孙觌村，位于礼嘉镇东北约2公里处。孙觌村的得名，正是由于此地出了一个叫孙觌的人，在武进地区，以人名直接命名的地名寥寥无几，孙觌村正是其中之一。孙觌(1081—1169年)，字仲益，号鸿庆居士，出生于原礼嘉镇孙觌村委住基上自然村(古名“西徐里”)。他官至户部、吏部尚书，曾多次上疏皇帝，弹劾奸臣蔡京、童贯，并为苏轼等“元祐党人”辩护，且才华横溢，现留有其所写《鸿庆居士集》四十二卷。“坡觌属对”传佳话孙觌五岁那年，一代大文豪苏轼(1037—1101年)自禁林出牧杭州，路经今洛社、礼嘉一带时，偶遇野市茅檐之下的孙仲益，见其在背诵古文，便随口问他：“你学什么？”孙仲益回答：“学属对。”苏东坡感到很好奇，如此幼小就开始学属对了，便随口出了一题：“衡茅稚子璠玙器。”孙仲益随声应道：“翰苑仙人锦绣肠。”苏东坡听后大加赞赏，赠之以缣酒，抚其背曰：“真璠玙器也，异日不凡”，并赐名“觌”。民间版本成私子而民间则...

经历早年耶律阿保机为于越时，耶律觌烈因谨愿宽恕被重用。耶律阿保机即位，兄耶律曷鲁任宿卫，因此耶律觌烈入侍帷幄，参与政事。神册三年（918年），耶律曷鲁逝世，耶律觌烈任迭剌部夷离堇，管理南方事物。与党项交战时，皇太子耶律倍为先锋，耶律觌烈为副先锋。契丹军至天德、云内，分道并进。耶律觌烈方面军渡河力战，斩获甚众。天赞初年，迭剌部分为北、南两院，各设夷离堇。当时大元帅率师由古北口略燕地，耶律觌烈到山西，所到城堡均攻克，耶律阿保机表彰，赏赐很多。耶律觌烈跟随耶律阿保机参与辽国与渤海国的战争，渤海国扶馀城被攻克，耶律觌烈与寅底石守城。天显二年（927年），留守辽南京。天显十年（935年）逝世，虚岁五十六。弟弟耶律羽之。参考资料‘辽史’巻75列传第5辽史校勘记

《史记》载：孙子，武者，齐人也。就是这么一句话，让历朝历代的史学家们不辞劳苦，前赴后继，不懈探索。本人不算什么家，只是爱好我们博大精深的孙氏文化，且在孙氏文化的研究上，孙子，更是一道绕不过去的坎。本人也多次撰文，对我们这位老祖宗进行了一些基础性的探究，这里我谨总结多年来的所得，再一次请宗亲高贤们一起来重新了解一下我们的这位老祖宗。截止到现在，我发现中华乐安孙氏的族谱其先祖的世系排列一向都是根据《新唐书-宰相世系表》中的世系为依据，几乎是千篇一律的“春秋时期，陈厉公之子陈完，字敬仲因避祸而奔齐，更姓田，四世孙田无宇生恒、书，书公，字子占，因伐莒有功，齐景公赐姓孙，书生凭，字起宗，为齐卿，凭生武，携兵法十三篇见吴王。”这些最为普遍，近年来先后出版的全国性孙氏族谱，如《乐安孙氏大成谱》、《中华孙氏通谱》、《中华孙氏总谱》等等，也都是这样排列，也就是说中华乐安孙氏是陈完奔齐的后代，这就是千百年来约...

子子孙孙【成语意思】：子孙后裔；世世代代。【用法分析】：子子孙孙作主语、宾语、定语；指子孙后代。【成语来源】：《书·梓材》：“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民。”【褒贬解析】：中性成语【成语结构】：联合式成语【使用程度】：常用成语【成语年代】：古代成语【成语字数】：四字成语【成语拼音】：zǐzǐsūnsūn【英语翻译】：generationaftergenerationofdescendants【成语声母】：ZZSS【子子孙孙的近义词】：子孙后代、世世代代【近似成语】：孙康映雪：比喻读书非常刻苦。【成语造句】：1、虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？2、中国传统文化中有一种过滤性病毒，使我们子子孙孙受了感染，到今天都不能痊愈。柏杨3、子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也，然后用箕畚运于渤海之尾。4、即若圣帝明君，善自宜谋，亦...

孙膑，是春秋战国末期的军事家，他著有《孙膑兵法》一书，又名《齐孙子》，齐孙子，顾名思义，可以和孙子的孙子兵法相提并论。从这一点上就能看出，孙膑和孙子并不是同一个人。孙子，又名孙武，他生活在春秋战国的初期，是当时著名的大军事家，军事理论家，至今让大家津津乐道的三十六记，就是孙子的兵法思想的代表战例，相传，孙膑是孙子的后代，至于两人究竟隔了几辈，已无从考证，孙膑和孙子的具体生卒年月史书上都没有记载。孙子的著作《孙子兵法》，和孙膑的《孙膑兵法》，虽然都是兵书，但两者是完全不同的，但是对后世都是影响深远，是中国古代历朝历代的统治者都想拥有的宝藏，在汉朝班固的史书《汉书》中，对汉以前的兵法做过一次排名，《孙子兵法》排名首位，是实至名归的大家典籍，《孙膑兵法》排名其次，《齐孙子》所言不虚，一门出了两个大军事家，历史上也是罕见的事。孙膑师从鬼谷子先生，鬼谷子作为春秋时期纵横家的始祖，精通权谋策略，攻心辩...