参与话题互动赢大奖！
新闻 | 2022-05-18
-
东方亚述教会
早期历史更详细的说明，参见东方教会在亚洲的历史巩固教会基督教会存在于亚述地区、巴比伦尼亚、和公元二世纪波斯。公会议广为人知是约于325年在塞琉西亚-泰西封举行，用以应付主教之间的管辖权冲突。随后于410年塞琉西亚-泰西封会议，美索不达米亚的基督教会对安提阿以及“西方”主教断绝所有的从属关系，之后塞琉西亚-泰西封的主教担任了这个教会的领袖，并以卡托利科斯－宗主教（Catholicos-Patriarch）为领袖头衔。从天主教／东正教分裂东方亚述教会是从天主教与东正教分立出来的，源自431年的聂斯脱里派的分裂（东方与西方教会直到1054年的“教会大分裂”之前是未分离的），然而亚述教会的神学体系并不能清楚的当作聂思脱里的教义。聂斯脱里，摩普绥的狄奥多的学生与君士坦丁堡牧首，他是遭到责难的，因为他拒绝称呼童贞女玛利亚是“生神之母”（希腊文：“Theotokos”）。他仅称呼她为“基督之母”（希腊文...
人物百科 | 2017-10-16 -
先天之变
事件背景李隆基与姑姑太平公主以禁军杀了韦皇后、安乐公主，并彻底剿灭韦氏一党，是为唐隆之变，并迫使皇帝堂弟李重茂禅位给李隆基的父亲皇叔相王李旦。李旦复辟，是为睿宗，按宗法，嫡长子宋王李成器应为太子，但李隆基掌握实权，成器于是以“国治以序，国乱以功”推让。李隆基立为太子，与太平公主矛盾日深，太平公主感到隆基精明，不好控制，总想另立太子，隆基亦想除掉太平公主。朝中七位宰相有五位是经由太平公主的人马，《资治通鉴》：“自宰相以下，进退系其一言，其余荐士骤历清显者不可胜纪，权倾人主，趋附其门者如市”。文武百官除了姚崇、宋璟等寥寥数人外，大多数都依附太平公主。睿宗则试图在李隆基和太平公主之间寻求政治平衡，但愈来愈倾向太子，景云二年（711年）二月，睿宗命太子监国，六品以下除官及徒罪以下，由太子处分。太平公主虽力劝睿宗不要放弃处理大政的权力，但已无济于事了，延和元年（712年）八月廿五日，睿宗内禅，退为上
人物百科 | 2017-10-16 -
赫卡忒
谱系和崇拜按照赫西俄德在《神谱》中编排的奥林匹斯教众神谱系，赫卡忒是提坦神珀耳塞斯与阿斯忒里亚的女儿，也就是阿耳忒弥斯的表姐妹。其它一些说法则认为，赫卡忒是宙斯与得墨忒耳（或赫拉）之女。某些因素表示赫卡忒可能不是一个起源于希腊的神祇，也许而是一个从东方引入的外来神。早期的古希腊神话，如荷马史诗中并未提及到赫卡忒。《得墨忒耳颂歌》中写到过赫卡忒的事迹，但只是到了赫西俄德创作的《神谱》时，他大力推崇赫卡忒女神的地位，《神谱》中赫卡忒被特别记载为一位极为重要的女神。现代研究者认为，赫卡忒最有可能发源于小亚细亚的卡里亚地区。写有其名字的现存最古老铭文发现于亚洲的米利都（一个位于卡里亚附近的希腊殖民城邦）。有迹象显示，赫卡忒在传入希腊后仍然是亚洲的重要神祇，在弗里吉亚和卡里亚发现了大量与赫卡忒崇拜有关的文物。在亚洲，赫卡忒似乎被奉为大母神。可能是在亚洲的希腊殖民者将赫卡忒信仰带回了希腊。古代希腊世界...
人物百科 | 2017-10-16 -
札剌亦儿
历史札剌亦儿是迭列斤蒙古部落，分十部。最著名的是木华黎，忙哥撒儿的札阿惕部。札剌亦儿人的来源有两者：随蒙古部从大兴安岭迁出，一部是在回纥牙帐附近，为回纥牧骆驼。札剌亦儿在辽朝曾经打败契丹和蒙古部，与蒙古部争夺牧地。但在1060年于贝加尔湖附近被成吉思汗七世祖海都汗打败，成为蒙古部的“斡脱古．孛斡勒”，即是“老奴隶”（家臣）之意，直到元朝灭亡为止其基本身份属性不得改变。成吉思汗建立大蒙古国后，札剌亦儿人被成吉思汗分配给自己的子孙。后来随蒙古部征战。有些到了伊儿汗国，有些到了钦察汗国，末代伊儿汗不赛因死后。谢赫·乌畏思一世在伊拉克，西伊朗，阿塞拜疆建立了札剌亦儿王朝，直到帖木儿在1380年代攻灭为止(后复国，但在1432年为土库曼族黑羊王朝所灭)。札刺亦儿部在喀尔喀蒙古、哈萨克族(大玉兹)，柯尔克孜族、乌兹别克族、卡拉卡尔帕克人中也可找到，直到十九世纪一小部分人生活在呼罗珊和蒙兀儿帝国。著名人...
人物百科 | 2017-10-16 -
陈去病
生平早年参加同盟会，宣传革命。1923年担任东南大学（1928年改为中央大学，1949年改名南京大学）中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。陈去病墓陈去病墓位于苏州阊门外虎丘西南麓，碑镌“陈佩忍先生讳去病之墓”为柳诒徵所书。1935年11月南社成立36周年之际，南社诸社友将其灵柩迁葬于南社诞生地虎丘山下。1982年，陈去病墓由虎丘山风景区管理处整修。作品《浩歌堂诗钞》《明遗民录》
人物百科 | 2017-10-16 -
希腊多神教
宗教团体与名称现代建立的希腊神庙，位于塞萨洛尼基的亚里斯多德·卡柯乔治乌（AristotelesKakogeorgiou）之土地。2009年在塞萨洛尼基的现代希腊神庙举行祭神仪式希腊多神教祭司正在主持宗教仪式希腊多神教的多神信仰复兴主义（英语：polytheisticreconstructionism）确实成立于希腊以及其他的西方国家中。希腊多神教复兴领导人也声明截至2005年于希腊已经有2,000名信徒，并且增加了100,000对希腊多神信仰“有相当关切（somesortofinterest）”的人士。然而分布在世界各地的信徒就没有经过正式的统计了。希腊第一个公开支持古希腊宗教复兴的团体是希腊民族最高理事会（英语：SupremeCouncilofEthnikoiHellenes）（希腊文：ΎπατοΣυμβούλιοτωνΕλλήνωνΕθνικών；英译：SupremeCouncilo...
人物百科 | 2017-10-16 -
耶洗别
生平耶洗别的生平记载在〈列王纪上〉16－21章，以及〈列王纪下〉九章。她是迦南人的城邦国西顿国的公主，在热心事奉巴力的气氛中长大，当她做了以色列王亚哈的妻子后继续信奉巴力，并且借着软弱的丈夫强迫以色列人随从她的宗教。亚哈为了讨好她，特别在首都撒玛利亚为巴力筑了一座坛。耶洗别并开始迫害耶和华的信徒，要杀光耶和华的先知，并奉养四百五十名拜巴力的先知。存留下来的一位耶和华的先知以利亚，是圣经的重要人物。他把以色列人招来迦密山上，挑战巴力的祭司，在上帝的面前仰望、祷告，上帝就从天上降火，来烧掉以利亚的祭物。以色列人看到这个神迹，知道耶和华是上帝，杀了所有拜巴力的祭司。耶洗别立刻就派人去杀以利亚，迫使他逃离以色列。有一次，亚哈王想征用一处民间葡萄园，但遭到了园主的回绝。耶洗别用心狠手辣的办法，唆使当地的地痞杀害园主，强占了葡萄园。因此，上帝授意以利亚去向亚哈及耶洗别预告上帝对他们的刑罚，说耶洗别：“
人物百科 | 2017-10-16 -
异腈
物理性质异腈是一类有特殊强烈恶臭的化合物，气味经典且持久，曾为很多化学家所描述。极纯的腈带有香味，但由于腈中一般都含有杂质异腈，因此也带有不同程度的臭味。异腈与一氧化碳等电子，C-N-CR3为直线型。有些异腈分子存在于生物体中。1957年Westling首次从产黄青霉菌中提取出黄青霉素（英语：xantocillin），该分子含有两个异氰基，现在用作抗生素。大多数存在于海洋生物体中的异腈都属于萜类，但从陆生植物体中分离出的异腈中，有些是α-氨基酸的衍生物。合成第一个制得的异腈是烯丙基异腈，由化学家Lieke在1859年通过烯丙基碘和氰化银反应制得。碱金属的氰化物发生烷基化一般都得到腈，但由于银离子对碳端的保护作用，上述反应得到异腈。伯胺与二氯卡宾反应或甲酰胺衍生物与三氯氧磷作用失水都可生成异腈，甲酰胺衍生物可由甲酸与胺缩合制得。Hofmann异腈合成即：伯胺与氢氧化钾和氯仿反应，生成具腐臭气...
人物百科 | 2017-10-16 -
发烟硫酸
制备过程发烟硫酸可通过三氧化硫溶于浓硫酸得到。工业上，制造硫酸需要原料三氧化硫（SO3）。尽管SO3可以直接溶于水生成硫酸，但由于三氧化硫与水的反应非常剧烈，如果直接溶于水中，就会释出大量热能，并形成硫酸雾，阻碍溶解过程。此外，三氧化硫在硫酸中的溶解度比水高，因此硫酸制造厂不会把三氧化硫直接溶于水。通常是用98.3%的硫酸吸收SO3，再用水稀释。参见硫酸
人物百科 | 2017-10-16 -
提摩太后书
作者在提摩太后书的开头，清楚表明这封书信的作者是使徒保罗。对于这一点在早期教会中并无异议。不过到1807年，德国神学家弗里德里希·施莱尔马赫开始对此提出挑战。此后有一些学者接受了他的看法，引用一些疑难问题，否定保罗是该书的作者，认为提摩太前书应该是较晚期的作品，例如诺曼·佩兰、理查德·赫德、罗伯特·格兰特。不过，仍有许多学者，特别是福音派背景者，坚信保罗是该书的作者，例如丹尼尔·华莱士、奈特·费、维斯林顿三世、约翰逊、斯托特和唐纳。受者同样，在提摩太后书的开头，也清楚说出这封书信的收信人是提摩太。提摩太生长于路司得，父为希腊人，母为犹太人。他自幼受祖母及母亲影响，熟习旧约圣经。由于提摩太十分长进，为人可靠，保罗便带他参与第二次布道旅程的工作。此后提摩太与保罗到处宣教，成为亲密的同工。写作时间通常认为，提摩太后书是保罗书信中最后写成的一卷。他写了提摩太前书后，第二次被捕，再度被囚于罗马监狱，...
人物百科 | 2017-10-16
