三洞

洞就是“通”的意思，表示诵习这些经书可以达到通于神明的境界。三洞的概念大约在东晋初期开始形成。到陆修静编撰《三洞经书目录》使用三洞的分类法，并且自称三洞弟子，这一概念基本定型。

三洞 包括：

洞真部：即上清经

洞玄部：即灵宝经

洞神部：包括《三皇文》和其他召唤鬼神的书籍。

四辅

随着经书的增加，通过三洞编目已经不能包纳全部的经书，于是出现了 四辅 的分类法，也就是辅助、补充三洞的经书。包括：

太玄部：辅助洞真

太平部：辅助洞玄

太清部：辅助洞神

正一部：贯穿各部

这种分类法最早见于《正一法文经图科戒品》。

十二部

在四辅分类法出现之后，又出现了 十二部 分类法。就是将三洞各细分为十二部，共36部。而四辅则不分部。最早见于《洞真太上仓元上录》，定型于《道教义枢》。包括：

本文：经书原文

神符：各种符

玉诀：对道经的注解和阐述

灵图：对经书原文的图解以及以图像为主的经书

谱录：记录高真上圣事迹和功德的经书

戒律：各种戒律、功过格

威仪：斋醮科仪方面的经书

方法：个人修炼以及设坛祭祀的方法

众术：炼丹术、五行变化、数术

记传：神仙传记、碑铭、道观等志书

赞颂：颂唱神灵的经书

章表：祭祀时呈给天帝的青词等

参考文献

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