族谱网为您解密，黄棠姚氏宗谱序及姚氏先祖族约序-族谱新闻-族谱网

族谱网为您解密，黄棠姚氏宗谱序及姚氏先祖族约序

2014-02-05

出处：族谱网

作者：阿族小谱

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族谱网为您解密，黄棠姚氏宗谱序及姚氏先祖族约序,黄棠姚氏宗谱序家族为国家民族的基本构成。家谱翔实地记载了家族的世系渊源，发展过程

黄棠姚氏宗谱序

家族为国家民族的基本构成。家谱翔实地记载了家族的世系渊源，发展过程，重大事件，杰出人物业绩以及家规族制等诸多方面。它是一个姓氏的历史，也是国家及地方史志的基础资料之一。

姚氏家族相传是上古五帝之一虞舜之后。舜诞生子姚墟（今河南濮阳南），因以姚为姓。我族源远流长，俊杰辈出。唐姚忠公忠节垂芳青史。其后文献公姚崇历任武周（武则天）、唐（睿宗、玄宗）宰相，以『姚崇灭蝗』，『姚、宋荐替』载于史。世孙宗国公，唐僖宗时任兵部尚书。值黄巢起义，公移镇钱塘，后人分迁徙居州县，姚氏家族从此在浙江蕃衍。宋时，九世孙伯欢公以名进士判睦州，占籍建德。越三世，春一公徙居桐庐莪溪，为第一代

始祖。明初，训三公（谦鸣公）先后徙居永康华溪、高川，是三十八都的大太公。鉴于黄棠山环水绕，景物优胜，珮公又转迁黄棠，生息绵延，为邑东望族。

自训三公迁永以来，修谱之举，仍合桐江。明正统二年（公元一四三七年）始于永立谱。至民国二十三年（公元一九三四年）累计修谱十一次，历经五百余年，二十余代。自时迄今又己七十二年，族人早有重修之议。惟当年分由专人执掌的清嘉庆、道光、同治、光绪老谱各一部，民国二年重修谱七部，以及民国二十三年重修谱十一部经之彻底破坏，均已烟飞灰灭，荡然无存。这批老谱既是弥足珍贵的历史文化遗产，又是修谱的基础，竟然道此灾劫，令人浩叹。正值山穷水尽疑无路时，却意外地蒙义乌姚氏族人雪中送炭，提供了民国二十三年重修谱第一卷。嗣后又从油川象仪获得民国二十三年重修谱卷一至卷三。这极大地鼓舞了黄棠父老子弟，大家决心迎难而上，探索奋进，再修族谱。经一年来辛勤努力，新谱终于面世。而与之相应的重建宗祠及整修始祖陵墓工程也进展顺利，足资欣慰。此时此刻，我们谨向友邻同宗亲族真诚的支援鼓励致以深挚的谢意。

这次修谱，共编为四卷，从现实出发，作如下处理：以民国二十三年宗谱卷一为主体，增益近新与修建姚氏宗祠资料，编为卷一。卷四以民国二十三年宗谱卷二、卷三为主体，使仅存的黄棠姚氏历史文化遗产，随着新谱的编印而永久留存。卷二、卷三为支系世系卷。由于老谱支系卷的缺失，已不可能循正常顺序，从源到流逐代延伸，而采取由各房子孙逐代上溯，追根溯源，实现上下衔接。从而昭穆辨，支派连，世系明，族情更亲。

宗谱的纂修必须与时代同步。本次重修，在诸多社会理念，文字体例及历法应用等等方面均有新的变化，以使重修的宗谱能与时代相适应。愿重修的宗谱成为历尽劫难后，我黄棠姚氏团结奋进，昂首阔步迈向繁荣昌盛的新起点。

姚氏族约序

尝谓太上忘言，非无言也，化行言忌也。其次立言，非尚言也，不得己而言立也。予家世桐江，自始祖谦鸣公派析永之高镇，一本三支，历若干世。然五世以前居异，而制则亲情，亦不异分殊，而法未弛，俗亦不殊，卑尊长幼会聚一堂，熙熙秩秩，有文敏之遗风焉。世远支繁，人情各异，风俗渐漓，同室之中，輙秦越矣。虽立祠合祀，而族不涣然，岁仅一二日，日仅一二时，三爵既毕，閧然而退，其于先世遗范，祖宗故训，未能人人而耳提也。尚望其回心响道，归于辑睦之旧乎。予恭儒林，莫先祖阀，思以洽宗盟，扶美俗而立之，言于不朽，又恐不尊不信，安所以一众志而耸之听也。第法者非一人之私也，祖宗之所遗也，以祖宗之遗，告其祖宗之後，使之守之遵是则为率祖，人得而共奖之。反是则为悖祖，吾族人者，可共起而诮让之也。奈何不可，故立族约凡若干条，初一曰正轮次，二曰彰范次，三曰秩礼次，四曰崇祀次，五曰厚俗，謄刊成书，颁示各派，俾知遵守，祈我族人，其共鉴之。

万历岁次壬辰仲冬至日。

十世孙庠生沛谨序

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