吴氏四维：孝友、诚信、谦让、自强，是泰伯人生至为宝贵的精神遗产，是泰伯人生实践的理论总结，是三千年来指导吴氏族人走向繁荣昌盛的精神瑰宝，是维系吴氏精诚团结、创建美好生活、建功立业乃至世代荣昌的惟一法则。

吴氏四维之二：诚信           

   诚信，是理性的表现，是十分高尚的品格，亦是伟大人格的重要组成部分，更是事关人生成败的重要品格。

   《辞海》：诚，真心实意；真的，的确。信，诚实，不欺；信实；信用。这些是诚信的主要内涵。

   诚，是一种心态、思想，是理性的态度，实事求是的态度。
信，是对一种行为的评判。其行为状态是对诚的坚守与作为。

   诚信概括了从心态、思想到行为的全过程评判。诚乃信之本，信乃诚之果；无诚则信不立，无信则诚不存。这是必然的因果辨证关系。统而言之：诚信就是实事求是的态度与行为。

   科学，就是诚信之学，科学是来不得半点虚伪的；讲科学就是讲是诚信，讲实事求是。

   孔子曰：“言必信，行必果。”、“人而无信，不知其可也！”、“民无信不立。”。
孟子言：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”世界文学大师莎士比亚说：“没有任何遗产像诚实那样丰富了。”总之，待人诚信，与人为善，体人之心，恕人之过，皆为成就人生事业的重要品格。从中国历史先贤到世界大哲，无不把诚信视为人之生命一样宝贵。

   从宏观的视野看，诚信不单是个人的重要品格，亦是一个团体、企业乃至国家的极其重要的文化品格。团体无诚信，难以立足；企业无诚信，难以生存，更难言发展；国家无诚信非但难以立世，亦使国民丧失信心；国家失去诚信而充满谎言，那最终这个国家也将被谎言所击碎。历史告诉人们：国家、政府的诚信，是支撑国民信心、实现长治久安的重要因素之一。

   纵观当下社会，假话流行，假货充市；学术造假，剽窃欺骗；虎蝇（贪官）成群，醉生梦死；山西黑砖窑、云南躲猫猫、湖北捞尸船、广州飞车抢劫、陕西、上海钓鱼执法、张海超开胸验肺、子虚乌有的西点军校学雷锋、学术论文造假一条龙，……；毒奶粉、瘦肉精、地沟油、苏丹红、彩色馒头，……等历史现象，无不铭刻着良知泯灭、道德沦丧、诚信缺失的悲哀场景。故此，民众呼出：“民以食为忧”；北岛放言：“告诉你吧，世界——我…不…相…信！”。凡此，皆是诚信缺失之果。大多的事实告诉我们：丧失诚信，乱象丛生；有的人好像以谎言、假货而暂时得利，但最终的必然结果是没有一个胜利者。因为诚信缺失唯有害己、害人、害社会的历史见证，丝毫没有终极意义上的利益与胜利者可言。

   打开世界史、中华史，关于诚信的典故，诚如对今人的谆谆告诫：《狼来了》的故事，《曽子杀猪教子》的故事，《晋文公退避三舍》，《季札赠剑》的故事，《司马迁诚实著史》、《范式千里如期至》的故事，唐太宗尊重史实、晏珠诚实不欺、华盛顿与樱桃树、季布一诺千金的故事；……古今中外、历史与现实，从帝王将相到妇孺孩童，有关诚信的故事浩如渊海。凡此皆是历史镜鉴，是今天诚信修养的教科书。常温这些故事，有着巨大的现实警示意义。

   回望泰伯的伟大人生，诚信始终是其人生之魂。泰伯三让，是诚信之至；断发纹身，是诚信赢得人心；立足梅里，瞬间千余户拥戴，是诚信之果，是诚信之国典。如果泰伯没有诚信，何谈立足？何谈拥戴？何谈开拓江南？何谈千秋伟业？何谈至德文化？泰伯诚信的人生实践告诉我们：诚信是人生建功立业的基石；诚信是泰伯留给千秋万代的巨大资产。

   唐代史学家、著作郎吴兢(670～749)，汴州浚仪(今河南开封)人。其撰《则天实录》，言宋景激张说使证魏元忠事。说修史见之，知兢所为，谬曰：“刘五殊不相借！”兢起对曰：“此乃兢所为，史草具在，不可使明公枉怨死者。”同僚皆失色。其后说阴祈兢改数字，兢终不许。曰：“若徇公请，则此史不为直笔，何以取信于后！”其诚信大义之品格，因深为后人敬仰而流芳百世。
 

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