族谱网 头条 历史文化

藏文化—历史人物—索南孜摩

2015-02-01
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:788
转发:0
评论:0
藏文化—历史人物—索南孜摩,   公元一一四二年降生在后藏萨迦。刚一出生,用梵语连声道:“吾非孩提!吾非孩提

    公元一一四二年降生在后藏萨迦。刚一出生,用梵语连声道:“吾非孩提!吾非孩提!”平时入坐,总是跏趺而做,见者无不为之惊讶。三岁时亲眼目睹了文殊、喜金刚、渡母、不动金刚的本尊佛的容颜,并聆听了基、道、果三续,上乐金刚本续,集量论五部论,回忆了前世在印度,连续转世十一次,均获班智达学位,宏扬佛法,普救众生的往事。之后,由父亲讲授了密宗本续、修持壇城、灌顶及加持教义,并聆听了口授亲传,尽皆融汇贯通。十七岁时对年方十三的至尊扎巴坚赞说:“我要去卫地学习般若、因明,学成后便归,你留在萨迦为大家讲授经典。”说罢使将萨迦寺的主持权交给扎巴坚赞。大师到卫地桑普寺在恰巴却吉桑格处聆听佛法。二十六时,撰写了经典著作《佛教教义入门》。二十七岁在原住地讲授道果时显圣,同时出现三位法体,在云集如山的供品中间显示文殊法体,在兄长吉结多杰面前现示大日如来法体,在涅氏等一般教徒面前现示观音菩萨法体,并分别讲经说法,对每个聆听者的禅定修持受益非浅。尤其对至尊扎巴坚赞现示幻化壇城灌顶,更获得意想不到的益处。

  藏历第三绕迴水虎年十月十一日为一等弟子八十余人讲经毕,忽然仙乐四起,大师就在法坐上圆寂,享年四十一岁。 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

更多文章

更多精彩文章
评论 {{commentTotal}} 文明上网理性发言,请遵守《新闻评论服务协议》
游客
发表评论
  • {{item.userName}} 举报

    {{item.content}}

    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展开'}}评论 {{curReplyId == item.id ? '取消回复' : '回复'}}

    回复评论
加载更多评论
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回
打赏
私信

推荐阅读

· 藏文化—名寺古刹—孜珠寺
孜珠寺是苯教(苯波教)最古老的寺庙之一,苯教是最古老的宗教。孜珠寺海拨高度为4800米,是海拨最高的寺庙,位于昌都地区丁青县觉恩乡,离丁青县城37公里。孜珠寺由于地处海拨4800米的雪山上,自然条件极为艰苦,至今还没有通电,僧人是在非常艰苦的情况下修炼苯教的佛法。现在孜珠寺有200多个僧人,寺庙为他们开办了内明、辩论、禅定3所学校,僧人在孜珠寺从内明开始修学到禅定,要把苯教现有甘珠尔(祖师敦巴辛绕口述的苯教知识)187部显宗、密宗、大圆满经典学完。近几年,由于内地的信徒的捐款,建造了通往孜珠寺的公路。每年6月下旬到8月中旬为孜珠寺最佳朝拜时间,每年6月底,孜珠寺有一年一度的法会和跳神舞蹈。从藏历(汉历同)鸡年起算,孜珠寺每13年举行一次大型的讲求因果,教人行善,倡导和平的苯教神舞――《天堂与地狱》,现在全藏地区,唯有孜珠寺保留和可以重现此舞的原貌。
· 摩索拉斯
外部链接Livius,MaussolusbyJonaLenderingCaria扩展阅读本条目出自已经处于公有领域的:Chisholm,Hugh(编).大英百科全书第十一版.剑桥大学出版社.1911年.
· 藏文化—历史人物—白度母
白度母白度母藏音译卓玛嘎尔姆,“度母”,亦称“救度母”、“多罗母”等。藏密常以长寿佛、白度母及尊胜佛母等三尊合称为:“长寿三尊”。相传白度母是阿弥陀佛左眼所化。据藏传佛教说,观世音菩萨的化身很多,度母是他化身的救苦救难本尊,以颜色区分,现为二十一尊象;二十一尊度母的颜色都不相同,最受尊敬、寺院中最常见的是白度母。白度母据说性格温柔善良,非常聪明,没有能瞒得过她的秘密。人们总爱求助于她,故又称为救度母;白度母身色洁白,面目端庄祥和,双手和双足各生一眼,脸上有三眼,因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土,其余六母观六道众生。她的形象为头戴花蔓冠,乌法挽髻,双耳坠着大环,穿丽质天衣,上身袒露,劲挂珠宝璎珞,斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上,右手膝前施接引印,左手当胸以三宝印抚乌巴拉花,花茎曲蔓至耳际。左持一朵曲劲莲花,右手掌向上,表示原意帮助人解难。形象典雅优美。修度母法者,一切罪业消灭...
· 藏文化—历史人物—贡噶宁布
大慈贡噶宁布一零九二年生,通晓文学、历算,精通佛学论着及章法,对艺术,医学,声明学,修辞学亦有很深造诣,为世人所称颂。在章第·达玛宁布大师处学《大乘阿毗达磨难集论》,在格西穷·仁钦扎巴处学《无部地论》和《二律仪》;另从师众多高僧大德,博览群书,精通大小五明,严守三律。有菩萨慈悲心肠,不贪欲不妄念,一心修法,侍奉上师,终于证得正果,亲眼目睹本尊上师,贯通教义教规,神变显示无穷,用秘乘、秘诀的甘露滋润每一个求法人的心灵。论著除《释量论十一解》外另有两部。公元1158年,藏历第三绕回土虎年九月十四日于耶茹觉若卡圆寂,享年六十七岁。
· 藏文化—历史人物—宗喀巴
宗喀巴宗喀巴(1357-1419),藏传佛教格鲁派创始人,佛教史上著名的宗教改革家和佛学大师。宗喀巴本名罗桑扎巴,藏族,青海湟中县鲁沙尔镇人。藏语称“湟中”一带为“宗喀”,故尊称为宗喀巴。7岁时,宗喀巴被父母送至青海化隆县甲琼寺出家,从噶当派高僧顿珠仁钦学习显密经典。精心研究藏文、显教经论、密法等。明洪武五年(1372),宗喀巴前往卫藏继续深造,到各教派寺院,向名师大家学习,潜心钻研各种佛学理论。九年(1376),他开始攻读显教重要论著,向萨迦派仁达瓦学《俱舍论》、《集论》、《入中论》,向顿桑瓦学《量释论》。在觉摩陇跟罗赛瓦学习经文,学习邬由巴的《量释论译注》等。十四年(1381),宗喀巴回到前藏,先后到止贡、桑朴、孜塘等寺进行立宗答辩。十八年(1385),跟从布顿弟子学密宗经典注疏。从楚臣仁钦受比丘戒。在这20余年间,他进步非常大,精通因明、般若、中观、俱舍、律学等理论,同时,全面了解了...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信