有句名言：“不想当将军的士兵不是好士兵”，以此激励人们要有宏图大志，不可庸庸碌碌。但事实上，并不是每个人生来都适合当将军，并不是当上将军就一定是最完美的人生。在《西游记》第七十回比丘国的故事里，私自逃下界的白鹿精也许命该在南极寿星身边安分地当一名脚力，想当国王固然可以让人称赞一句“有理想”，但烂泥糊不上墙的事实更胜于任何雄辩，他实在是缺乏当领袖的潜质。

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白鹿精是个有耐心的主儿，一开始就选择了一条“曲线救国”的道路来实现自己的春秋大梦。他首先趁南极寿星不注意，偷得寿星的蟠龙拐杖作为兵器，下界与一只白面狐狸狼狈为奸，并以干爹的名义将青春貌美的狐狸精献给了比丘国国王，自己当起国丈来。由于那白面狐狸精风姿绰约，甚得比丘国国王宠幸，白鹿国丈的身份自然越发重要与强势。“美人计”亏空了君主的身体，他又用练仙药作为诱饵，再次的地位，真是机关算尽，步步为营。“只听得当驾官奏道：‘国丈爷爷来矣。’那国王即扶着近侍小宦，挣下龙床，躬身迎接。”白鹿国丈俨然已经在“垂帘听政”了，实权在握的他又何惧区区一个撑场面的傀儡呢?

白鹿精用1111个小孩心肝作为药引子，他打着治病救人的幌子，表面上是为了当朝君主能够长命百岁，国家长治久安;实则无非是让当朝君主更加依赖自己，并且周而复始地深陷在自己设下的“美人计”中无法自拔，从而造成大权旁落，由自己一周遮天的局面。

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唐僧看见于心不忍，让孙悟空解救无辜的孩童。孙悟空曾变作一直蜜蜂儿钻进鹅笼幔里观看，“都是小孩儿。却是男身，更无女子。”《西游记》第七十九回(寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿)，那国丈听见，急睁睛仔细观看，见那和尚变了面皮，不是那般模样。咦!认得当年孙大圣，五百年前旧有名。却抽身，腾云就起，被行者翻筋斗，跳在空中喝道：“那里走!吃吾一棒!”那国丈即使蟠龙拐杖来迎。他两个在半空中这场好杀——如意棒，蟠龙拐，虚空一片云叆叆。原来国丈是妖精，故将怪女称娇色。国主贪欢病染身，妖邪要把儿童宰。

相逢大圣显神通，捉怪救人将难解。铁棒当头着实凶，拐棍迎来堪喝彩。杀得那满天雾气暗城池，城里人家都失色。文武多官魂魄飞，嫔妃绣女容颜改。唬得那比丘昏主乱身藏，战战兢兢没布摆。棒起犹如虎出山，拐轮却似龙离海。今番大闹比丘城，致令邪正分明白。那妖精与行者苦战二十余合，蟠龙拐抵不住金箍棒，虚幌了一拐，将身化作一道寒光，落入皇宫内院，把进贡的妖后带出宫门，并化寒光，不知去向。孙悟空神勇无比，白鹿精哪里抵得住神出鬼没的如意金箍棒，悟空、八戒齐心协力，捣毁妖精魔穴，正要打杀鹿精变成的国丈时，南极寿星赶到，迫使国丈现出白鹿的本相，收服了白鹿。

白鹿精耗费了三年的光阴，眼看要成功的计划被侠肝义胆的孙悟空釜底抽薪，无法实现了。这个时候，白鹿精仍然没有回头，他没有半分后悔和害怕，相反，走火入魔的他又想利用比丘国国王的权势来吃唐僧肉，实现长生不老的美梦中，丝毫没有注意到危险的来临。这回孙悟空就与他短兵相接了，他哪里是孙悟空的对手，若不是南极寿星及时赶到，他就会跟他的相好白面狐狸一样被孙悟空一棒打死。

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正所谓“天作孽，犹可恕;自作孽，不可活”。白鹿精并不是一个想脚踏实地实现自己飞跃梦的主儿，他的眼里只有速成法而没有遵守法。他想坐拥江山、长生不老，但又想不通过艰苦的修炼去完成。可这世上哪有不劳而获的便宜、唾手可得的财富呢?白鹿精不努力修炼，不积功德，却只想要最后的结果。这样的想法当然只能成为妄想。任何事情都是循序渐进，一步一步发展起来的。但很多人却不思努力，不肯耐下心来靠自己的双手和大脑去赚取，一心只想走捷径，为达目的不择手段，不顾法律和道德，走火入魔，走上了坑蒙拐骗、制假贩假等，最终自然没有好下场。