宋宜，字献可，号仰山。明代鄜州直辖地人。嘉靖四年(1525)举人，五年(1526)进士，封授为行人（官职，掌管传旨、册封等事宜），奉命到沈王府祭祀。沈王赐赠厚礼，宋宜拒而不收。礼毕回京，任命为南京监察御史。赴任时，恰遇皇亲贵戚，骄横奢侈，贪赃枉法，宋宜上书直谏，言词涉及朝政，冲犯了世宗皇帝，被捕入狱。“逆耳之言是忠君的表现。”经他人请奏，释放出狱，官复原职。盐商发动事变，世宗皇帝令宋宜巡察沿江一带。宋宜奉旨巡察江境后上书皇帝“盐贩闹事，无需顾虑。当务之急，倭寇骚扰，务必加强海防。”并提出“武装防范，修筑工事，控制要地，忠于职守”等措施。不久，倭寇果然动兵侵犯境域，因有备而无患，盐贩之事，也迎刃而解。海防有功，宋宜升任真定郡太守。郡府政务繁杂，公文积压，宋宜上任后短期内全部解决，通常一件公文，一个时辰就处理妥当，因此人称“宋一时”。拖延时限之事，再未发生。宋宜生性耿直廉洁，在任革除弊政，惩治...

富县薰画，起源于富县民间装饰工艺品──碗架云子。碗架一般为立式三层，是延安南部农村储盛米、面的瓦缸和餐具的一种家俱，类似现在的厨柜。薰画是村姑巧妇们为了装饰屋室、美化生活，将作品贴于碗架上的一种独特的民间艺术。薰画在制作时，先构图，后剪样子，根据设计的要求分别将样子平铺在白纸或色纸上，以清水雾喷浸湿后，再用松枝、桦树皮或煤油灯反复薰熨，待黑烟将纸全部薰黑，轻轻揭下样子，即显露出黑分明、对比强烈的画面。薰画古朴浑厚，结构严谨，手法简炼，主次分明，虚实相映，形象夸张，主题鲜明。它与富县剪纸珠联壁合，为富县赢得荣誉，“中国民间艺术之乡”的美名。逢年过节，当地妇女聚在一起，画的画，剪的剪，薰的薰，家家户户墙壁、碗架贴满了薰画，五彩纷呈，美不胜收。在富县文化工作者的挖掘整理下，富县薰画1986年赴法国展出，1990年和1993年两次应邀参加北京亚运会和上海东亚运动会民间艺术展览，展出作品84幅，全部...

直道是秦代修建的重要军事道路，陕西省富县、甘泉县秦直道是秦直道线路中保存最好的部分。陕西省考古研究院组成秦直道考古队对陕西省境内的秦直道进行了考古调查。调查覆盖范围为道路两侧各一公里;总计调查直道路线约150公里，绘制道路柱状剖图143张，发现秦汉建筑遗址6处，墓葬群5处，采集文物标本100余件。富县段秦直道富县五里铺镇桦树沟口在2009年曾做过发掘。从桦树沟口发掘地点向北工作，依据河流沟壑、地形地势分界，富县境内葫芦河以北的秦直道被分为车路梁、望火楼、水磨坪、寨子山四段;葫芦河以南的直道被分为五里铺、大麦秸与槐树庄三段，总计7段。南起槐树庄段第十勘探点，北至寨子山段第五勘探点，主体线路曲折北行，长约125公里。此段秦直道穿越南村沟、葫芦河、埝沟，皆行经山脊之上，地表植被为低草或密林。最宽处61米，最窄处12米，部分路段被完全冲毁。其中车路梁段长4.4公里，地表为疏草，迹象明显，保存最好。...

流传于延安地区富县张村驿和洛川县部分地区的“霸王鞭”，是当地春节或喜庆日子闹红火时常见的一种歌舞形式。鞭以木或竹棍制成，传说原为模拟楚霸王项羽手持的铁鞭而来，故称其为“霸王鞭”。由于鞭身嵌有铜钱(现多用铁片)因而又称“金钱棍”。又因舞鞭击打全身各部时，能连续发出不同的响声，故又有“浑身响”之称。陕南又有“打连湘”之称，传说是因很久以前有一户富裕人家，家中有一个童养媳叫连湘，公婆经常虐待她，还专门给她做了一根吹火棍，让她吹火做饭，稍不如意，婆婆就拿起吹火棍打连湘，连湘受虐致死。后来人们就舞起吹火棍以表示对她的同情。久而久之，形成了这种民间舞蹈。富县霸王鞭有行进鞭和场子鞭两种表演形式。行进鞭即在和其它民间舞蹈形式组成社火队游街行进时的表演，可做“前进击鞭”、“十字转肩鞭”等动作，一般比较简单，但到观众集中、气氛热烈的场合，也常表演一些幅度较大的和精彩的舞蹈组合动作。场子鞭在社火队围场时表演。有...