“四川”这个名称，始见于宋代。宋真宗咸平四年（1001年）设益、梓、利、夔四州路，治所分别为今成都、三台、汉中和奉节。这四路，一般称为川峡四路，简称为“四川”。在宋徽宗大观三年（1109年）的诏书中就正式使用了“四川”一词，这是目前所见到的将“四川”作为行政区划略称的开始。这以后，宋代设有“四川宣抚使”、“四川制置使”等官职，就是中央派驻川峡四路的官员，都将川峡四路简称“四川”。到元代就正式以“四川”为名，建立了四川行省。元代的中央行政机构叫中书省，各地直辖于中央的地方行政机构叫“行中书省”，简称“行省”。元代在宋代的川峡四路基础上设四川行省，简称四川省，省治成都。从此“四川”一名沿用下来。

北川是古代治水英雄大禹故里，也是全国羌族人口很多的聚居县，羌族人口占全县总人口的５８％，约９．２万人。有关大禹的历史文化遗迹随处可见，石纽山、望紫山、刳儿坪、洗儿池和“石纽”、“甘泉”、“禹穴”等历代名人石刻，羌族舞蹈“沙朗”、古老的民歌、皮鼓舞、马马灯、高跷、狮子、板凳龙以及婚嫁、丧葬等古朴原始的羌族习俗，无不令人神往，都成为招商引资、发展旅游业的丰富资源。近年来，北川县共搜集整理羌族民间故事３７０篇，歌谣１５５０首，谚语１３７０条，民间器乐曲２３０余首；编印出版了《北川民歌集》、《北川县羌族民间舞蹈集成》、《北川民间文学集成》等书籍；先后召开了三次大型禹羌文化学术研讨会，收集整理国内外著名专家学者论文，出版了《大禹史料汇集》、《大禹研究文集》、《大禹及夏文化研究》、《海峡两岸大禹文化研讨会论文集》、《大禹研究文稿》、《禹生石纽在北川》、《九州方圆话大禹》等有关大禹的资料和论文集，使...

四川在中国古史传说里占有重要地位。据中国上古时代流传下来的各种文献记载，约在公元前30世纪，华夏始祖黄帝为其子昌意娶蜀山氏之女为妻，蜀山氏女生子高阳，便是名扬中华、迹遍海内的帝颛顼。古文献还记载夏禹在川西高原岷山地区和川东重庆治水。也有文献说大禹生于西川石纽，地在今北川县。这些都是远古四川与中国各地存在频繁的经济文化往来的证据。

位于重庆城东北446公里处奉节县城东长江岸边瞿塘峡口北侧的白帝山上。扼川东咽喉，当三峡门户，为长江三峡的起点，号称"水陆津要，全蜀东门"，是历代兵家必争之地。西汉末年，公孙述据此，见今明良殿前白龙井时有白雾升腾，视为"白龙献瑞"，公元25年自称白帝，在此筑城名为白帝城。三国时刘备为关羽报仇进攻东吴，败退后在此病逝，临终前将儿子阿斗托付给诸葛亮照顾。现存的白帝城系明嘉靖年间(1558)改建的明良殿和武侯观星亭。

成都花会始于唐、宋，相沿至今，已有一千多年的历史。成都西南角有个庙宇叫玄中观，唐僖宗入蜀，改为青羊宫，大兴土木，备极壮丽，成为巨大的道教宫观，为游人喜欢涉足的去处。五代至宋，青羊宫成了游览胜地，加之道教徒虚构老子至成都李氏投胎之说，又说二月十五日是他的生日，青羊宫便于这天设斋醮，于是花市与庙会结合起来。久而久之，人们就只说花会不提庙会了，青羊宫便成为花会的会址。传说道教始祖李老君的生日是农历的二月十五日，故唐代以来，民间在此举办一年一度的庙会。成都花会在每年花朝前后举行。所谓“花朝”就是百花生日，具体说是农历二月十五日。成都的二月，已是百花开放，姹紫嫣红。所以成都花市以二月十五日为正期。因此，每年二月又在这里举办花会。成都人种花的历史可追溯到唐代以前。唐人肖遘写的《成都》诗中有“月晓已闻花市合”的句子，说明当时已兴起了花市。诗人杜甫的很多诗篇都提到成都人种花的盛况，如“晓看红湿处，花重锦官...