现代流传下来的冬至九九歌在四川、河北、河南、湖南、江苏、浙江、江西、辽宁、湖北、陕西、山西及北京等各地都有不同的版本。【流行较广的北京版九九歌顺口溜】一九二九不出手。三九四九冰上走。五九六九沿河看柳。七九河开,八九雁来。九九加一九,犁牛遍地走。翻译解释:第一句:冬至过后的一九二九天气已经比较冷了,手在外面会冷得受不了,甚至产生冻疮,所以会不由自主的揣在兜里,这就是“不出手”。第二句:三九四九是一年中最为寒冷的季节,河里结起了厚厚的结实冰层,行人可以安然无恙的在河面上行走。第三句:最寒冷的时候过后,到了五九六九天气开始逐渐转暖的时候,栽种在河边的柳树枝条开始萌芽,万物逐渐复苏去除了冬季的萧条,人们也忍不住观赏起柳树来。第四句:七九的时候冰雪开始融化,冰封的河面会慢慢解冻,又听到了潺潺的流水声,到了八九天气更暖一点,燕子便会从南方飞回来筑巢,开始新一轮的忙碌和生生不息的循环。第五句:九九是二十四节气中的“惊蛰”,蛰虫惊醒,天气转暖,渐有春雷,天气已经比暖和了,中国大部分地区进入春耕季节,遍地都是耕牛劳作,忙碌不已,但也预示着新的希望和新的开始。
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冬至九九歌谣
冬至九九歌谣
九九歌是中国传统农民歌谣。别名“数九”又称“冬九九”,是中国冬季一种民间节气。“数九”从每年阳历12月下旬初“冬至”的次日开始。数九寒天,就是从冬至算起,每九天算一“九”,一直数到“九九”八十一天,“九尽桃花开”,天气就暖和了。 不同的地区,冬至九九歌谣有所不同,其中黄河中下游的《九九歌》是:一九二九不出手,三九四九河上走,五九六九沿河望柳,七九开河,八九雁来,九九又一九,耕牛遍地走。 江南的《九九歌》是:一九二九相见弗出手,三九二十七,篱头吹筚篥(古代的一种乐器,意指寒风吹得篱笆噼噼响声),四九三十六,夜晚如鹭宿(晚上寒冷象白鹤一样卷曲着身体睡眠),五九四十五,太阳开门户,六九五十四,贫儿争意气,七九六十三,布袖担头担,八九七十二,猫儿寻阳地,九九八十一,犁耙一齐出。
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