简介秦朝张耳为客，李斯曾做吕不韦的舍人都算是幕友的原始称呼。幕宾语出南朝宋刘义庆《世说新语·雅量》：“郗生可谓入幕宾也”。韩振称：“掌守令司道督抚之事，以代十七省出治者，幕友也。”幕友主要有刑名、钱谷、书启、征比、帐房、阅卷、朱墨、挂号等种类，其中又以前三者最重要，收入亦最厚，汪辉祖说：“幕客佐吏全在明习《律例》”，“幕客之用律，犹秀才之用四子书也”。据瞿同祖说1790年“州县的‘刑名’幕友年收为二百六十两，‘钱谷’幕友为二百二十两。”清代从总督巡抚到知府县令，皆聘有幕宾，清代的幕友多来自绍兴府八县，所以又称“绍兴师爷”，形成了一个庞大的地域性“师爷帮”。绍兴籍师爷龚萼在《雪鸿轩尺牍》中说：“吾乡之业于斯者不啻万家。”宋朝以后更形成“吏强官弱，浸以成风”。孝宗时宰相吕颐浩说：“缘官不知法，致吏得以欺。”陈天锡说，师爷对于主官，犹如“饥渴之于食饮，寒暑之于裘葛，而不可离矣”。纪昀《阅微草堂笔...

参考资料陈志勇《老郎神信仰的民间考察》老郎神汉典.老郎神

秦岭神树凉师爷是谁?凉师爷结局怎么样了?《秦岭神树》剧情已经来到高潮部分，没想到这次把老痒妈缝纫机的名场面也给还原了出来，这可是很多读者的童年阴影。不少网友对凉师爷这个人物感到好奇，凉师爷和吴邪等人来到秦岭，他担当了解说员的身份。虽然前期还看不出凉师爷到底有什么作用，但凉师爷有个优点是他懂得很多，相信在后面肯定会发挥比较大的用处。那凉师爷的结局究竟如何呢?凉师爷是谁?《秦岭神树》凉师爷是和王老板以及李老板一起来秦岭倒斗的，他很有学识，是团队中的解说担当。秦岭古墓危险重重，凉师爷和李老板队伍走散之后遇见了吴邪和老痒，于是三人凑成了一队。凉师爷年老体弱，根本帮不上吴邪和老痒什么忙，就是一拖油瓶，要不是两个小年轻处处护着他，帮助他，凉师恐怕早就如李老板，王老板那样命丧地底了。凉师爷唯一起作用的地方就是学识了，哪怕吴邪已经通晓各类历史和杂学，也有他解不开的谜题，凉师爷就算不能给出准确答案，还是能说...

来历查看详细关系图二郎神关系总览都江堰二王庙内奉李冰之子二郎神像要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。即以灌口的二郎庙为例，种种异说所造成的矛盾在此就有集中反映：按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神是宋真宗敕封圣号曰“清源妙道真君”的赵昱赵二郎；可是当年此庙中的二郎神塑像，却是位顶盔戴甲、粉面无须的青年郎君，最引人注目的是其额上多一只眼睛，手执一把三尖两刃刀，皂靴前还有一条哮天犬，使人一看便知这就是《西游记》《封神演义》中描绘的那位杨二郎或杨戬。又让人惊奇的是，历代文人墨客在庙中殿阁廊庑所题匾额楹联及壁嵌碑文石刻，都毫无例外地把二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎来赞颂。倘若有爱寻根究底的香客为此请教庙祝，他们也只好含糊其辞：反正你拜瞻的乃“二郎神”就是了。到底谁是二郎神的真身，或者换句话讲，由四川而蔓延及全国的民间二郎神信仰到底是怎样形成的...

(林六郎,阙下派彝楝七世孙,韬十一世孙,移居安溪西头,世系据安溪[官桥林氏族谱]制作)林六郎——1长2次3三4四——仲麟——1敬宗——1仕泰——1源孙5五2度宗2溥孙6六3庆宗2仕由——惠孙7七4美宗3仕政——岱山5安宗4仕灼——1尚孙2孟浩3孟洋4孟洪5仕玉——应寿6仕达