由于历史的原因和独特的地理位置，康巴藏区曾出现打家劫舍，杀富济贫的强盗、游侠和应运而生的强盗、游侠歌，他们对社会造成了一定的危害，同时他们也是受害者，今天随着社会的发展，随着人们生活水平的提高，强盗、游侠已经不复存在，但他们的歌依然在人民群众中流传……在藏族传统的民歌分类中，强盗、游侠歌属鲁体民歌，即山歌。这种山歌在藏区流传不广，而且失传也比较严重。鸟瞰藏族民歌的流传情况，早期强盗、游侠歌主要流传在康巴藏区，尤以玉树地区为最盛，它是高度的思想性和完美的艺术性相结合的、具有浪漫色彩的民歌。过去，人们对强盗、游侠歌有种偏见和误解，认为它是逆贼、盗寇之歌，而予歧视、禁锢，自古在宗教的庆典仪式上和民间的传统娱乐活动是禁止演唱的，认为它亵渎教义并有叛逆之举，时至今日，形成无条文的法规。强盗、游侠歌藏语为“昌鲁”，意“昌巴”之歌。何为“昌巴”？请看昌鲁中唱到：我是逍遥的强盗，逍遥的强盗不可信，可信的不...

打场歌是流传于广大农区的一种农业劳动歌曲。打场歌包括踩场、翻场、扬场等劳动歌曲，其音乐旋律十分流畅，易于演唱。这种歌曲的内容生动活泼，表达了人们对自然界的深厚感情，如与蓝天对唱、与风儿谈心、向大地敬酒、向江河致敬等等。包含了极其深刻的文化内涵，表演形式既有热情奔放的打场歌，又有载歌载舞的踩场歌，既有明亮悠扬的扬场歌、又有粗犷豪放的翻场歌等等。打场的各种劳动场面与歌曲的风格一致、节奏一致。

猜歌是流传于全区农村牧区的一种情歌。猜歌的艺术形式十分独特，它具有极其浓厚的感情色彩。在过去的历史年代里，它既丰富了人们的精神生活，又能够在青年男女之间起到相互沟通感情或搭桥牵线的作用，因此这是男女青年最喜爱的文艺形式。每当举行这种演唱活动时，许多男女青年聚在一起，共同选出一名最出色的演唱者，这位歌手把每个人的戒指或一条藏式鞋带一一收集在手中，然后为每件东西唱一首猜歌，猜一猜它们的主人心中想的什么事情，今后的前途和命运如何，能和谁成为终身的伴侣等等。

箭歌是流传于贡布地区的民间习俗歌曲之一。贡布地区现已改名为林芝地区，为森林覆盖。生活在这一地区的人们历来都特别善于狩猎，平时射箭比武是人们的日常生活中必不可少的文化体育活动，过年过节更不能缺少。这种射箭比赛的形式与众不同，具有独特的民族风格和地方特色，当射手们一个个出场比赛时，每个射手首先从藏语叫“竹俗琪玛”的五谷中抓一把“琪玛”撒向蓝天，以示向神灵祭祀，请求神灵为自己在这一比赛中取得胜利而给予帮助。之后，左手拿弓、右手拿箭，演唱一首优美动听的“箭歌”。最后，才能射出手中的箭。“箭歌”的音乐独具特色、具有极其浓厚的高原森林地区的风格，流传于全国的《在北京的金山上》这首歌曲的旋律，原来就是贡布地区的一首箭歌曲调。

打墙歌是流传于全区各地的建造藏式土木结构房屋的劳动歌曲之一。修建这种房屋的墙不使用土砖，其方法是用大木板架子装钉在地基两侧并装满湿泥土，然后人们在此上面排着长队，手持一种下粗上细的木制工具边打边唱边舞。这种劳动歌曲的内容比较丰富，它既有吉祥祝福的内容，又有赞美民族传统习俗以及男女爱情故事的内容。歌曲的结构形式比较简单，板式节奏也较单一，但它的曲调十分丰富，旋律风格多种多样。主要的演唱形式基本是一问一答的对唱形式。这些歌曲因与劳动和表演相结合，感情热烈，情绪活泼，具有独特的民族风格。