明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此乃饼也。”开视果然。帝即问以天下后世之事若何。基曰：“茫茫天数，我主万子万孙。何必问哉。”帝曰：“虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之。言之何妨？试略言之。”烧饼歌基曰：“泄漏天机，臣罪非轻！陛下恕臣万死，才敢冒奏。”帝即赐以免死金牌，基谢恩毕。基曰：“我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”帝曰：“朕今都城竹坚守密，何防之有？”基曰：“臣见都城虽巩固，防守严密。似觉无虞，只恐燕子飞来。”随作歌三首：“此城御驾尽亲征，一院山河永乐平；秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。北方胡虏残生命，御驾亲征得太平；失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良；相送金

母亲对于食物的选择有个规律，那就是儿女们不喜欢吃或淘汰下来的东西即是她所喜爱吃的。这一点可以远溯到三年自然灾害之时———上世纪六十年代初，食品严重匮乏，粮食紧张瓜菜代，有些瓜菜难以吞咽，如一种“猪吃南瓜”，烧不烂，味又差；还有一种“癞团菜”，是卷心菜的边皮，同样煮不烂，味亦差。我们见了都害怕，可母亲偏说她喜欢吃这样的瓜菜，一碗一碗地吃，省了下来的粮食，让正上学、发育身体的孩子们多吃点。转眼间日子好过了，食物也变得充裕、琳琅满目，母亲对食物的选择有了新的规律，那就是什么东西较为便宜，她就喜欢吃什么东西。譬如带她去点心店吃点心，她总是挑便宜的面条吃；又譬如，对于干点心之类，她一口咬定自己最喜欢吃的就是桃酥饼。困难年间，这桃酥饼算是稀罕之物了，记得那时用粮票不说，还要凭糕点券，到了七十年代后期，桃酥饼已成廉价的大众化食品，可母亲偏说她最喜欢吃的就是桃酥饼。儿女小辈、亲戚朋友们都知道了母亲这个嗜好...

相传，千层油酥饼与唐代高僧玄奘法师在慈恩寺翻译佛经有着密切的关系。唐高宗李治特别尊崇佛教，当玄奘法师翻译佛经达千卷时，他命御厨专门做成千层烙饼赏赐玄奘，以表彰他的功绩。后来玄奘病故，安葬的那天，京城长安附近赶来送葬的人达一百多万，他们带着寓意千卷佛经的各种食品来祭奠玄奘。后来，京城长安的厨师怀着对玄奘法师的崇敬情意，对千层烙饼又做了精心改进，取名千层油酥饼，投入饮食市场后，曾风靡一时。千余年来，几经战乱，千层油酥饼一直流传至今。参考资料：衣食住行孙首义呼志强编著

河南一女子花118元购买巴斯克蛋糕，收到实物后像烧饼。烧饼在我国有很悠久的历史，且受到很多人的喜爱。古代烧饼起源于什么时候？跟着小谱一起来看看吧。烧饼作为中国饮食文化中的重要一环，其诞生历史最早可以追溯到，东汉明帝派遣班超再通西域时期。《续汉书》曾记载“灵帝好胡饼”，而胡饼就是从西域引入的烧饼。图源网络《齐民要术》是北魏时期的重要农学典籍，其中就记载了烧饼的制作方法：“面一斗，羊肉二斤，葱白一合，豉汁及盐，熬令熟。炙之，面当令起。髓饼法：以髓脂、蜜，合和面。厚四五分，广六七寸。便著胡饼炉中，令熟。勿令反覆。饼肥美，可经久”。不过北魏也是由鲜卑族建立的少数民族政权，也当时也算是胡人政权。所以《齐民要术》记载的烧饼也是胡饼。胡饼在唐朝时期十分风靡。我们知道，唐朝的经济文化都比较繁荣，社会环境也十分稳定，因此百姓最看重的就是饮食，烧饼就是很重要的主食。图源网络唐朝的烧饼用面粉、酥油、糖、五香盐混...

刘伯温是明朝的开国功臣，是明朝开国皇帝朱元璋身边的谋臣。在中国5000年的历史里，出现了很多的政治家、思想家、文学家，也出现了很多的圣人、贤人，虽然这些人数不胜数，但唯独一类人却并不常见，甚至是这个世界上最稀有的品种。这类人，我们称之为神人。如果您熟悉历史的话，在历史这条长河里，中国只有六个神人，六个通晓天机的人。他们分别是：西周开国元勋——姜太公，战国不老的传说——鬼谷子，汉朝首席功臣——张良，三国第一谋臣——诸葛亮，大唐第一军神——徐茂公，以及元末明初杰出的军师——刘伯温。《烧饼歌》是刘伯温与朱元璋关于明朝国运对答的一部诗歌体预言，它不仅揭示了明朝的历史发展脉络，甚至对明清之后的若干年的历史都有预言。这些预言准确无误，但又有很大的模糊性，事情没有发生，任你绞尽脑汁，未必能得其要领。而事情发生之后，历史与预言的若合符契让你惊叹。因此吸引了无数的人为它痴迷，试图通过它了解未来的历史。《烧饼...