“明圣湖重瞻圣藻，飞来峰已送来青。昌昌艳裔差无负，濯濯林泉信有灵。即渐风光临上已，便当觞咏赏兰亭。”

　　那是乾隆十六年(1751年)的阳春三月，心心念念了一年多，乾隆皇帝终于来到了杭州，没怎么歇就去了风光旖旎的西湖。

　　湖边垂柳绿丝绦，桃花开得正艳，濯濯清泉流入湖中，轻风送来飞来峰上的无边翠色。作为一个北方人，乾隆看到这平日只在画里的湖山胜景，心情之激动必须得写首诗来感慨一下了。一首《三月朔日车驾至杭州驻跸之作》，上来第一句就是“今春三度茁初蓂，恰值余杭翠辇停”，满满的都是暗爽之情，三月真是来对时候了!

　　西湖的春色至此成为乾隆到老都割舍不了的情结，后来五次南巡都必来杭州，而且每次都是二三月春光正好之时，想必是存心的吧。

　　两百多年后的春天，当我们站在西湖博物馆(南山路89号)的展厅里，再一次探看那幅9米多长的《清乾隆西湖行宫图》，以及同时期的风景画册《禹杭胜迹》(都是复制品，真迹保存于库房)，那扑面而来的清代山水还是那么青翠欲滴，一如这个春天的香花柳岸。

　　西湖导游图

　　跟喜欢宅在宫里的父亲雍正不同，乾隆和他爷爷康熙一样乐于南巡，最爱的就是西湖风光。旅游的时候，出发前看看导游图哪好玩吧，沿途看了好风光想带回家——在圆明园里面模仿一个，没相机只能画下来。所以每次南巡到西湖前后，都会让画师作一些西湖图，其中有些就成了导游图。

　　《清乾隆西湖行宫图》便是一张供乾隆春游西湖的导游长卷，长卷分为五张鸟瞰图，起首是西湖全景图，绕着西湖一圈，标出了乾隆可能会去的一些景物。接下来是以孤山行宫为基点，往东、西南、南、西，绘制的详细出行路线，最远的一直延伸到钱塘江边——观潮也是一大赏心乐事。

　　行宫图从东西南北中五个角度详描绘了乾隆游览西湖行宫及各景点的具体方位、众多名胜都有文字标识，为他的出游提供了方便的指南。

　　除了标志地名，你还会发现，对乾隆可能要会的地方，大多标出了“行宫至平湖秋月一里”“苏堤春晓至花港观鱼二里五分”(一里等于十分)等贴心的距离提醒，让观图者一目了然，准确把握到达目的地的时间。

　　也许乾隆不会在意这种细心，且不说来这么多次对西湖已经了如指掌，在反映第一次南巡所到城市的《乾隆南巡图》中，杭州卷里的他正骑着高头白马行进在苏堤上。这一两里的距离，在春风中策马扬鞭奔腾一下就到了。

　　现在苏堤上跑不了马，还是能租一辆公共自行车去溜达一下，在上坡下桥中享受速度的快感。

　　如果哪个臣民得到导游图的副本，能不能等在乾隆的必经之路上，策划一场“偶遇”呢?比如告个御状，或者就像夏雨荷那样演绎一场郎情妾意的浪漫?

　　只能告诉你，想太多了。宋高宗游西湖的确是跟百姓一起扎堆，还去路边的宋嫂的摊子上喝鱼羹。乾隆则不太爱与民同乐，官兵早已把百姓拦得远远的。

　　所以当年夏雨荷能够在大明湖畔遇见乾隆，上演一部情爱苦守和父女相认的《还珠格格》，只可能出现在琼瑶笔底的想象了。

　　“香客”乾隆

　　看完这幅导游图里，也许你会庆幸晚生了两百年，湖中的阮公墩还不见踪影，苏堤的西边的杨公堤因为淤泥已经看不出具体模样，更不要说太子湾盛开的樱花和郁金香了，这些美景乾隆可享受不到。

　　但你还是会艳羡乾隆，那时候的孤山有座辉煌的行宫，南高峰上还有宝塔，吴越时期建的雷峰塔还站在西湖边。

　　还有很多古老的寺庙，比如昭庆寺(今少年宫)，大佛寺(宝石山东南麓)，在现在的地图上很难找到了。佛教古来盛行，那时候的杭州不但有很多寺庙，民间一直沿袭着在春天“烧八寺香”的习俗。

　　由此庙会(或者称香市)逐渐形成，这些四大天王、佛祖菩萨齐备的宏大寺院，寺内香烟缭绕、鼓磬声声;寺外摊贩林立，朝香者熙熙攘攘，善男们要在一天内赶烧完八个寺庙的香火，这就是“赶八寺庙会”。

　　这八寺庙会又分城外的八寺香和城里的八寺香，行宫图中的昭庆寺、灵隐寺、三天竺寺等便是香客们的目标。三天竺寺的香火之旺盛，甚至连乾隆都看中了“天竺香市”，收入他御题的西湖十八景。

　　乾隆也不能免俗成为“香客”，第一次南巡到杭州，就特地去了净慈寺、云栖寺、理安寺等。6年后(乾隆二十二年)再来杭州，除了第一天和浙江的官员们吃顿饭，几乎每天都在“马不停蹄”地去西湖周边的各大寺庙。

　　据乾隆二十二年(1757年)起居注稿本记载，二月廿八日——到杭州第二天，在阅兵之后，乾隆就到昭庆寺、紫云洞、圣因寺(孤山行宫旁)拈香，也许是舟车劳累还没休息好吧，只去了孤山和宝石山的寺庙。

　　廿九日，乾隆来到云林寺(即灵隐寺)、北高峰韬光寺、上天竺寺和关帝庙等地方拈香，这天一口气跑遍了西湖西北部群山。接下来四天，乾隆还去了净慈寺、理安寺(杨梅岭古道附近)、虎跑寺、云栖寺、韬光寺等，最远来到了六和塔下的开化寺。

　　乾隆这么喜欢烧香，也难怪行宫图会投其所好，标示出这么多寺庙了。有心的百姓丢掉行宫图的副本吧，去当个小沙弥也许更有机会见到龙颜。

　　“西湖十八景”拾遗

　　乾隆烧香的众多寺庙中，灵隐寺、净慈寺等都香火相承至今，法云寺(即高丽寺)屡经焚毁，在2007年得以重建，后世的我们还能一睹曾经的古朴庄严。

　　而行宫图中的昭庆寺、大佛寺、龙井寺和开化寺等，只剩下了图上的标识，和原址上残留的基石与漫灭的石刻。

　　幸而，在西湖博物馆中，还能看到一份风景画册《禹杭胜迹》。这本画册作于乾隆四次南巡之后，收纳了新评的“西湖十八景”之色，并配上了详实的介绍，让我们能够在行宫图的标识之外，还能追寻乾隆的足迹，领略两百多年前的西湖风采。