许 逊 传

・罗俊扬・

    许逊，祖籍河南汝南，据《许氏历代远祖系图》载：许逊之父许“严，生于献帝十六年（211），性极孝悌，轻财乐施，岁荒出已粟，以济乡民，咸沾活命之恩，拾遗金三日给还，声誉著闻郡。举孝廉，任豫章太守。因曹操劫迁献帝于许昌，遂弃官避地于南昌之玉龙村，复徙西山清翠严金氏之宅居焉，此为江西之始祖，娶何氏，梦金凤衔珠坠掌中，因叶孕，于吴赤鸟二年（239）正月二十八日，生子名逊，是日异香不散，祥瑞百端，后生二子次名迈，幼名述附。逊，字敬之。以孝廉，为蜀旌阳县令，后弃官修仙术成道。”周游江湖，串连志士，立忠孝之说。在连云山脉金顺山巅的石柱峰下（今属湖南浏阳县龙伏镇），发现一酷似女子阴部的桃形石，槽沟内有石洞与一尺见方的石池相通，池中泉水不溢不竭，夏凉冬温，清香甘美。他以该石为母性之圣宝，正应老子《德经》：“天下有始，以为天下母”，“恒德不离，复归于婴儿”的教义，将其取名为“婴桃石”。 并立志要发扬“有国之母可以长久，是谓深根固柢长生久视之道”。“晋元康三年（293）八月十五举家四十二口拔宅升仙”于金顺山。从此，许多志同道合之士纷纷上山，在婴桃石旁掘穴结庐，谈忠论孝，为国担忧。其时他们始尽忠于祖国大地中之一山，以山拟国，许逊故称“忠山道士”。数年后，许逊仙登嘱其后人臼X俭葬。至唐q元之后，其裔才为其树一“忠山道士江西祖”的墓碑，以思怀念。现古X古碑依在婴桃石下的烟坪山内。

    忠孝是永恒的道德标准。唐代即有神化许逊传授忠孝的传记出世，后人继之。宋祥符年间，真宗诏天下办道学、兴道教、建道观。道士们在婴桃石旁建立婴桃观，继承许逊衣。政和时，洪州（今江西南昌）道士王仔昔，自言遇许逊，得《大洞隐书・豁落七元之法》，能知人未来之事，由蔡京推荐于徽宗。徽宗于政和二年（1112）追封许逊为“神功妙济真君”，在道教神仙谱系中的地位仅次于张陵。《净明忠孝全书》说：建炎三年（1129），“许逊降授飞仙度人经、净明忠孝大法，周真公得之，建翼真坛，传度弟子五百余人。”

    元初，南昌西山隐居儒士刘玉，开新净明道，以许逊为第一代祖师，自称“净明忠孝道”。《净明大道说》：“忠孝，大道之本也。”“人能弘道，非道弘人，要不在参禅问道、入山炼形，贵在乎忠孝立本，方寸净明。四美俱备，神渐通灵，不用修炼，自然道成。”

    明洪武七年（1374），太祖朱元璋作《御制玄教立成斋醮仪之序》中，称赞“教与正一专以超脱为孝子慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉。”清康熙间，江西青云谱净明道居士胡之玫辑成《净明宗教录》说：“净明许逊之学本于婴母，婴母之教授于兰公，绍其学者为吕纯阳，再绍其学者为白玉蟾。”

    许逊在婴桃观创立的以忠孝为本的婴母教，因其益国益民，经千年传承不绝。忠孝永恒，许逊不朽。

                                                公元二OO六年八月撰于长沙

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