于氏家谱字辈大全
于氏家谱字辈大全 导读:

  于氏,中华姓氏之一,是一个出自炎帝、黄帝世系的典型的自黄河流域播迁全国的姓氏。


  于氏家谱查阅:


  于氏宗谱五卷,于准纂修,清康熙年间木刻活字印本,藏地中国国家图书馆

  浦阳西溪于氏宗谱十六卷,于贤起等纂修,清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本十三册,藏地中国家谱网站档案馆

  江苏江都于氏十一修家谱二十卷首一卷,于树滋纂辑,民国十年(公元1921年)木刻活字印本,藏地中国社会科学院历史研究所图书馆

  山东荣成于氏支谱四卷首一卷,于锡琨、于源璋重修,民国二十二年(公元1933年)铜字印本,藏地山东荣城县堐头镇海堐村

  浙江临安于潜程氏宗谱,程志鹏、顾丽川等修,民国三十七年(公元1948年)燕翼堂修木刻活字印本四册,藏地中国家谱网站档案馆

  河北东光于氏族谱,于汤言等修,民国二年(公元1912年)光裕堂木刻活字印本一册,藏地中国家谱网站档案馆

  濮阳西溪于氏宗谱十六卷,于贤达等纂修,清同治八年(公元1869年)笃彝堂木刻活字印本十五册,藏地中国家谱网站档案馆


  于氏字辈查阅:


  山东乳山司马庄于氏字辈:思尔尙可载,嗣继维崇新,天年复开姓,间之一同心

  辽宁省大连市于氏字辈:文崇铭朝学,新富承永祥。熙铭泽恒昌,嘉宁绍远光

  黑龙江肇东市于氏字辈:长继文明志,永承德化恩

  河南省新乡市封丘县于氏字辈:风运进(海),金光普照,万世长青文

  江苏省扬州市江都区于氏字辈:谦恭孝友仲福正常

  浙江省金华市浦江县于氏字辈:以起承先荣、贤能继祖德

  安徽省蚌埠市五河县于氏字辈:永景荣家,朝献广(是繁体)士,少仙(先)业庆,亚圣吉祥

  天津市静海县土河村于氏字辈:宗源树广茂,基业永隆昌

  内蒙古自治区赤峰市于氏字辈:红显永文久祖

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文史图集精选
族谱里的字辈是怎么排的,你知道自己的字辈吗
族谱里的字辈是怎么排的,你知道自己的字辈吗
族谱里的字辈是怎么排的,你知道自己的字辈吗,     随着中国独生子女的出现与增多,男女比例失调,在不远的将来,许多姓氏不但
字辈起源于什么时候?是怎么使用的?
字辈起源于什么时候?是怎么使用的?
根据目前的史实查证,字辈的起源应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤,为其后代取名规定了十三个字,同自己的匡字一共十四个字,构成一副对联“匡德惟从世令子,伯师希与孟由宜”。宋孝宗赵音(shen),名伯琮,后改名缓,赐名玮,字元永,就是宋太祖赵匡胤的七世孙,生于建炎元年十月廿二(公元1127年11月27日,崩于绍熙五年六月初九(1194年6月28日),因宋高宗唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子而传位于赵i,为南宋第二位皇帝(1162年7月20日—1189年2月18日在位),也是南宋最最杰出的皇帝。其后裔均是按此
家谱质量的高低具体体现在哪些方面?
家谱质量的高低具体体现在哪些方面?
1、正确的指导思想任何一种著作都有其指导思想或思想倾向,家谱是史类著作,属于历史文化范畴,。旧谱的指导思想是“三纲五常”的伦理道德和天人感应的唯心主义史观,这些观念已经不适应现在的社会发展,现阶段的家谱必须以社会主义核心重要思想为指导,这是新家谱的重中之重。2.为社会主义建设服务的宗旨编修家谱为谁服务,是编修家谱的首要问题。上古时代,编修家谱是为记忆世系。先秦时期官修家谱是王室为了“奠世系、辨昭穆”。秦汉时期以后,家谱为维持封建社会秩序服务。
正确的族谱和家谱的制作方式是什么样的?
正确的族谱和家谱的制作方式是什么样的?
族谱和家谱的制作总体来说是一个比较繁杂和长期的过程,从开始的准备到后面的编撰以及资料的收集和经费的筹集等等,都需要消耗大量的时间和精力。今天,给大家简单说一下,修谱的具体流程和一些模板样式。一、族谱定位:寻根、留本、传承经费问题:聘请和委任家谱研究会来编修家谱,是要支付费用的。提前想好捐助还是募捐形成。二、绘制世系图选用一张很大的绘图纸,将近五代老谱上所记载的人员按辈分全部画在纸上,一辈一辈用线连起来。每个人旁边写下来他们的字或名,这样查找起来就很方便了。三、普查普查就是将族人进行全面细致的调查。下边我
家谱有几种存在形式?族谱的传承与古代的什么制度有关?
家谱有几种存在形式?族谱的传承与古代的什么制度有关?
家谱文化是中国传统文化的重要组成部分,贯穿在人类文明发展的始终。就其内容形式而言,家谱区别于其他类型的历史文献,具有一定的特殊性,基于各地区文化、家族传统的差异,家谱带有强烈的平民特色。那么这种具有个性化特点的家谱是怎样在中华文明史上呈现出团结一致的发展趋势呢?在纸张暂未发明出来之前,族谱又是以怎样的形式在家族之间传承的呢?可以说,族谱自人类繁衍开始就具有了稳定的发展基础,再加上古人强烈的家族意识的推动,在物质资源极度匮乏的古代,也有相当丰富的对于家族繁衍的记录方式,主要有三种形式。一、口述族谱。口述族
不求回报的于氏家风广泛传承,只为润泽子孙后代
不求回报的于氏家风广泛传承,只为润泽子孙后代
不求回报的于氏家风广泛传承,只为润泽子孙后代,据于守圣介绍,莱城东门外的于氏家族流传着很多乐善好施的故事,成为街坊邻里的美谈。
新家谱字辈应该如何设立?
新家谱字辈应该如何设立?
新家谱字辈应该如何设立?,字辈也叫做字派,是指名字中用于表示家族辈份的字(多为名字中间的字),俗称派。其意
家谱字辈用完了,如何续修家谱?
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慈禧如何“色诱”罗斯福换回千万庚子赔款,美国前总统罗斯福1908年签署法案,退还了庚子赔款一千多万美元,退还的赔款主
人文溯源
【冷知识】从姓氏字辈看中国历史上八次重要的北人南迁
【冷知识】从姓氏字辈看中国历史上八次重要的北人南迁
很多南方朋友在查阅家谱字辈表时会发现,自己这一支的姓氏往上几代或十几代,经常会标注在某个时间从某某地方迁徙而来。导致姓氏家族大规模迁徙的最重要原因就是战乱,且大多是从北方迁徙到南方。族人在来到新的聚居地后,往往会重开字辈。因此我们现在能看到的大多数姓氏,往上都能追溯到某个古老的中原姓氏上。中国历史上大规模北人南迁有八次,小规模南迁更是不计其数。秦朝征服岭南秦始皇统一六国之后,开始着手平定岭南地区的百越之地。始皇帝二十八年(前219年),秦始皇派屠睢为主将、赵佗为副将率领50大军征讨岭南。秦军分5路,先占
一文看懂家谱中三族、五服、六亲、七庙、九族的意思!
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家谱从最初的口传结绳,到之后的书籍笔录,再到现在的电子数据库。家谱不仅是记录的世系传承,更能直观看出血脉关系的亲疏远近。由此,也衍生出了很多专用词。三族这个要分为三点来讲。【一是指父、子、孙】《周礼·春官·小宗伯》曰:“掌三族之别,以辨亲疏”。郑玄注:“三族,谓父、子、孙”。【二指父族、母族、妻族】《大戴礼记·保傅》曰:“三族辅之”。卢辩注:“三族,父族、母族、妻族。”【三指父母、兄弟、妻子】《史记·秦本纪》“法初有三族之罪”。裴骃在《史记集解》中,引用张晏的话说,三族指的是“父母、兄弟和妻子。”六亲现
为什么说坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次?
为什么说坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次?
有老话说,“一坟管三代”。谈到家运的传说,总会有“祖坟冒烟”的说法;谈到仇恨难忍,会说掘你家祖坟。关于修谱,还有“坟前烧纸百回,不如撰修家谱一次”的说法。为什么呢?一坟管三代谈到祖坟和祭祀文化,在很多地方,都有“一坟管三代”的说法。解释起来,就是祭祀扫墓,一般不超过三代。说法是,直系的父辈、爷爷辈,再往上就不能祭祀,怕对后代有不利影响。这个说法根源其实来自封建社会。穷苦老百姓平时本就在为温饱挣扎,遇上灾年动乱,为了生存只能逃荒,祖坟自然没人管了。再往后安定下来,想寻墓,也不一定找得到了。再现实一些的,中