诅咒一说，到了科学发达的今天，自然属子虚乌有的事情。然而，清末慈禧误国，将大清断送在其手中，刚巧被叶赫先祖布扬古的诅咒言中，若说，慈禧是冥冥之中的天意安排未免有些迷信。今天我们便来溯本追源，讲一讲当初叶赫那拉与爱新觉罗的纠葛往事。明朝末期，努尔哈赤建立后金，横扫辽东，为后世的清朝打下基业。屡次挫败明军后，趁着士气高涨，随即攻伐了女真叶赫部，处死当时叶赫部的首领布扬古。布扬古临刑前万念俱灰，发下了对满清的诅咒：“我的后人会存留下一名女子，届时必定倾覆满洲!”

　　面对此番言语，愤怒的努尔哈赤定下族规，满清的后宫中，决不允许有叶赫姓的存在。以上这段故事出自民间，具体真实性并不可考，我们站在后来人的角度仔细分析此事，发现，这种说法实际上是光绪之后才有的，而且，正史根本没有记载，多出现于杂文野史之中，历史价值不是很高。这个传说故事里说到的“满洲”，我们知道这个称呼实际上是皇太极时期才有，叶赫部首领布扬古自然不可能穿越。借此，我们可以大胆假设，这就是光绪年间身为叶赫氏的慈禧太后为了祖先之名捏造了一些子虚乌有的故事，借此发泄不满罢了。叶赫与建州两处女真部落当时究竟有什么恩怨?为何两方明争暗斗这么多年，大小冲突无数，甚至，还遗祸两族后人呢?

　　今天，我们就从这两方的仇恨说起：当年女真在关外的时候分为三部：建州女真、海西女真、野人女真，努尔哈赤就属于建州女真，他统一了建州女真，并且有称霸天下的野心。叶赫姓的起源，现在有两种说法。第一种认为他们就是正统的女真人，许多清朝汉族人书写的文字资料上就有这种记载，但是，这种记载并没实际依据。第二种较为可信，也是现在许多学者所推崇的，叶赫部起源于蒙古，是蒙古土默特一族的分支，后来，逐渐脱离部族向着女真地区迁移，改姓纳喇(也就是后来的叶赫那拉)。叶赫部族在当时有着蒙古和女真两种源头的属性，刚刚迁到女真的纳喇，在众多女真部族中如浩海中的扁舟，只得改姓，这样才能获得当地其他部落的支援和收容。

　　由此可见，在当时当地，姓氏具有着其非凡的意义。明朝中期后，建州部逐渐强大，明朝不得不在女真地区大力扶持叶赫部，目的自然是不想让建州部一家独大，这种政策有点类似于之前在蒙古推行的“以夷制夷”。有了叶赫部的平衡，建州部想统一女真并不容易，直到明朝末期国力低下，对于女真地方的关注降低，最终，努尔哈赤趁着这一契机，迅猛发展，逐步统一女真。所以，对于受明朝大力扶持制约自己的叶赫部，努尔哈赤自然毫不留情。

　　除此之外，还有一桩“悔婚案”直接恶化了两部族的关系，叶赫贝勒布扬古有个绝色倾城的妹妹——女真第一美女叶赫那拉·布喜娅玛拉，也就是鼎鼎有名的“叶赫老女”东哥。并且，相传在其出生的时候就有：“可兴天下，可亡天下”的言论。但是，作为叶赫首领，布扬古自然有权安排妹妹的出嫁大事。原本布扬古将年方十三的妹子许配给努尔哈赤，但是，碍于两族关系，二十年也未能促成这桩婚事。并且，东哥假如顺利地嫁给努尔哈赤的话，那就是要与姑姑孟古姐姐共侍一夫了。然而，她自己也坚决反对，甚至，向哥哥布扬古贝勒说：“努尔哈赤是杀父仇人，谁能够杀了他，我就嫁给谁。”于是，叶赫部毁掉了东哥与努尔哈赤的婚约，并以“杀努尔哈赤”的条件向诸部落公开为东哥征婚。

　　之后，这几大部落又因为美女东哥掀起一场场血雨腥风。在这二十年中，努尔哈赤势力越来越强，有统一女真所有部族的趋势，此时的布扬古更加不想让妹妹履行原本的婚约，反而将妹妹嫁给蒙古一部族的贝勒长子。这个举动对于努尔哈赤来说无疑是羞辱和挑衅，布扬古原本想给自己留一条退路，如此看来，反倒促成了叶赫部的灭亡。那么，努尔哈赤有多愤怒?1615，此时的东哥已经三十三岁，东哥出嫁之时，年龄已经远远超过了当时普遍的婚龄，因此，她在史书上也被称为“叶赫老女”。然而布扬古没想到的是，东哥出嫁后不到一年，就死了，努尔哈赤的怒火仍然要向叶赫部发作，并且，努尔哈赤是在东哥去世的那一年正式称帝建立后金的。

　　在其起兵期间曾以“七大恨”公示天下，其中有四恨与叶赫部有关。可见，当时的叶赫部族无论在战略还是仇怨方面都是努尔哈赤的眼中钉。无奈的是，他刚刚起兵不久，大批兵力在与明军纠缠，没有余力报仇。1619年，萨尔浒之战过后，努尔哈赤一举击败明军，将明朝在整个东北的家底全部打散击溃，叶赫部彻底没有了依靠，被努尔哈赤顺势拿下。清朝流传下来的满文档案中，还记载了努尔哈赤对当时掀起两家仇怨的女子东哥的看法，其中，明确指出定要率建州部夺取此女。但也说“该女寿不会久长”、“傥我取后迅即殒命”，可见，努尔哈赤心中并未对此女有多大痴恋。

　　叶赫部迁居两百多年，早就被当地的女真人同化，实际上，在整个清朝时期，叶赫姓依然显赫，有不少显贵官员都是出自此家族。这也说明两家的恩怨已经随着时间逐渐淡化，姓氏只不过是祖宗流传下来的血统符号罢了，否则，慈禧又怎能在家族仇恨中入选深宫呢?