符箓
法派源流符箓术导源于巫觋。《后汉书》载:麹圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道,壶公“为作一符,……遂能医疗众病。”《云笈七签》卷七《符字》说:“以道之精气,布之简墨,会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上,以之治病,可能产生一定疗效。道书谓:“符无正形,以气而灵。”符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗(所谓“三山符箓”)为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。施法运作符,也称为符咒。是在道教法术的一种,用黄纸、或其他色纸,并通过一定的方法,书写画一些字或图案,常被认为具有驱邪的效果。此外,古中医的第13科祝由科也是画符治疗疾病。参见气功内丹术外气炁雷法符水
法派源流
符箓术导源于巫觋。《后汉书》载:麹圣卿“善为丹书符。”《后汉书·方术传》记费长房向卖药翁壶公学道,壶公“为作一符,……遂能医疗众病。”《云笈七签》卷七《符字》说:“以道之精气,布之简墨,会物之精气。”某些道士、炼气士书符时运气于符上,以之治病,可能产生一定疗效。道书谓:“符无正形,以气而灵。”
符箓术是道教正一道的主要修习方术。宋元时符箓三宗(所谓“三山符箓”)为茅山上清派、阁皂山灵宝派、龙虎山天师道。
施法运作
符,也称为符咒。是在道教法术的一种,用黄纸、或其他色纸,并通过一定的方法,书写画一些字或图案,常被认为具有驱邪的效果。此外,古中医的第13科祝由科也是画符治疗疾病。
参见
气功
内丹术
外气
炁
雷法
符水
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