生平

希迁禅师幼年时即心向佛学，有志于出家，对于乡里盛行宰杀牺牲，祭祀鬼神的风俗不满。

712年（先天元年），曹溪六祖惠能回故乡新州（今广东新兴）修建国恩寺，路经高要，与希迁对谈，希迁遂决心在六祖门下出家为沙弥，年仅十四岁。但惠能在隔年即去世。

723年（开元16年），希迁在罗浮山受具足戒，并在此研究戒律。因阅读僧肇的《涅盘无名论》，而了解物我一体的道理。后希迁听闻六祖弟子青原行思在庐陵（今江西吉安）清凉山传授禅法，于是前往参谒，在其门下修禅。

742年（天宝元年），希迁在南岳衡山南台寺东，一块巨石上结庐而居，人称“石头和尚”。与洪州道一禅师齐名。

790年（唐贞元二年）12月25日过世，世寿九十一，僧腊六十三。

禅风

他这一系禅法，被称为石头宗。提出“触目是道”的禅宗修行方法，有“石头路滑”之称。

弟子

希迁的弟子有天皇道悟、潮州大颠、药山惟俨等人。

希迁的再传弟子创禅宗曹洞宗、法眼宗、云门宗。

逸事

石头希迁在南岳衡山南寺坐化。辛亥革命期间，革命军放火寺院烧了。日本人山崎彪在火灾中搭救石头和尚真身，搬到日本，至今仍供奉在日本总持寺。初期总持寺把石头希迁的真身开放给游人参观，后来已经收藏起来，谢绝参观。

1960年8月28日，日本学者松本昭在青梅市石头山进行考察时，再度发现“希迁大师肉身”，并把迁祖“肉身舍利”安放到日本曹洞宗本山总持寺(总部)，现在肉身奉供于日本总持寺光明堂内。至此，禅宗希迁大师肉身在日本已近百年

著作

石头希迁著有《草庵歌》与《参同契》。此《参同契》与东汉魏伯阳所着《周易参同契》不同；《周易参同契》乃是道家炼丹修行方法。石头希迁所着《参同契》为一首二百二十字的偈颂：

竺土大仙心，东西密相付，人根有利钝，道无南北祖。灵源明皎洁，支派暗流注。执事元是迷，契理亦非悟。 门门一切境，回互不回互。回而更相涉，不尔依位住。 色本殊质象，声元异乐苦。暗合上中言，明明清浊句。 四大性自复，如子得其母，火热风动摇，水湿地坚固。 眼色耳音声，鼻咸醋，然依一一法，依根叶分布。 本末须归宗，尊卑用其语。当明中有暗，勿以暗相遇。 当暗中有明，勿以明相睹。明暗各相对，比如前后步。 万物自有功，当言用及处。事存函盖合，理应箭锋拄。 承言须会宗，勿自立规矩。触目不会道，运足焉知路。 进步非近远，迷隔山河固。谨白参玄人，光阴莫虚度。

参考文献

^《五灯会元》：“南岳石头希迁禅师，端州高要陈氏子。母初怀娠，不喜荤茹。师虽在孩提，不烦保母。既冠，然诺自许。乡洞獠民畏鬼神，多淫祀，杀牛酾酒，习以为常。师辄往毁丛祠，夺牛而归，岁盈数十，乡老不能禁。后直造曹溪，得度未具戒。属祖圆寂，禀遗命谒青原，乃摄衣从之。”

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