早年生涯

雅克‧法斯科生于1916年3月13日，纽约布鲁克林本森赫斯特一个塞法迪犹太家庭中 。公元1929年，美国爆发大萧条时正值其青少年时期。他曾花时间与朋友讨论有关达尔文、爱因斯坦、当时的科学和所面临的未来。他同时也参加了青年共产国际美国分支(Young Communist League USA)，经过与其主席会面和讨论后，法斯科大声表示“马克思错了！”并愤然离去。之后，他把注意力转向了专家统治。

工作生涯

航空工业

1930年代后期，法斯科在加州的道格拉斯飞行器公司工作。当时他提出了一些设计，包括机翼以及碟型飞机。某些设计在当时被认为不切实际，因此他的想法并未被采用。之后，因为设计理念不合，法斯科辞去了在道格拉斯的工作。

1942年，法斯科被编入美国军队。 他被分配到美国陆军航空军在俄亥俄州代顿莱特广场设计实验室从事技术设计的工作。当时他设计了一种特别的机翼，称之为“根部可变式弧形翼”，试图透过允许飞行员在起飞和飞行过程中调节机翼厚度以使飞行控制最佳化。 但最终，他因为不适应军队模式而离去。

  “新潮之家”的模型

新潮之家

法斯科接受了蒙茨（en:Madman Muntz）的委托，帮他设计成本更低的房屋。他与Harry Giaretto、Eli Catran两位同伙一同构思、设计和建造之。整个计划于1948年夏天开展，而当时32岁的法斯科完成了他传统职业生涯中最为成功的作品“新潮之家”。作为华纳兄弟在好莱坞日落大道第8舞台的重点展示，“新潮之家”几乎仅由铝材和玻璃所构成。在三个月展期内前往该处参观的花费仅需一美元。展示收益全数捐给了癌症预防协会。之后，“新潮之家”计划需要联邦基金资助，但遭到了拒绝。

科学研究实验室

在1940年代后期，法斯科在洛杉矶创立了科学研究实验室并主导之。在此处，他举办演讲，同时也传授技术设计，作为自由研究者和科学顾问，他同时展开研究、工作和发明。 在此期间，法斯科努力争取其研究资助，也面临挫败和财务上的困难。1955年，由于5号州际公路加利福尼亚州段工程之故，法斯科的研究室最终被拆除，而他也离开了加州。

中年生涯

1955年，法斯科搬到了佛罗里达州的迈阿密。他开了一家提供心理咨询的公司，但他在这方面并没有受过正式课程训练。在收到了来自美国心理学协会一连串“批评攻势”之后，法斯科终止了该业务。从该段时间内的报纸文章指出法斯科当时声称自己拥有来自加州洛杉矶拉西瑞亚大学的正式学位，但未经证实。

法斯科描述了他之前所加入的团体和组织，例如他面对过白人至上主义者并测试改变他们的可能性。他讲述之前加入3K党和白人公民委员会的过程，以及试图改变他们对于种族歧视看法的经过。

在迈阿密，法斯科发表了他的圆形城市设计。在美国铝业公司和专业地产公司等企业中，法斯科以一名工业设计师的身份活跃着。

1961年，Pietro Belluschi（en:Pietro Belluschi）和C. Frederick Wise 与法斯科共同在一项计划上合作，名为“Sandwich House”。包括大部分的预置组件、隔间和铝材在内，它售价2,950美元。或者，也可额外选购所有内部基本设施，价位为7,500美元。在此期间，法斯科透过他的雅克法斯科公司预先制造铝材以支持其计划。

1955至1969年间，法斯科称其社会构想为“美洲计划”。

“展望未来”

1969年，《展望未来》（Looking Forward）正式出版。该书由Ken Keyes Jr.和法斯科合著。 《展望未来》是一本对于未来推测性的窥探的书籍。作者们描绘了这样一个想法：建立一个科技高度控制化的社会，不再有任何匮乏产生，工作和私人财产也将不复存在；这个社会将聚焦并着力于满足每个人的需求。

“Sociocyberneering”

法斯科筹组了一个会员型的组织，名为“Sociocyberneering”，在其接受访问时声称拥有250名会员。他在迈阿密海滩和科勒尔盖布尔斯举办了演说。法斯科透过在各大学举办演讲和电视、广播节目等方式推广他的组织。之后，法斯科的“sociocyberneering”会员群体并未继续发展，而是在佛罗里达的维纳斯购置了一片土地。他迁居至该地，并将他的研究中心也一并设置于此。

维纳斯计划和近年工作

  在维纳斯的建设

1994年，法斯科开启了维纳斯计划。

  在维纳斯的法斯科与罗克珊

整个1990年代，法斯科与罗克珊‧梅多斯透过自由职业者的发明、工业工程、传统建筑建模 和发明协商来支撑计划的运作。

2002年，法斯科出版了他的主要工作成果《用钱买不到的美好事物》（The Best That Money Can"t Buy）。2006年，知名导演威廉·加萨基（en:William Gazecki）执导了叙述法斯科的半自传式电影《设计‧未来》（en:Future by Design）"2008年，彼得‧约瑟夫（en:Peter Joseph）以法斯科为主角，执导了《时代精神：附录》，将其对于未来的愿景化作具体可行的替代方案。彼得‧约瑟夫，时代精神运动的创始人开始倡导法斯科的方法。但在2012年4月，由于对目的和目标产生分歧，两个团体宣告分道扬镳。

在2011年11月，弗雷斯科说话者在“占领迈阿密”的网站，在政府中心在迈阿密。在2012年4月，罗克珊梅多斯发布了电影，天堂或遗忘，总结了目标和维纳斯计划的建议。在2012年6月，玛雅博格放映她的影片，未来我的爱，在爱丁堡国际电影节为特色法斯科和罗克珊梅多斯的工作。 目前，法斯科保存讲座和参观的维纳斯计划位置。

2010年间，人在美国的法斯科试图对“资源导向型经济”申请商标 并进行了审查，但该词过于通称化，因此商标的申请遭到当局拒绝。

公元2010年整年间，法斯科与梅多斯进行了全球性的旅程，促进各地对于维纳斯计划的兴趣。公元2011年1月15日，《时代精神：迈步向前》(en:Zeitgeist: Moving Forward) 公开上映并特别描述了法斯科本人。 

批评

对于乌托邦的回应

金钱制度是必须要被取代的，"维纳斯计划"虽然能解决了现金的所有金钱制度所产生的社会问题，却也让人类因而失去了求进步的原动力。也就是说人类根本可以彻底耍废，也可以很好生活。人人平等的世界，没有竞争，也没有求进步动力。因此，小弟，有个个人看法，希望可以和大家讨论。就是在维纳斯计划下加入限制条件，“贡献制度”。

贡献制度的定义：

在无限供给的基本生活资源的条件下，政府通过用悬赏方式来分配个人财富与身份地位。

贡献和个人财富与地位成正比。

每个人所做出的贡献，都会由政府来鉴定其贡献价值，以区分身份地位与个人财富及声望。

目的：让无限供给的基本生活资源的条件下（维纳斯计划），不失去人类之前的良性竞争，求进步的原动力。当然如果能不因为政府的悬赏而自发的寻求存在感，为社会贡献，是最好不过了。不管醉翁之意是不是在于酒，贡献的人，的动机目的何在，是为了存在感，还是愚昧地单纯为了奖赏。最后的结果，无疑是他们为社会付出贡献了，然后世界因为每个人的一点贡献，而变得越来越好。这就是贡献制度。

实际列子：人的动机不是为了奖赏而是存在感，更证明了存在感是人类最终真正的追求满足欲望，当得到奖赏的人，被满足了欲望，就不会有动机了，而还没得到奖赏的人会羡慕，然后更加努力的获奖，更加有动机。原先获奖的人被超越了，又会有新的存在感追求，又有回动机了，互相良性竞争，无形中给社会带来进步。

人类动机是存在感简单的解释：小孩下意识会喜欢在雪地里留下自己的脚印，艺术家，音乐家，甚至各种行业，对他们来说最大的满足感不是得到很好的奖赏，而是能找到，懂他们的知音。就是所谓的存在感，我们最大满足感时刻不就是在各种比赛或表演中得到别人的身与认同吗？

一箭双雕的进行方式：在不能谋求世界各国能一致协定，废除资本主义与金钱制度下，进行维纳斯计划下，政府可以扮演着中介人，继续进行金钱制度与其他国家，用金钱向他国换去国内需要的资源，但金钱只限定用在政府与其他国家之前的交易媒介，一直到世界各国能一直协定改革为止，国内一律采用电子数字化呈现的贡献制度。政府会用贡献值换去你的贡献与产品，出口至他国，换去金钱，交易国内所需资源。国内禁止金钱交易，一切贡献值的交易，都是由政府坚定与处理，也就是国内所有的资源生产及科技产品，直接卖给政府，坚定贡献值，只有政府买账。政府可以用悬赏方式鼓励人民某方面领域的积极。国内是用贡献值消费，而物价都由政府通过，人民对该产品受欢迎程度与对社会的实际贡献，来鉴定产品价值。

教育目的：贡献制最终的教育目的，通过对社会做出的贡献，来获得动机目的存在感，人类的所有动机，都是为了存在感。

对于上述 "贡献制度" 见解之回应

“维纳斯计划”之所以吸引人，并可能成功的主轴也许在于“确保生活无虞”以及“人人平等”。后者尤其重要，因为它几乎可以被当成是化解所有冲突的根本。没有金钱，即没有人想要金钱。任何物品都是免费，在资源掌控许可范围内可任意取用。即没有人愿意冒险去偷窃，因为金钱而产生的犯罪自然不再发生。

但,并不是要人们好吃懒做、坐享其成，而是让人们不再为生存担心，开始思考生命；因为所有衣食住行的问题都已解决。人们的工作转以自身兴趣为导向，因为每个都有自己喜欢做的事，不必任何人监督。就算只是单纯喜欢吃或者睡觉，也可以自由参与自动化饮食以及睡眠研究等相关工作。人们的努力，不再是为了胜过别人或高人一等，而是让自己的生命更好、更快乐。享受为自己热爱的事情努力，但并不代表旧思维的竞争模式会消失，而是内化为胜过自己。你也许会有想赢过的对象，而新的教育会引导我们，这是我们内心所选择，基于让自己更好的目标。若没有这个对象，便无法超越自我。

但若导入了贡献制度，例如以点数计算一定程度贡献者，可换取较优渥的物品或服务等，那么就等于是变相的打破了“人人平等”这个框架了。金钱消失了，取而代之的很可能变成贡献制度的点数成为“有价物品”。那么，所有的不公又会逐渐出现，这是值得探讨的问题。

因为贡献制度是基于旧社会思维模式而生，维纳斯计划中一样具有货币制度，但是基于以物易物的条件。因为每个人都是老板，所以不再有老板。我们可以在自己喜欢的工作产业努力，再与其他产业交换交流收获，让彼此更好。而贡献制度是旧政府导向，让一群人决定我们的努力能够换来什么样的收获，是将我们自身的权利(力)交托给别人；而以物易物可让我们自由选择能够换到什么样的货物，也能增进人际关系。

“犯罪问题”能否真正根绝的思考

犯罪的根源除了金钱外，其实还有几种面向，其中包含了：

被忽视或孤立而产生的反社会行为

生理或感情内在因素造成的犯罪，如恋情关系引起的杀机等

除此之外还有许多面相，因为金钱观念废除或许可以根绝 "绝大多数" 的犯罪行为，但却并非全部。而这样一来会衍生出另一类问题：“警察或法律制度是否又要存在？”但反观之，一旦这样的机制再度出现，不公现象或权力问题等，又如现今社会般重蹈覆辙了。因此，要完善“维纳斯计划”就必要先集思广义思考这个问题，在不破坏“无人治”、“人人平等”的先决条件下，是否有其它良好方案。

成果

著作

with Keyes, Ken.Looking Forward(PDF). South Brunswick, New Jersey: A.S. Barnes. (1969). [2009-03-26]. ISBN 0-498-06752-1. OCLC 21606. 

Introduction to Sociocyberneering. Lidiraven Books. 1977 [2010-12-30]. OCLC 6036204. 

The Venus Project: The Redesign of Culture. Venus, Fla.: Global Cyber-Visions. 1995 [2010-12-30]. ISBN 0-9648806-0-1. OCLC 33896367. 

The Best that Money Can"t Buy: Beyond Politics, Poverty & War(PDF). Venus, Fla.: Global Cyber-Visions. 2002 [2009-03-26]. ISBN 0-9648806-7-9. OCLC 49931422. 

Designing the Future(PDF). Venus, Fla.: The Venus Project, Inc. 2007 [2011-01-09]. OCLC 568770383. 

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