甯成，为西汉时的酷吏。《史记·酷吏列传》专记有甯成的略传口《汉书．酷吏传》与之文字相近，内容为：
甯成，南阳穰人也。以郎谒者事景帝。好气，为少吏，必陵其长吏：为人上，操下急如，东_淫，猾贼任威。稍迁至济南都尉，而郅都为守。始前数都尉步入府，因吏谒守如县令，其畏都如此。及成往，直凌都出其上。都素闻其声，善遇，与结鹱。久之，都死，后长安左右宗室多犯法，上召成为中尉。其治效郅都，其廉弗如，然宗室豪杰人皆惴恐。
武帚即位，徙为内史。外戚多毁成之短，抵罪髡钳。是时九卿死即死，少被刑，而成刑极，自以为不复收，乃解脱，诈刻，传出关归家寸称曰：“仕不至二千石，贾不至千万，安可比人乎！”乃贯黄陂田千余顷，缎贫民，役使数千家。数年，会赦，致产数千万，为任侠，持吏长短，出从数十骑。其便民，威重于郡守。
酷吏是封建时代特有的吏治现象，酷吏与循吏相反，以严酷刑法为手段，依书立传标准有三：“首先是虽惨酷，斯称其位；其次，气傲，不畏权贵；再次，以酷刑刑人。这种酷吏基本上遵循官法，而非滥施私家刑法，基本遵循法内之

而非法外行刑，与汉代生活中的酷吏不同”⑧。甯成作为酷吏，他具备了一般吏的“暴酷”的特点，但不滥杀无辜，不贪赃枉法。他不但为吏廉正，不折权贵，而且志气豪壮，不甘贫贱，并以廉洁气盛，爱憎分明为特点。《史-记．酷吏列传》云：“自甯成、周阳由之后，事益多，民巧法，大抵吏之治类多成、由等矣。”《北史》中也有“郅都、甯成之伦，猛气奋发，摧拉凶邪，一切以救时弊。”反映了甯成历史地位的特殊性。
总而言之，我们从甯氏源流与甯氏文化的名人群体身上，体会到更多的中华民族的传统精华。我们将甯氏文化遗产，归结为六个方面，并以正统、贵责、尚智、自强、勤奋、严正等l 2个字，以便能够较为准确的表述甯氏精神。甯氏文化的优秀内含，实际上是中华民族优秀文化的具体表现。

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