概要在公元710年-794年之间奈良是日本的首都，亦即平城京，是当时日本的政治、经济、文化中心。此时期与中国唐朝的交流促使了日本文化的形成与发展。在迁都至平安京（今京都市）之后，也以宗教中心的角色而持续繁荣。这段期间在奈良建造的诸多神社、寺院以及皇宫等建筑物见证了日本文化在奈良时期的发展。登录范围以下的寺院或景观明列为此世界遗产的保护范围：东大寺兴福寺春日大社元兴寺药师寺唐招提寺平城宫迹春日山原始林兴福寺元兴寺唐招提寺登录标准古都奈良的文化财因符合下列标准，而被登录为世界文化遗产：(ii)能在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、纪念物艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生极大影响。(iii)能为一种已消逝的文明或文化传统提供一种独特的，或至少是特殊的见证。(iv)可作为一种建筑或建筑群或景观的杰出范例，展示出人类历史上一个或几个重要阶段。(vi)与具特殊普遍意义的事件或现行传统或思...

重庆范氏字辈：“大挺绍术金衡德。”重庆忠县范氏字辈：“世诸荣昌，远振家生，长发吉祥。”重庆黔江范氏字辈：“军友世万代，国正永昌兴，忠孝传家远，诗书继玉坤。”重庆十直范家石坝字辈:“国永金如，文天启应，先正大德，福禄必盛，祖泽承守，寿宇同亨。”重庆开县南门天池范家湾字辈:“世著云昌，承家发国，万里登强。”重庆范氏字辈:“世柱荣昌，运正家孙，长发齐祥。”重庆渝北字辈：“是正日启洪，仁义礼智信，纲常传家声，永行克明德，世时协和金。”重庆渝北字辈：“贤能必大用，汝从应良友，永世正昌，隆承其克守，开国尚文学，立家惟念祖，宏宗元本茂，光达在庭佑。”重庆永川区廴山公支范氏字辈：“宗国登维子玉天，文景兴应泰开联，德厚成运仲三元，福禄昌达太吉有，祖代恩隆源渊猷，贻谋德候同遵守，良相风高传义坊，富贵荣华权享受，廉让澄清继有贤，名望寰宇裕昆后。”重庆江津区廴山公支范氏字辈：“宗国登维子玉天，文景兴应泰开联，肇启...

1、湖墅里――蒋默、蒋澄避难处。东汉建武四年（公元28年），其父蒋横冤杀之后，九子为避杀身之祸，四处星散。蒋横第八子蒋默和第九子蒋澄逃之江南阳羡（今名宜兴）湖墅里，现杨巷镇西南的黄家村。2、城头地――蒋澄封侯建城处。遗址位于杨巷镇中学与杨巷小学之间，尚有一高地可寻。3、圣感里――敕封蒋澄建庙处。蒋澄于东汉永平十八年（公元75年）卒后，皇上于东汉永平二年九月初八日下诏（东汉永平二年为公元59年，蒋澄在世，有悖常理。据史料记载，东汉永元元年(89年)六月，东汉与匈奴有稽落山之战。稽落山，今蒙古汗呼赫山脉。谱载，“皇帝敕曰：……，慈尔阳羡𠙶亭乡侯蒋澄，当朕北伐之日，m见阴灵之助，干戈隐见，旗帜低昂，赫赫灵威，著形迹于众，仰巍巍节义，实简在于朕心，……”。这段文字与稽落山之战相互应证。战争平息之后，于是在次年，即东汉永元二年下诏，较为合理），特敕蒋澄为“乐安蒋明大帝”（土地神），在圣感里立祠以祀...

深入阅读SvenTägil,(ed.),RegionsinCentralEurope:TheLegacyofHistory,C.Hurst&Co.Publishers,1999MarkoLehti,DavidJamesSmith,Post-ColdWarIdentityPolitics:NorthernandBalticExperiences,Routledge,2003ISBN0-7146-5428-0CompiledbyV.M.Kotlyakov,A.I.Komarova,Elsevier"sdictionaryofgeography:inEnglish,Russian,French,Spanish,German,Elsevier,2006ISBN0-444-51042-7MartinW.Lewis,KärenWigen,TheMythofCont...

李鸿章故居李鸿章家族在合肥的房产并不多，这主要是当时合肥不算水码头，交通不便，而李鸿章兄弟六人多常年在外的缘故。1997年前，合肥仅存两处李氏家宅，即被列入市级文物保护单位的李鸿章故宅和李鸿章侄孙李国蔬（李鹤章孙）住宅，均是较典型的江南清代民居建筑。李鸿章故居西边尚存四进约50间，临街门面过去李府曾用来开当铺，解放后是淮河路百货公司商店，其第三、四进为"回"型二层楼阁，住女眷，故称"小姐楼"或"走马楼"。1999年秋修竣的李鸿章故居共五进1800m2，占地2500m2，内中专室布置李鸿章生平陈列。这条50米的展带分五部分，以较为翔实的资料、实物、图片、模型，客观反映了李鸿章的一生并侧重介绍有关他的乡土资料。李府享堂李鸿章享堂位于合肥市合裕路南侧，建于清朝光绪二十八年(公元1902年)，至今已有百余年历史。1901年，李鸿章殁于京师贤良寺后，1903年魂归故里，归葬于合肥东乡夏小郢，家人在此...