形象与事迹

形象

传统的奎师那形象是一个穿着黄色布裤，头上戴着孔雀羽毛，吹着牧笛的牧童。很多时候会以小孩的形象出现。皮肤为黑色或蓝色，在印尼巴厘岛则为绿色。也有时身边会有妻子拉达的伴随，或有一群年轻美女围绕。常伴随他的动物有孔雀，牛和蛇等。

摩诃婆罗多中的黑天神

  牛与少女围绕着黑天

诃利世系中的黑天神

诃利世系是《摩诃婆罗多》的一个续章。诃利世系与摩诃婆罗多在实际内容上没有什么联系，但关于黑天的一些最主要的故事都是保存在诃利世系中的。

诃利世系共分为三大章。其中第一章讲述了黑天所属的雅度族（在摩诃婆罗多中也被大量提到）的起源。雅度族是传说中的古印度王朝月亮王朝的后裔，该王朝的一位统治者迅行王的儿子雅度是这个民族的祖先。大神毗湿奴就化身为雅度族的一个孩子（即黑天）降临人世。

最重要的内容集中在第二章（毗湿奴章），该章详细地讲述了黑天在人间的英雄事迹，其中的内容与摩诃婆罗多中的黑天事迹很少有什么联系，或者说几乎是两个不同的形象。除了诃利世系中的这个部分以外，详细介绍黑天生平的就只有一些往世书，尤其是薄迦梵往世书。黑天的主要故事如下：

很久以前，有一个残暴的国王刚沙王统治着秣菟罗城。他得到一个预言说，他将被自己的堂妹提婆吉的儿子杀死。提婆吉是雅度族人富天的妻子。刚沙王于是决定杀害提婆吉的所有孩子。前6个儿子都被杀死了，但第7个儿子大力罗摩得到神灵的护佑从母亲的里转移到富天的另一个妻子的里，因而幸免于难。黑天是第8个儿子，当他诞生时，牧民难陀夫妇也生了一个女儿。富天用黑天换来了难陀的女儿，结果这个无辜的女婴代替黑天惨遭杀害。

黑天则成为难陀夫妇的养子，不久大力罗摩也被交给难陀抚养。黑天和大力罗摩在牧民中成长起来，不久他们就显示出与众不同之处。黑天具有神通，但他却利用它来做一些胡闹的事情，给他的养父母和牧民们带来了许多麻烦。后来黑天厌倦了牧场，就用法术迫使牧民们迁徙到森林边去放牧，这样他和大力罗摩就可以自由地到森林里玩了, 可是大力罗摩的家人并不喜欢黑天。这以后，黑天与大力罗摩消灭了许多凶恶的怪物：那伽之王迦梨耶；霸占牛增山的妖怪提奴迦以及波罗兰钵。

崇拜历史

在各种宗教中

在印度教里黑天是最重要的神祇，被很多教派认为是最高神，包括流传在西方的“国际奎师那知觉运动”（ISKCON)。在《摩诃婆罗多》中黑天向阿周那讲述的《薄伽梵歌》已经成为印度教的最高经典之一。在佛教中被视为佛教的护法，佛的得力助手，其故事出现在《佛本生经》中。在耆那教教义里，奎师那是耆那教24位祖师之一。巴哈伊信仰则称他是上帝在古代派遣到人间来教导人类的显圣者。教阿赫迈底亚运动的信徒认为奎师那是来自的先知。

 日本奈良东大寺中的黑天像

大众文化

圣斗士星矢海界篇的印度洋支柱守护者,海斗士克修拉即是取材自黑天。

  印度喀拉拉 Kathakali （ 英语 ： Kathakali ） 戏剧中的奎师那扮相

 哇扬皮影偶戏中的奎师那形象

分析

注释

参考文献

All major scriptures online

Philosophies discussions (including against Marx, Mao Tse Dung etc)

《印度两大史诗评论汇编》，中国社会科学出版社

毗湿奴往世书

薄伽梵歌

佛本生经

The Mahabharata of Krishna-Dwaipayana Vyasa, translated by Kisari Mohan Ganguli, published between 1883 and 1896

Garuda Pillar of Besnagar, Archaeological Survey of India, Annual Report (1908-1909). Calcutta: Superintendent of Government Printing, 1912, 129.

《神圣的情人黑天：印度艺术中的神话和传说》，A. L. Dallapiccola，伦敦，1982年出版

段落

ISKCON

黑天用环刃

黑天和蛇神

黑天和阿周那

黑天童年的雕像

黑天的雕像

黑天和拉达

黑天和拉达

黑天童年的服装《黑天节日》

黑天寺庙《尼泊尔，加德满都》

黑天寺庙《印度，卡纳塔克邦》

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