话说地节三年(公元前67年)，汉宣帝立刘奭为太子，忠厚的邴吉被立为太子的老师(太子太傅)。几个月后，他又连升三级，官达权倾朝野的“二把手”位置——御史大夫。

　　权力几乎达到了顶峰(丞相一人之下，万人之上)，年事已高的邴吉就认为自己将这样波澜不惊地过完自己的一生时，风波又起。以前在狱中曾“哺育”过皇帝的一个女婢因为生活所逼，向汉宣帝打了一个报告，请求汉宣帝看在“哺育”之恩上给予批准“最低生活保障”。结果就是因为这样一个小小的报告，引起了汉宣帝的高度重视。调查组的成员也不是的，结果查来查去，做了好事不留名的“活雷锋”——邴吉浮出了水面。

　　结果汉宣帝不但批准女婢们的“最低生活保障”，而且还给了她们“一生生活保障”，与此同时，他也没有忘了大恩人邴吉，准备封他为博阳侯。就在这个节骨眼上，邴吉却病了，据说这一病不轻，大有“驾鹤西去”之迹象。

　　这下汉宣帝急坏了，众里寻他千百度，蓦然回首，恩人就在眼前，如果自己连报答一下都不能实现，那将是一生中最大的遗憾了。就在汉宣帝无限忧伤、无限痛苦、无限焦急时候，排忧大臣出现了。此时太子的另一位老师夏侯胜站出来有话要说了。他直接教会了汉宣帝这样一个关键词：好人有好报。解析：邴吉所做的恩德，现在还没有回报，是不会这样就死去的。

　　吃了定心丸的汉宣帝这才没有上演“病中送侯冠”的感人一幕来。果然，吉人天相的邴吉马上就来了个起死回生。

　　随后的事情很简单了,他在得到博阳侯的帽子后，丞相的帽子也落到他的头上。这位做了好事不留名的好人，终于得到了丰厚的回报。

　　而做了丞相、权力达到极限的邴吉并没有因此而脱离群众，而是一心一意为群众，全心全意为人民，真心实意为国家，凡事以“礼”服人。具体体现在两个方面：

　　例一、对于官属掾史，务求掩盖他们的过错，传扬他们的好处。

　　邴吉的“专职司机”什么都好，唯一的缺点就是喜欢喝酒，喝酒倒也罢，他还有一个特点不是“适可而止”，也不是“一醉方休”，而是半醉半醒。用他的话来说就是“留一半清醒留一半醉，至少梦里有你追寻”。都说喝酒误事，也正是因为这样，在丞相下乡考察的途中，这位专职司机一次又在半醉半醒之间，来了个醉酒表演，只听见哇的一声，丞相的“专车”上顿时喷上了一些叫人恶心的“分泌物”。

　　出行的负责官员见状怒不可遏，当场就要革了他的职，让他回家去过醉生梦死的生活。就在这时，邴吉制止了负责官的行动，并且说了这样一番话：“酒不醉人人自醉，如果仅仅因为一次过失就赶走他，让他以后何处容身?你只管容忍一下，这次只不过是弄脏了我车上的垫褥罢了。”车夫这才得以保全下来。

　　这个车夫是土生土长的边郡人，熟知边塞发生紧急军务的事。有一次外出，恰巧遇见边郡发来“紧急公文”。车夫趁机跟随驿骑到公车府打听，得到这样一个颇有价值的消息：敌人(匈奴)入侵云中、代郡。于是，车夫马上回丞相府向邴吉进行了汇报，并且建议丞相派专人到前线去进行“考察”。 邴吉二话不说，就批了两个字：可以。

　　大敌当前，汉宣帝派人召见丞相和御史商量抗敌的事。结果就敌人入侵郡吏的情况，邴吉一一解答。而御史大夫仓促间不能知道详情，结果汉宣帝在“痛骂”御史大夫的同时，对邴吉竖起了大拇指，并且说了一句话：好一个恪尽职守的丞相。

　　邴吉却将“功劳”推到车夫的身上，并且发出这样的感叹来：“士没有不能容忍的人，他们的才能各有所长。假如我不是先听车夫的劝告，怎么能受到皇帝的褒奖呢?”

　　于是，邴吉贤能之名远播。

　　例二：“问牛”不“问人”，邴吉这般执著为哪般?

　　话说邴吉一次“下乡”，路上发生一起严重的“打架斗殴”事件，结果死者伤者呼啦啦地躺了一地。手下问他要不要停一停管一管，他摇摇头，继续走。突然，他看见路边一头牛吐着舌头，上气不接下气地喘着。邴吉连忙下车，详细询问牛“哮喘”的原因。

　　手下人见丞相问牛不问人，都感到很疑惑。邴吉喃喃地说：打架斗殴，死伤理赔，那是警察局局长派出所所长(京兆尹、长安令)的事情，用不着我这个门外汉瞎操心。

　　然后，他又解释问牛不问人的原因：按现在正值春暖花开的季节，牛是不应该得哮喘病的。这说明时令节气可能有问题了。万一是瘟疫发作呢?再说，牛是农之根本，牛如果出了毛病，庄稼谁种?人民吃饭的最基本的问题谁来管?

　　结论：问牛不问人，这才是我这个当丞相最应该重视和管理的问题呀!

　　相对于邴吉“问牛”而不“问人”，汉文帝“不问苍生神”，做法大不相同。由此可见，问与不问，问什么，这是一个大问题。

　　也正是因为这样，掾史们心悦诚服，认为邴吉注重的是大事，对他更是敬佩。

　　五凤三年(公元前55年)，邴吉在春暖花开中走完了他光辉的一生，死后被汉宣帝封为定侯。