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新闻 | 2022-05-18
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印古什共和国
语源印古什人是居住于高加索地区的土著民族，现大多居住于印古什共和国。他们称呼自己为Ghalghai（印古什语ghal为“堡垒”或“城镇”；ghai为“居民”），主要语言为印古什语，与邻近的车臣语高度互通）历史印古什人的祖先纳赫人(Nakh)从两河流域肥沃月湾地带迁徙至高加索地区，开始农耕、灌溉、驯化并饲养动物。进入新石器时代，并且此地区的居民已经知道使用陶器。近代在阿里聚落和马加斯附近发现了石制工具：石斧、石刀、打磨过以及带有钻孔痕迹的石器、泥制餐具等等。在平地聚落有发现泥砖，在山区聚落则发现了用石墙环绕的聚落，且可追溯至公元前8000年。在那萨尔－柯特(Nasare-cort)、木志奇(muzhichi)、伯兹(Ja-E-Bortz)（Surkha-khi)、艾比－戈夫(Abbey-Gove)（纳兹兰）已经发现轮轴技术的使用、骑乘马匹、金属制（金、银、铜、铁等）餐具、铠甲、刀具以及箭头。...
人物百科 | 2017-10-16 -
鹿邑县
简介鹿邑县位于豫皖交界处，是著名哲学家老子的故乡。五代时被称为亳州，因陈抟老祖而得名。古时又称苦，隶属于楚国。鹿邑县东邻安徽亳州市，北与商丘市柘城县相连，南连郸城县，西接太康县。交通永登高速、311国道（徐州—西峡）穿境而过。北距陇海铁路商丘站70公里，东距京九铁路亳州站30公里，规划中的禹亳铁路将通过该县，结束其至今不通铁路的历史。行政区划目前下辖：真源办事处、卫真办事处、鸣鹿办事处、谷阳办事处、宋河镇、玄武镇、试量镇、辛集镇、马铺镇、王皮溜镇、太清宫镇和涡北镇；高集乡、穆店乡、贾滩镇、邱集乡、观堂乡、任集乡、杨湖口镇、唐集乡、赵村乡、郑家集乡、生铁冢乡、张店乡。
人物百科 | 2017-10-16 -
超载乐队
历史超载乐队最早成立于1991年，由高旗（主唱、节奏吉他手）、韩鸿宾（吉他）、赵牧阳（架子鼓）三人组成。成员一直没有固定，先后有王笑东（贝斯）、张炬（贝斯，故）、曹钧（吉他）、胡小海（贝斯）、岳浩昆（贝斯）、翁金海（吉他）、杨煕（架子鼓）、邓讴歌（吉他）、欧洋（贝斯）、王学科（贝斯）、王澜（架子鼓）等人。直至93年，李延亮、王学科、王澜的加入才令高旗和韩鸿宾构成一阶段相对稳定的阵容，并于96年录制发行了第一张专辑《超载》。96-97年，乐队又有一段成员变更的时期，至97年年末才确定阵容：吉他手李延亮、鼓手王澜、贝司手欧洋，1999年超载乐队发行了第二张专辑《魔幻蓝天》，风格由第一张的金属乐向英伦音乐转变。2002年，乐队发行了他们的第三张专辑《生命是一次奇遇》，并且于专辑发行后的2003年对阵容进行了调整，年轻的鼓手刁磊和美籍华人BASS手刘文泰的加入构成了现在的成员高旗（主唱）、欧洋（电...
人物百科 | 2017-10-16 -
竽的历史沿革和影响
竽是我国古老的以簧、管配合振动发音的簧管类型乐器。根据《周礼》，中国古代乐器分八音，即金、石、土、革、丝、木、匏和竹。其中的匏类乐器指的就是当时用一种叫匏瓜的干老葫芦制成的乐器称匏类乐器。中国古代的匏类乐器主要就是指包括笙和竽等簧片类的吹管乐器。竽汉代以前，笙和竽是两件并存于世的乐器。在春秋战国时期，笙和竽都是宫廷中重要的吹奏乐器。当时，竽比笙的影响更大些，它不仅在市民中广泛地流行，还一度在宫廷、贵族中流行，它不仅在当时的歌舞表演中是乐队中主要的领奏和伴奏乐器，而且还有合奏、独奏的演奏形式出现。《韩非子·解老》对此记载说：“和，竽也者，五声之长者也。故竽先，则钟瑟皆随；竽唱，则诸乐皆和。”说的就是竽在音乐演奏活动中的重要性和在乐队中担任领奏带动乐队的情况。从我国已出土的西汉百戏陶俑和东汉石刻百戏画像等文物古迹中，也可看出竽在百戏乐队中占有重要地位。关于竽还有一个“滥竽充数”的成语故事趣闻：
人物百科 | 2017-10-16 -
可数集
定义如果存在从S到自然数集合N={0,1,2,3,...}存在单射函数，则S称为可数集。如果S还是满射，则同样是双射，则称S是无限可数集。换句话说，一个集合要想是无限可数集，它要和自然数集N有一一对应关系。如上所述，这个术语不普遍：一些作者在这里使用可数来表示被称为“无限可数”，并没有包括有限集。介绍由定义易知所有偶数所构成的集合为可列的，因为我们可以将所有的n都对应到2n，如此就完成了一一对应。类似地，不难证明所有整数构成的集合Z、所有有理数构成的集合Q、甚至所有代数数构成的集合都是可列的。并非所有的无穷集都可数。乔治·康托首先指出存在有不可列的无穷集合。他利用他发明的对角论证法证明了由所有实数构成的集合R是不可列的，即R与N之间不可能存在一种一一对应。这同时也表示实数当中存在有一些数不是代数数，因为刚才已经说过代数数是可列的；于是这就给出了一种超越数存在的非构造性证明。正规定义和性质由...
人物百科 | 2017-10-16 -
乃蛮
历史最早提到乃蛮，是辽天祚帝时期，第二次出现，在金朝，一个酋长撒里雅寅特斯，带康里部长勃古的三万户内附。乃蛮人信萨满教，但也有信仰佛教及景教等的，他们是草原上最文明的部落，使用畏兀儿文字。《史集》记载，起初乃蛮境内有别帖乞和乃蛮两个近邻的突厥部落。别帖乞比克烈和乃蛮更强，后被乃蛮吞并，成为乃蛮的属部，称为别帖乞乃蛮或别帖乞乃蛮万户。乃蛮也因此成为蒙古高原诸部中“国大民众”、势力最强的大部。他们游牧于大阿尔泰山及其周围广阔的地域内，东面与克烈部为邻，南隔沙漠与畏兀儿相望，西到也儿的石河（今额尔齐斯河）与康里人接壤，北抵阿雷和撒剌思河（今鄂毕河上游支流）地区，毗连吉利吉思之境。最早见于记载的乃蛮国君是纳儿黑失·太阳及其弟亦难赤汗。亦难赤汗又称亦难赤·必勒格·卜古汗。他曾发兵助王汗之弟也力可啥剌攻王汗，夺取克烈部众给也力可哈剌。亦难赤汗死，其二子不和，终于导致分裂。长子拜不花继承其父太阳汗位；次
人物百科 | 2017-10-16 -
隆德寺
寺院概况隆德寺法轮中心包括隆德寺本寺、竹札宜翁桑登林、噶玛师利那澜陀学院、噶玛德千确林几个部分。隆德寺是锡金第一座完全按西藏传统风格所兴建的寺院，墙上有丰富的佛教壁画和浮雕。
人物百科 | 2017-10-16 -
吊环
器械要求根据国际体操联合会的规定，标准吊环器械要求如下：高275厘米（包括20厘米落地垫）两个环距离50厘米环直径18厘米技术要求历届奥运会男子吊环金牌获得者1896年:约安尼斯·米特罗普洛斯1904年:赫尔曼·格拉斯1924年:弗朗西斯科·马蒂诺1928年:莱昂·什图克利1932年:乔治·古拉克1936年:阿罗斯·胡德茨1948年:卡尔·弗赖1952年:格兰特·沙吉尼扬1956年:阿尔伯特·阿扎良1960年:阿尔伯特·阿扎良1964年:早田卓次(日本)1968年:中山彰规(日本)1972年:中山彰规(日本)1976年:尼库莱·安德里亚诺夫(苏联)1980年:阿列克桑德·季佳京(苏联)1984年:李宁(中国)和具志坚幸司(日本)1988年:霍尔克·贝伦特和迪米特里·比洛泽尔采夫1992年:维塔利·谢尔博(独联体)1996年:尤里·切齐2000年:吉尔维斯特·索拉尼2004年:迪莫塞尼斯·坦...
人物百科 | 2017-10-16 -
薛平
家族薛平出生于武将世家。曾祖父即大名鼎鼎的薛礼薛仁贵。薛仁贵从唐太宗征讨高句丽，又在高宗朝立功无数，最后大破后突厥阿史德元珍，封平阳郡公，以勇猛著称于世。从祖薛讷，唐玄宗时期的名将，曾大破吐蕃军，复封平阳郡公。祖父薛楚玉，曾官至范阳节度使。父亲薛嵩，早年跟随安史叛军，后来归唐，封平阳郡王。薛平的儿子薛从，官至左领军卫上将军，也是一时之重臣名将。薛平八子：薛广。薛文范。薛文度，监察御史里行。薛湘(唐)，初名俭，许州司士参军。薛宜僚，家丞令。薛从字顺之，左领军将军、河东县子。薛廉，虢州司法参军。薛勤。生平十二岁时，以父亲的缘故，官拜磁州（今河北磁县）刺史。唐代宗大历八年（773年）正月，薛嵩逝世，昭义军内部军吏想要拥立十七岁的薛平继承父亲官位，薛平假装同意，将官位让给了叔父薛崿。丧期满后，授右卫将军，宿卫三十年。宰相杜黄裳擢升其为汝州刺史、御史中丞，“理有能名”“治有风绩”。唐元和七年（812
人物百科 | 2017-10-16 -
因信称义
概念“称义”中的“义”指上帝的正义、无罪。根据基督教“原罪”理论，人的原罪让人不能达到正义，而必须靠着上帝及圣子耶稣的恩典从罪恶中被救赎。中世纪罗马教廷强调通过“善行”、“圣功”来得到称义，而宗教改革提出了“唯独因信称义”的口号，即通过信仰而不是善行来得到称义。圣经相关章节用来支持此主张之经节：产生及其背景东正教与天主教持相反或相对立场，认为：信徒的善行与对神的信心的组合，构成得救或称义的要件（“人神同工”）。基督教会史上“因信称义”的概念从天主教神父马丁·路德对教廷贩卖赎罪券活动的挑战而来，这也正是宗教改革的前因之一。宗教改革和路德教会16世纪初，罗马天主教滥售赎罪券而引起了西方基督教内反罗马的宗教改革。1517年，路德在德意志维腾堡的教堂门外张贴了《九十五条论纲》攻击这项安排。可是，路德与天主教官方教义之间的冲突其实远超过这项安排。冲突牵涉到天主教会对称义问题的整个主张。《天主教辞典》
人物百科 | 2017-10-16
