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新闻 | 2022-05-18
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足轻
地位足轻是否属于武士的问题，其实是因为两者不同时代的定义也有不同的，但肯定在江户幕府时代定性亦属武士之内，因为几乎都是指定由有世袭身份和姓氏的人担任，也允许并需要配带战刀的。但实际不过和浪人或乡士等实际没有武士官衔的人相近的，列为下士（下级武士）的一种，不属于贵族阶级，而属广义的四民等级制度的最高的士的下端，仍然属于平民中较高地位的人。在明治维新四民平等后，足轻也获得较浪人或乡士高的待遇，和高级的武士一样称为士族（相对浪人或乡士仍然是平民），但在士族中又是偏低的身份。沿革南北时代各地方被官所辖的足轻被称为“同心”（江户时期分藩的足轻亦同），意思是“一致团结”，与“一味”“一揆”是同义词，在战国时期“同心”和“足轻”仍为同义词，在资料上常有混用的情况。战国时期足轻最早是下级徒步武士的另称。在室町时代，足轻这个词语已经出现。相对于镰仓时代的骑马武者个人战，足轻是日本战国时代大规模战争的交战主力...
人物百科 | 2017-10-16 -
阿育王
生平家世阿育王的祖父，乃孔雀王朝的开国君主月护王，其打败了亚历山大的军队，并获得了其后继者塞琉古帝国之承认，奠定其国孔雀王朝之大国地位。即位之初根据佛教文献记载，前273年频头娑罗逝世，阿育王在大臣成护的帮助下，与其兄苏深摩争夺王位取胜，并把王族政敌全部杀死，在统治初期被认为是一个暴君。佛教传说说阿育王脾气暴躁，性格邪恶。他建造了阿育王的地狱，这是一个精心设计的酷刑室，被描述为“天堂般的地狱”，因为它的美丽外表与他指定的刽子手Girikaa在其中进行的行为形成鲜明对比。不久阿育王笃信佛教（有人说是受佛教徒的异母弟影响；也有说是受沙门的影响）。在约前261年征服羯陵伽国；有15万人被俘，10万人被杀，死伤数十万。继而，除迈索尔地区外，统一印度全境。其统治时期成为古代印度历史上空前强盛的时代。根据小摩崖法敕，阿育王在接触佛教后，曾经有两三年的时候不太积极，之后与僧团深入相处，约于即位后第七年皈
人物百科 | 2017-10-16 -
赤松德赞
生平生母的疑问藏学界原先认为赤松德赞的生母是金城公主，今日多认为是那囊·芒波杰西丁。《巴协》和《贤者喜宴》也都记载着这样一个故事：金城公主生下赤松德赞后，皇后那囊氏（藏文：བཙུན་མོ་སྣ་ནམ་བཟའ།）诡称怀孕，用药敷在乳房上使乳汁流出，令国王和群臣无法辨识。在赤松德赞满岁时，赤德祖赞令赤松德赞在二人中找出亲生母亲。最终赤松德赞认出了自己的亲生母亲是金城公主。此故事被后世藏传佛教典籍广泛记载，学者才让认为其对赤松德赞的智慧有夸张的嫌疑，而同时期的历史文献则证明这仅仅是一则不实的传说而已。汉文史料中没有赤松德赞是金城公主儿子的任何记载。且根据敦煌发现的藏文文献《大事记年》记载，金城公主于739年去世（《新唐书》则记载吐蕃于740年遣使向唐朝报丧）；在此之后的片段又记载：“马年（唐玄宗天宝元年，742年）……赞普赤松德赞诞生于札玛（藏文：བཙན་པོ་སྲོང་ལྲོང་ལྡེ་བརྕ...
人物百科 | 2017-10-16 -
五毒教
教主据《碧血剑》里何红药的说法，五毒教大约在何铁手成为教主前一百年左右成立，创始人为“三祖七子”，花费四十年创教。只有当旧教主死亡后，才能选新教主。铁珊瑚白发魔女传中初登场，是五毒派的创始人，跟吴治桦爱得很深！蓝凤凰金庸笔下之小说人物，在《笑傲江湖》里出现。为苗族女子。五毒教教主。其风韵甚佳，小说中强调其声音娇美，因欲救治疗重伤的主角令狐冲而曾为其注血，并请他饮用五毒酒，重伤的令狐冲也不免为之吸引，在救治中相互调笑了一番。在金庸第一版中另有一人物江飞虹单恋其十年，后新版中被删除。亦曾放毒气令桃谷六仙和华山派等人作呕。救醒令狐冲后二人关系甚好。在笑傲江湖中受命保护日月神教的圣姑－任盈盈。何铁手金庸笔下之小说人物，在《碧血剑》及《鹿鼎记》里出现，原为云南五毒教教主，后拜入华山派门下袁承志为师，由袁承志为其赐名为何惕守，有警惕别做坏事，严守规矩，正正派派之意。《碧血剑》时，何铁手原为五毒教教主之
人物百科 | 2017-10-16 -
最上义光
生平家督继承之前天文15年（1546年）1月1日，最上氏第10代家督最上义守与妻子小野少将生下了一名男婴，此男婴在生下后随即被取名为白寿。永禄3年（1560年），白寿进行了元服礼（一说为永禄元年（1558年）），并与父亲义守一同上洛拜见室町幕府第十三代将军‧足利义辉。将军足利义辉并赐与白寿自己的偏讳“义”字，从此白寿便改名为源五郎义光。而义光的母亲为了祝福父子俩人上洛期间的一路平安与武运昌隆所做的绣有“文殊菩萨骑狮像”七个字的刺绣，也在近年间被发现。同时由于伊达氏已经渐渐从天文之乱的内耗中逐渐恢复了实力，因此父亲义守时代的最上家独立到接下来持续的领国扩张也大约于同时受到了顿挫。1564年，义光之妹义姬为了最上与伊达两家的友好而嫁给了伊达家的家督伊达辉宗，并于1567年生下了长男梵天丸（日后的伊达政宗）。这段婚姻也对于日后两家之间的外交关系有者非常大的影响。天正最上之乱元龟元年（1570年）...
人物百科 | 2017-10-16 -
仆人
仆人领导学罗伯·格林里夫（英语：RobertGreenleaf）（RobertGreenleaf）于1977年所出版的仆人领导学（TheServantLeadership）一书根本改变人类对于领导的观念。政治在过往的帝制社会，王是国家主人（拥有者），其他皆为仆人，或臣民。在现代民主社会，国家乃“为人民服务”，而公务员是“公众之仆人”（Civilservant），因而别称为“公仆”。在英国，公务员称为“王之仆人（英语：Crownservant）”（Crownservant），但因英国已是民主化国家，有时也可以“公众之仆人”称之。宗教圣经旧约时期，神为主人，信徒为仆人，故信徒会呼神为“主（Lord）”。参见女仆侍女褓姆家政妇乳母外籍家庭佣工，如菲佣监护工：照顾身体心智特别不便的人的职业。参见
人物百科 | 2017-10-16 -
魏廷荣
生平1890年生于上海，祖籍余姚县（今属慈溪县洪魏村），与工程院魏敦山院士为同族之后。父亲魏启元为上海红帮裁缝代表人物，专为法国在沪官商定制西服，以熟拈法语。魏廷荣更是精通英文、法文。早年受洗为天主教徒，毕业于中法学堂（今上海光明中学前身）。受法国驻沪公董局委派乘邮轮赴法国留学，学费生活开支都由法方支付。学成回国，旋即出任中法银公司经理。后历任上海法租界中华义勇团司令、法租界商团司令、公董局临时行政委员会首任华人委员等要职。收藏魏是海上大收藏家，虽然自小接受欧式教育，却很得中国书画金石要旨。其收藏宏富，顶级藏品今流入各大博物馆，包括：魏于1961年捐赠，清·邓石如·“海为龙世界，天是鹤家乡”行草五言联。是邓石如代表作，现藏中国国家博物馆。20世纪60年代捐赠，清·虚谷·《梅兰竹菊》四屏条，现藏杭州西泠印社，是西泠仅存的虚谷字画。元·王蒙·《青卞隐居图》巨作，为中国画史上最著名山水画之一，魏...
人物百科 | 2017-10-16 -
立陶宛大公国
国号根据立陶宛大公国法规（英语：StatutesofLithuania），立陶宛大公国的全称为立陶宛、罗斯、和萨莫吉希亚大公国。（白俄罗斯语：ВеликогокнязстваЛитовского,Руского,Жомойтскогоииных）在其他语言中，立陶宛大公国被称为：白俄罗斯语：ВялікаеКнястваЛітоўскае,Рускае,Жамойцкае德语：GroßfürstentumLitauen爱沙尼亚语：LeeduSuurvürstiriik拉丁语：MagnusDucatusLituaniae立陶宛语：LietuvosDidžiojiKunigaikštystė古立陶宛书面语：DidiKunigisteLetuvos拉脱维亚语：LietuvasLielkunigaitija或LietuvasLielkņaziste波兰语：WielkieKsięstwoLitewsk...
人物百科 | 2017-10-16 -
韩服
历史1988年汉城奥运会着花冠白纻阔衣的志愿者朝鲜三国时代快完结时，中国的唐朝把丝制长袍传到朝鲜半岛。贵族妇女开始穿着全身裙和阔袖的上衣（襦）。而男子就穿着窄身、长至膝盖的上衣（袍）和阔身裤，并把裤脚绑在足踝。中国朝廷赐服朝鲜之前，朝鲜被称为白衣民族，女子通服白纻黄裳，只有贵族能穿有花纹的文罗花绫。魏晋时期朝鲜半岛的新罗、百济就是中国的册封国。唐代时期，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异。高丽国王王建临死前召大匡朴述希亲授十条训要，其四曰“惟我东方旧慕唐风，文物礼乐悉遵其制。殊方异土人性各异，不必苟同。契丹是禽兽之国，风俗不同，言语亦异。衣冠制度慎勿效焉。”在高丽王朝时代，高丽曾成为蒙元的驸马国达80年。忠烈王其后迎娶忽必烈之长女齐国大长公主为妻，从此改穿蒙古服饰。在他以后数位朝鲜王的统治内，所有官员都要剃去头发，并要穿着蒙古服饰。朝鲜王朝中期之后韩服吸收了明朝服装式样，地位底下的...
人物百科 | 2017-10-16 -
阿胡拉·玛兹达
神话波斯神话中的至高神阿胡拉.马兹达创造了物质世界，在琐罗亚斯德教里面马兹达创造了七大物质，分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。至今，7这个数字在今日伊朗人的心中，仍然具有吉祥的意义，火即“无限的光明”，因此琐罗亚斯德教把拜火作为他们的神圣职责。琐罗亚斯德教主张善恶二元论，它认为善神马兹达与恶神阿里曼（安格拉·曼纽）处在彼此敌对的状态中，两方苦战了一万二千年，善恶二端之争中，人有选择的自由。在第一个三千年里，阿胡拉的光明世界与安格拉的黑暗世界并存，最早的人类也经受着邪恶黑暗的诱惑误导。而今日善神的胜利会给人们带来丰收、健康和安乐，而恶神则会使人遭受不幸。人死后将会依据在世间的言行进入天堂或投入地狱。可能由于当时印度和波斯之间的战争，阿胡拉被印度教吸收成为魔神，在印度神话中是和雷神因陀罗争战的恶神，转入佛教之后即为现在八部鬼神中的阿修罗，不过其形象与和原来的阿胡拉·玛兹达已经不一样了
人物百科 | 2017-10-16
