历史

埃及文为：

 

是通关游戏的意思，还用来比喻一个人旅行到下一个世界。

塞尼特常见于古埃及神话、历史文献，也是埃及古墓常见的陪葬品。神话中，底比斯三神的月神孔斯与智慧之神托特玩此局戏，并以光为赌注，孔斯输了比赛，因此除了满月时无法展现它所有的光芒。 此段神话牵涉到神话中的奴特生下孩子的典故，拉神知道奴特所生的孩子会夺取他的地位，所以诅咒奴特只要月亮还是圆的一天，奴特就无法生下孩子。 托特听从了奴特的请求而与孔斯打赌，并为奴特赢取了五天新月之夜，奴特便利用了这五天生下了奥西列斯、阿活西斯、伊西斯、塞特、娜芙西斯这五名孩子。

详细规则并不明，规则为罗伯特·查尔斯·贝尔等版图游戏研究者所推定。有协会定期举办比赛。

妮菲塔莉坟墓的古画，妮菲塔莉在玩塞尼特。

塞尼特是最古老的图版游戏之一。在埃及的第一王朝墓葬中发现了大约公元前3100年可能是塞内特的残片。在Merknera(公元前3300-2700年)的坟墓现了一个类似塞尼特板的象形文字。第一幅明确描绘这一古老游戏的画作来自第三王朝的赫西（Hesy-Ra）古墓(公元前2686-2613年)。在拉塞普斯墓的一幅画中，人们玩着塞内特游戏，同样的画面也自于第五和第六王朝(公元前2500年)的其他坟墓。最古老的完整的塞尼特棋盘可以追溯到中王国时期，但是埃及第五和第六王朝纪念碑上的涂鸦可以追溯到古王国时期。至少在埃及新王国时期(公元前1550-1077年)，塞尼特被认为是ka(生命的火花)通往来世之旅的代表。这种联系存在于出现了许多纸莎草纸的Great Game Text。当然这也是塞尼特本身具有宗教意义的标记。游戏也在《死亡之书》第十七章中提到。

塞尼特也被邻近文化中的人们接受，它很可能是通过埃及人和当地人民之间的贸易关系传到这些地方的。它在黎凡特的阿拉德、朱拜勒等地点被发现，同样的是，塞浦路斯也出现了。由于当地用石头制作游戏的习俗，在塞浦路斯发现的塞尼特游戏比在埃及发现的要多。

在丹麦哥本哈根大学举行的“XX桌游研究研讨会”上发表的演讲中，Espen Aarseth提到鉴于规则的不确定，质疑塞尼特游戏是否还存在。作为回应，美国自然历史博物馆的Alexander de Voogt指出，游戏并没有固定的规则，而是随着时间和地点的不同而变化的规则。此外，许多游戏玩家，即使在今天，也不玩(或有时甚至不知道)“官方规则”。

游戏历史学家Eddie Duggan(英国萨福克大学)在他的古代游戏教学笔记中提供了一份关于古埃及塞尼特游戏的简介(同时概述了所谓的“乌尔王族游戏”)和游戏规则。

棋具

棋盘通常为横三纵十的方格棋盘，其中一边纵行有连续五格作有记号。

每方五枚棋子，以颜色区分敌我。

掷具为四根长斫。

大致规则

初始布置为双方棋子置于其中一边纵行，交错排列。

每回合掷长斫，然后移动一枚己棋，以牛耕式转行书写法前进，经中间纵行，到对向纵行，其步数须等于采数。棋子能穿过任何方棋，至空格、或有敌棋的棋格。若至敌棋的棋格时，将该敌棋移回该方的初始位置。

棋子抵达对向纵行的最后一格时，将该棋移除棋盘。

以所有己棋移除棋盘为胜。

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