旧时，出海的渔船要张贴耿七公的符马，或供奉其偶像。每逢春秋二季，渔家还要做“七公胜会”，祭祀耿七公。耿七公何所神也？七公名裕德，山东兖州东平县梁山泊人氏。生于宋大中祥壬子年（1012）三月三日，排行老七，故号七公。《绘图三教源流搜神大全·耿七公》条可以找到他的踪迹：“公庙在扬州府高邮之西一十五里。耆相传公为东平梁山泊人。戎马南下病殁于州境。大著灵异，有祷辄应。宋赐号曰康泽候。迄今居民暨舟行者皆致祭”。

耿七公深受打渔人敬重，具有多重的神威。其一，是除疫捍患的神巫医：“七公于景佑、宝元间（1038─1039）官至通判。后弃官南迁，入高邮江静村隐居，甘为东岳庙庙祝。与夫人吃斋信佛，慈心爱物，体恤孤寡，周济贫乏，怜人疾苦。以巫医行世，能用香灰治人百病。”南通的地方报纸《通海新报》，1918年8月25日载：“夏秋，传染病大流行。虎列刺（霍乱）、赤痢、麻拉利亚（疟疾）恣意为害。八月十五日，月上柳梢头，市民们高悬红灯，做耿七公会”。时疫流行，人们首先是高悬红灯，借重耿七公的巫医神术来逐疫驱灾。其二，耿七公是解民于倒悬的鱼祖。《高邮州志》载曰：“康熙十一年（1672）大水饥民，有人空中说：‘耿候王赐鱼为民食，不一会儿，河中鱼涌，不用罾网，随手可得，七日方罢”。

这位原本出身在高邮西湖的耿七公，落藉滨江临海的南通，在渔民中留下不少口碑：“耿七公是个无儿无女的孤老头子。有一天他见一位跛足的讨饭人，一走一拐，一步一喘。他连忙将自己准备充饥的一碗粥汤递了过去。要饭人其实是八仙过海途经南黄海的铁拐李。铁拐李说：你是个好人，我送你一样东西。说着，从破棉袄里抓下了一团破棉絮言道：这叫‘招魂絮’，臭鱼烂虾都能叫他由死转活，由臭转鲜。耿七公跑到海边拣来了一大堆死鱼烂虾，放在盆里，加上水和破棉絮，三搅两转，鱼虾真的全活了。从此，他天天周济网空船净的穷苦打渔人。后来渔霸要抡招魂絮，他一口将招魂絮吞下肚去，化作一道彩云而去，却日夜护佑打渔人。渔家奉他为渔祖、渔神。

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