内容摘要：文化的多元共生是学术界业已达成的共识。文化认同并非单纯的指对本己文化的认同，也包括对他文化或异己文化的认同。文化认同有特殊的心理机制，包括文化比较、文化类属、文化区辨和文化定位四个基本过程；它是形成“自我”的过程。文化的复杂性、文化的宽松与严厉、个体主义与群体主义影响着人们的文化价值取向。文化的认同是文化和谐的基石，文化的和谐是社会和谐的标识。关键词：文化认同；多元文化；文化和谐；社会和谐当今中国社会发展的典型特征，是我国正面临着“全球化背景下的转型”。这一特征，使得我国在文化和社会发展的现状上，面临着新的机遇和挑战。“转型是当代中国社会的基本特征和基本趋势，也是当代文化发展的最重要的背景。”[1]。这一深度和广度上都是前所未有的价值重建和文化转型，导致了我国在经济、思想文化、价值观和生活方式等方面的开放多元格局,“多元价值选择已成为当代中国社会价值文化的主要特征。”[2]中国有...

参考文献摩文仁贤荣，《武道空手への招待》，三交社。ISBN4879190314

家族父：金元崇母：和义郡大夫人王氏夫：高丽成宗王治女：元贞王后金氏（高丽显宗王后）电视剧《千秋太后》文晶熙（少年：金敏智）扮演文和王后参考资料^1.01.1《高丽史88卷-列传1-后妃1》，郑麟趾

《静若初蕾.第一次.回味》今天，北京下了2006年入冬以来的第一场大雪。对这场雪的来临似乎早有些预感，除了气象台的准确预报外，早在三四天前迎面吹来的风中就已或多或少地能嗅到雪的气息了，相信很多爱雪的朋友都会有相同的感觉吧？而雪之于我，在兴奋和喜悦之外，更有一份挥之不去的记忆……印象中的第一场雪，童话般神奇与美丽。那是在童年的一个午后，天地间一片灰茫，阴沉沉的，但灰暗的色调并没有减少小朋友们玩耍的热情，偌大的幼稚园操场上，小朋友们尽情地嬉戏着，风冷飕飕地吹来，让人感到一些与平常不同的味道，果然，没过多久，天空中就开始飘下白色的“小米粒”，并越下越密，――噢！下雪喽！不知是谁先欣喜地喊了一句，紧接着欢呼声尖叫声就此起彼伏一浪高过一浪地扩散开去，大家追逐着，欢闹着：下雪喽！――下雪喽！――开始我也和小伙伴们一样跑着跳着，兴奋不已，但不一会儿我就安静下来开始仔细观察了，这时候天空中飘落的“小米粒”...

今文经学和古文经学,是西汉末年形成的经学研究中的两个派别.所谓“今文”和“古文”,最初只是指两种字体.“今文”指的是汉代通行的隶书,“古文”指秦始皇统一中国以前的古文字.传授经典的学者,所持底本是用战国时古字写的即为“古文家”,用隶书写的便是“今文家”.“今文家”和“古文家”的相互对立,是从西汉哀帝时开始的.成帝时,刘欲发现古文《春秋左氏传》,认为左丘明与孔子好恶相同并亲见孔子,故《春秋左氏传》比以后世口说为据的《公羊》、《谷梁》更为可信,于是引《左传》解释《春秋》.哀帝建平元年(前6),刘歆又在今文诸经立于学官并置博士的情况下,作《移让太常博士书》,争立古文经传于学官.但因为在西汉朝廷中,不仅担任教职的太常博士都是今文家,就连那些达官显宦也都是通过学今文经而得官的,因此,刘歆的要求遭到诸儒博士的反对,未能成功.也因为此,才有派别含义的“古文”名称.而“今文”则是由于古文家独树一帜,迫使原...