从前，江南某地有两位书生，他们住在一个村子里，从小在一起念书，二人情同手足。长大后，二人又一起考中秀才，进了县学。后来，二人都成了亲，张书生娶本村老秀才之女，李书生娶塾师之女。次年，张书生得一子，李书生之妻则数年无出。不想，两年以后，疫病流行，张书生夫妇双双染病身亡。临终前，张书生执李书生手含泪以幼子相托，李书生此后也一直视此子如同己出。又三年，李书生之妻产下一子，却因产后受风，不久便得病而亡。李书生凄凄惶惶拉扯着两个孩子，过起了光棍日子。有心再娶吧，又怕后娘虐待两个幼子；不娶吧，下有幼子嗷嗷待哺，上有年迈双亲无人照应，再说家中没个女人也真不像过日子的。一天，有位学友来访，见他日子艰难，便说：“我有一表妹新寡，很有文才，有意寻一文士再醮，兄若有意，弟当作伐。”李书生道：“此事重大，让我考虑两天，三天后去弟府上拜访。”学友走后，李书生就此事去征求岳父意见，岳父说道：“你正壮年，续弦本无不可，...

从前，江南某地有两位书生，他们住在一个村子里，从小在一起念书，二人情同手足。长大后，二人又一起考中秀才，进了县学。后来，二人都成了亲，张书生娶本村老秀才之女，李书生娶塾师之女。次年，张书生得一子，李书生之妻则数年无出。不想，两年以后，疫病流行，张书生夫妇双双染病身亡。临终前，张书生执李书生手含泪以幼子相托，李书生此后也一直视此子如同己出。又三年，李书生之妻产下一子，却因产后受风，不久便得病而亡。李书生凄凄惶惶拉扯着两个孩子，过起了光棍日子。有心再娶吧，又怕后娘虐待两个幼子；不娶吧，下有幼子嗷嗷待哺，上有年迈双亲无人照应，再说家中没个女人也真不像过日子的。一天，有位学友来访，见他日子艰难，便说：我有一表妹新寡，很有文才，有意寻一文士再醮，兄若有意，弟当作伐。李书生道：此事重大，让我考虑两天，三天后去弟府上拜访。学友走后，李书生就此事去征求岳父意见，岳父说道：你正壮年，续弦本无不可，但如新妇不...

从前，江南某地有两位书生，他们住在一个村子里，从小在一起念书，二人情同手足。长大后，二人又一起考中秀才，进了县学。后来，二人都成了亲，张书生娶本村老秀才之女，李书生娶塾师之女。次年，张书生得一子，李书生之妻则数年无出。不想，两年以后，疫病流行，张书生夫妇双双染病身亡。临终前，张书生执李书生手含泪以幼子相托，李书生此后也一直视此子如同己出。又三年，李书生之妻产下一子，却因产后受风，不久便得病而亡。李书生凄凄惶惶拉扯着两个孩子，过起了光棍日子。有心再娶吧，又怕后娘虐待两个幼子；不娶吧，下有幼子嗷嗷待哺，上有年迈双亲无人照应，再说家中没个女人也真不像过日子的。一天，有位学友来访，见他日子艰难，便说：“我有一表妹新寡，很有文才，有意寻一文士再醮，兄若有意，弟当作伐。”李书生道：“此事重大，让我考虑两天，三天后去弟府上拜访。”学友走后，李书生就此事去征求岳父意见，岳父说道：“你正壮年，续弦本无不可，...

动机：座标系统的局限蓝色向量跟红色向量一开始（在图上的黑色向量）是指向一样的方向，但分别沿着图上不同的曲线作平行移动到同一点后，却会指向不一样的方向。这是因为曲率不为零的关系。先注意到原始平行移动的概念：当一个转换不会让向量的分量有所改变时，便称此转换为平行移动。设在球面上的北极点有一个切向量，我们将试着借由适当的定义，把那切向量能从球体上一点平行移动到其他点。注意到切向量其实是点上局部座标系的元素，所以在球面上的平行移动能理解为切向量在两个切空间之间的转换。然而，原始平行移动的概念并不能把存在于某个切空间的切向量，转换到不同的切空间中。为了让平行移动的概念更加清楚，我们考虑一种等价的移动方法：使切向量黏在北极点且整体座标系固定的情况下，旋转球体使得北极点沿着曲线移动（后续将会知道，这是列维-奇维塔联络的移动方式）。如图所示，虽然切向量移动的起点和终点是一样的，但沿着不同的曲线移动的话，它...

“新妇”是潮人对儿媳的称谓。其实，“新妇”并不“新”，它悠久的历史足令你吃惊，至少在东汉年间，新妇这个词汇就开始出现了。从语法结构上分析，新妇可说是一个编正词组，即“新的妇”的意，在古汉语里，妇是对为人妻者的称呼。如“二十为君妇”，就是二十岁时做了你的妻子意思。凡是为人妻者都称为妇，这样，一个家庭就有几辈不同身份的“妇”，如父之妇，儿之妇，孙之妇等，如果一律都称为妇，就会产生混淆，有时会造成指代不清的后果。语言词汇是富于发展性的，当社会需要时，新的词汇就会从人民大众中产生出来，这样，当人们认为有必要区分不同辈分的妇时，新妇这个词汇就应运而生了。“妇初到者曰新妇”，这是新妇的原始意义。到了汉代，逐渐用新妇来称呼儿媳。如《世说新语》中王浑妻仲氏云：“若使新妇得参军，王儿也不啻如比。”又北宋民谣云：“寄书与妇母，好看新妇子”(妇母即是母亲)。这两句的意思是儿子要求母亲不要对儿媳不好。这样的例子很...